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“大师，问您一句话！”张力笑了一下。也不理会广信微带些挑衅的目光。又开口问道。
“施主请说！”广信答道。
“苦海在哪里？”张力笑问道。
“我等为人，甫一出世，便身处苦海！苦海者，世间也！”广信正容答道。
“那你说我是想活还是想死？”张力又接着问道。
“阿弥陀佛！”广信宣了一声佛号，微微皱眉：“施主您这是什么意思？。
“呵呵，大师不想回答，还是不能回答？”张力又追问道。
“阿弥陀佛，世间万事，人人面孔不同。想法自也不同。有人眷恋世间，有人向往极乐，有人心堕地狱。我佛有云”。
“佛云不云的与我无关。但我知道一贞，那就是我不想死！”张力截断了这大和尚意图宣扬佛门理论的话头。又接着说道：“大师。你刚才说苦海就是世间。那么。我的理解，苦海就是我们现存的世界，不知道对不对？。
“施主所言无差！”广信再次合什，额头却已经微微见汗，他已经觉察到了一点不妙。
“大和尚，你说，除了已经不想死的我之外，这个世界上的其他人是想死还是想活？。张力又接着追问道。
“我肯定是不想死的”。李乐存在一边笑道。
“我也一样！”胡家义咧着嘴，支持了一把自己兄弟。
“阿弥陀佛。施主，极乐世界，乃是人身后之所归，与广，信有点儿急了。
“与什么都没用。因为，按照我所知的。这个世界上的人不论是受苦还是享福，他们都不愿意离开这个世界。也就是佛门所说的苦海！既然如此，我们为什么还要想那么多呢？费那个劲儿脱离这里做什么？您说是不是？”张力笑问道。
“施主此言大谬！我佛慈悲。教人向善，”
“教人向善是好的张力再次打断了他：“可据我所知，佛门讲究因果。说前世种善因，今世享福果；前世种恶果，今世受恶报！这也就是说，并不是你求的佛多。给的香火钱越多，佛就能赐福给你，因为这是前世就定好的了。而且，如果我是坏人，我给了很多香火钱给佛祖，佛祖就给我赐福，那岂不是对那些被我害的人的不公平，佛是这样的吗？显然不是。所以，佛不是因为我的祟拜或者信仰就会改变他的初衷的！人这辈子既然已经定好了，那还脱离什么？您说是不是？。
“施主，今世燃香火，就是为来世积福报，”
“原来是这样啊。那我改天就去万佛寺烧几把香，让你们佛门的那些老大们保佑我继续呆在苦海，最好永远离不开！”张力看了看表，也不顾广信急得有些通红的面皮，干笑两声就拔腿迈步：“好了，大师，我还有很多事。今天晚上家里也还得招待客人，还得去菜市场买白菜，那个有空咱们再聊。再见！”
“施主广信在后面叫唤了两声，但终究还是没敢追上去。
“去菜市场买白菜？你这个理由还真是别具一格！”一行人扬长而去，李乐存回头看了一眼被扔在酒店大门口怅然若失的广信，忍不住向张力调笑道。
“我是真的得去买白菜。赤柱附近没人种的”。张力叹道。那个，叫潘什么的女人居然想吃猪肉白菜炖粉条，这种应该狼吞虎咽才吃得香的菜式也是她能吃得来的？可是，人家既然点了，总不好意思不准备。当然了。他自己肯定是不会去菜市场的。反正有两个保镖在身边。不用白不用。
“阿力你歪理那么多，以后可要小心点儿了！”黎维岳突然说道。
“怎么了？”胡家义问道。
“广信只是万佛寺的二把手。后面还有高人呢。他师傅，也就是那个禅觉听说很能说的”而且香港信佛的人很多，阿力说的那些话虽然没有直接抵制佛教的意思，但也算是一种质疑。加上这一次广信在这边儿丢了不小的脸，那些人肯定不会就这么甘心。就算他们不会做什么坏事。可只要在信徒里传几句小话，自然就会有损阿力的名声毕竟，万佛寺也做过不少善事。在香港市民之间很有名望的！”黎维岳说道。
“怪不得这家伙能把你们这些大才子弄得连话都不敢说，他仗的就是这个吧？。张力摇了摇头，问道。
“是啊，人家想做善事，咱们总不能抵触！”黎维岳叹道。
“呵呵，做善事是好的。这一次没能如他们的意，以后再让着点儿就是了！”张力笑道。
“哦？这可不像你张力的为人。怎么，改吃素了？”李乐存奇道。身为报界的老前辈，知识份子。他其实对张力的许多做法都是不赞同的。因为他觉得张力许毒事情都是在无视法律规则，而这种行为与他所持的观念是相悖的。可惜，前辈归前辈，张力对他虽然尊敬，却并不会言听计从。
“人家做善事了嘛。做过善事的人。只要他不是太过份，让他三分又何妨？”张力笑道。
“呵呵。这话我听着有点儿耳熟。阿力。你该不是安徽桐城人吧？。李乐存突然笑问道。
“安徽桐城？呵呵，安徽这个省我到是去过，尤其是黄山，我去过三回。可我真不是那儿的人！那个桐城我就更没听说过了张力摇了摇头。又好奇地问道，“您怎么突然想起这个了？”
“你姓张啊！桐城张姓可是很有来历的！”李乐存笑道。
“哦？玉皇大帝是那儿的人？。张力笑问道。玉皇大帝不就是叫张百忍吗？
“什么玉皇大帝？老李说的这个桐城张氏，是在清朝出过两代宰相的张家。”黎维岳笑道：“这两个宰相还是父子两个。老的叫张英，小的叫张廷玉，可都是厉害人物啊！”
“这个我知道！”胡家义突然接下了口：“张英是康熙时的大学士，张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，都很有名！”
“那这又跟我有什么关系？。张力反问道。
“清朝康熙年间。安徽桐城有张、吴两家为邻，吴家在建新房时欲超越两家的中间通道，结果这引发了张家不满。两家发生纠纷。张家因此飞书京都向时任礼部尚书的张英求助。张英阅罢家书。提笔回复了一首小诗：，千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。张家收到回信后，深感愧疚，于是让出三尺宅基地；吴家见状，深受感动，也效仿张家向后退了三尺，由此形成了一条六尺宽的巷道，名曰“六尺巷。后来就有人常以此劝诚他人谦让一些。所以呢黎维岳解释道。
“所以呢，李老您就觉得我刚才那句话跟那个，让他三尺又何妨，有点儿相近。所以怀疑我这个张跟桐城的那个张或许有点儿亲戚关系，是不是？”张力笑着向李乐存问道。
“你只是让三分，人家是让三尺。你还差得远呢！”李乐存笑道。
“呵呵，让三分就不错了。就这还是因为着他们做过不少善事才决定的。
否则的话，我连这三分都不让！我又没做亏心事，凭什么让？您说是不是？”张力反问道。
“你这话倒不算错。可有些事不是这么想当然的！”李乐存摇头道。
“呵呵。为什么就不能想当然。干嘛就非把事情搞那么复杂？就像蒲松龄在《聊斋》里说的那样，那这个世界还怎么混？”张力反问道。
“蒲松龄又惹着你了？”李乐存奇道。
“就算是吧。”张力点了一下头：“他那句什么“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”我听着就不爽。”
“这句又有什存错？”胡家义问道。
“为什么不能有心为善？有心为的善就不是善，无心为的恶就不是恶了？”张力反问道。
“人家那是在挂在地狱判官门口的，又不是人间！地点不一样，适用的规则自然不一样。你吵个什么劲儿？。胡家义苦笑道。
“可他这句话是写在人间的！”张力正色道。他现在有一个习惯，就是遇到事情总是想跟后世对比一下。而讲到善事，他就想到了后世的那些慈善捐款的事情。建国六十年前后，中国遇到了很多自然灾害，慈善捐款的事情自然也就有了许多。但是，捐款就捐款呗，为什么总是有人喜欢拿捐款的额度来说事儿？每个人捐的钱都是自己挣的，捐是道义，不捐是道理，为什么一定要强求？可国内许多公司企业都以行政命令的方式归定了捐款的下限”这只会让人反感。甚至于，原本想捐多一点儿的人，也都因为这种强迫的做法而改为少捐�