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审时度势的明智考虑。帖克笛汗在霍姆斯大败之后，元气未复，声望折损。倘若因为女儿被俘，被炎汉勒索赎金，他的声望必然又要下降。这难保不会导致他恼羞成怒，发兵来打炎汉，博回脸面。现在炎汉主动送回，他就有了脸面，可以说：“炎汉国王惧怕我，即使打格鲁吉亚获得了我的女儿，也马上送来还给我。”男人的脸面很重要，一国君主的脸面更加重要。所以做事不要做绝，不该惹的人不要惹，赵矜已经深通此理了。
再者，赵矜与拜占庭公主苏妃娅正订着婚，苏妃娅的姐姐茱莉娅则是帖克笛的妃子。这样说来，赵矜与帖克笛亦算是非正式的连襟关系。既然是未来亲戚的关系，现在不妨多多少少客气一点。
都蓝回国，跟父亲说明赵矜对自己以礼相待，把自己当作侄女一般。并说赵矜是个强悍的君王，非常善于用兵。帖克笛遂打消了与炎汉争斗的念头。格鲁吉亚国王狄米特尔后来派了使者想要迎回都蓝，帖克笛怒其无能，不给。都蓝遂于伊儿利汗国首都大不里士留居。
赵矜处理完了南征后遗留的事情，安排妥明年农业生产的布局，即把重点转向军事、军工方面。
孟氏兄弟带来了高超的大马士革兵器锻造技术，指点炎汉工匠改进工艺。赵矜看了新锻出来的一批刀剑，果然锋利异常。斡州有几处铁矿产出“玄铁”，也就是稀有金属含量很高、硬度与韧性超强的特种钢铁，配合新锻造技术，出品的兵器质量能与正宗的大马士革兵器媲美。炎汉从此把普通材料、普通工艺的兵器用于出口，把使用玄铁材料、大马士革锻造法制造出来的优质兵器作为保留的禁运品，只供给本国军队使用。强弓劲弩同样也不出口，炎汉大量制造弩机，作为水陆军队的远程攻击利器，这一优势在周边国家之中没有能够相比的。
赵矜还绞尽脑汁想要发展火器。不过，先前金帐汗国的火器匠人全部落到海都的手里，硝石原料产地也在海都汗国的腹地。制造火器在这个时代是不传之秘，硝石被海都列为他们国家的禁运品。炎汉在火器方面，既没人才又没原料，没办法搞起来。
其实光是火药的配比，就远非一般人想象的那么简单。西方人在几十年前就约略听说了东方人的火药是用硝石、硫磺、木炭等几样东西配出来的，可是一帮“巫师”（基督教反对科学，将当时的科学研究者称为巫师，加以歧视）研究了几十年，竟没有人能够配得出来。
元朝在至元十六年（西元1279年），灭亡了南宋之后，集中全国各地的火器工匠到大都，经过数年时间，重新调整火药的配方，使同样体积的火药，效能提高了大约三倍。因此在这个时代，元朝火器远远领先世界。欧洲根本还没有火器，连火药的配比也摸不懂，直到一个叫做培根的人，石破天惊的一次试验……
赵矜以率领华夏各族回归中原为目标，把元朝视为最终敌人，未雨绸缪预作准备，想要发展火器，将来才好与元朝抗衡。缺乏原料的话，可以先不生产，把各种渠道搞到的少量原料拿给工匠们做实验，只要能够配出效能不错的火药，造出几种有实用价值的火器，将来有了原料再大量生产不迟。这就是赵矜的想法。不过到目前为止，由于缺乏专业人材，研究毫无进展。
没有条件，不能强求。历史上多的是例子，哪怕装备上远不如敌人，凭着激昂的斗志也能打败敌人。
目标远大，未来艰难定多。只有振奋精神，秣马厉兵，一步一步进取。
（待续第七十一回：文天祥大都赴难，起义军遍地揭竿）
第七十一回：文天祥大都赴难，起义军遍地揭竿（上）
第七十一回：文天祥大都赴难，起义军遍地揭竿（上）
这一天，是西元1283年1月9日，元朝至元二十年新年未到。
南宋最后一位丞相文天祥，在被囚禁了四年之后，矢志不肯投降元朝，终于在这一天，于大都慷慨就义。
临死之前，文天祥留下了一首《正气歌》：
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
长歌一首，慷慨赴难。宋朝遗民，泪下如雨。是为正气，是为忠义。不畏残暴，不畏屠刀。
文天祥死后，元朝因文天祥的诗句感人至深，只怕这些诗句激励宋人反抗，加以禁绝。但是心怀故国的宋朝遗民依然收集了文天祥的作品，汇成《文山集》，流传甚广。
两位隐姓埋名不仕元廷的名士谢翱、林景熙读了《文山集》之后，皆大有感愤，写成诗篇。
谢翱写道：
魂飞万里程，天地隔幽明。
死不从公死，生如无此生。
丹心浑未化，碧血已先成。
无处堪挥泪，吾今变姓名。
林景熙写道：
黑风夜撼天柱折，万里风尘九溟竭。
谁欲扶之两腕绝，英泪浪浪满襟血。
龙庭戈鋋烂如雪，孤臣生死早已决。
纲常万古悬日月，百年身世轻一发。
苦寒尚握苏武节，垂尽犹存杲卿舌。
膝不可下头可截，白日不照吾忠切。
哀鸿上诉天欲裂，一编千载虹光发。
书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。
世间泪洒儿女别，大丈夫心一寸铁！
这些作品，为宋朝遗民所传唱。人心不忘故国，一有机会便思反抗。
正因为民间反抗从不间断，元朝的统治永无宁日。正因为宋末英烈的形象长存人心，才有了百余年后朱元璋一声“驱逐鞑虏，光复中华”，天下景从的局面。
后世清朝有鉴于此，加强对文化领域的控制，将抗清烈士的诗文作品禁绝得更加彻底，又大兴文字狱，残酷杀戮犯禁者，使明朝遗民无容身之地。清朝中期为了缓和民★族矛盾，改变了统治策略，建祠纪念岳飞、文天祥等汉人民族英雄，但却用种种办法，对他们的事迹加以扭曲和污蔑。就像清朝汉官纪昀（即大名鼎鼎的纪晓岚，现代许多清宫影剧里的主角或配角）所主编的《四库全书》里，虽收录了《文山集》，却在卷首加了许多中伤诽谤之语。如此歹毒之招，比禁绝更起作用。可比一座雕像，与其毁之，人心中仍爱之；不如涂污丑化之，则人心中不爱矣。如此自欺欺人，得到的是表面上的统治安稳，换来的却是人心普遍麻木，使得整个中华民族不可避免地走向沉沦。
……
千古兴废，一言难尽。历史又翻过了沧桑的一幕，时间长河继续滚滚向前。
元朝的统治极其残酷，然而并不能压制住人民的反抗。文天祥就义之后，江南人民的反抗不但没有减少，反而大为增多。
广东新会县林桂芳聚众起义，建罗平国，年号“延康”。
广东清远县欧南喜起义，聚众十余万，断发文身，号称“头陀军”，用南宋年号“祥兴”纪年。
广东增城县蔡大老、钟大老、唐大老起义。
福建林天成起义。
福建建宁路黄华起义。
云南丽江路罗罗族人民起义。
……
仅1283年这一年，汉族与华南少数民族起义竟多达二百余处。
在轰轰烈烈的起义大潮中，元军血腥镇压，华南人口锐减。其中畲族本来是一个大族，因其领袖许夫人、陈大举等不断发动起义，与元军搏斗甚为惨烈，竟战