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就发愿：以我一生中持戒闻思之善业，愿我将来于释迦佛教法下出家证果，
并且精进第一。当时发愿的那位比丘尼，即今梳发女是也。现在她的愿力
已成熟，故在我教法下出家证果且精进第一。”（译者：大家知道，迦叶
佛时一位普通的比丘尼，仅以愿力在释迦教法下出家得果。所以，我们现
在修行虽然没现前神通成就，但要好好发愿，再积累资粮，因果是不会虚
妄的。有些人认为今生不成就没多大意义，好象不承认后世和因果报应一
样。另一方面，现在的堪姆们应该作个楷模，让别人都见贤思齐：精进第
一，智慧第一，持戒第一……以后在弘法利生方面会有很大的利益。）
（21）莲花色比丘
—供圣得报 今证圣果
一时，佛在舍卫城。有位涅德比丘，四处参访，到了仲雪。此地有
一位富如多闻天子的施主，与爱妻过着幸福的生活，但美中不足的是膝下
无子。施主常常担忧：我们有这么多财富，若无子继承，等我俩死后也是
被国王没收。所以，他夫妇二人常祈求大梵天、帝释天等诸神，也常到佛
菩萨前作供养。久而久之，因祈祷与众缘和合，终于有一个凡夫来入胎了。
妻子高兴地对丈夫说：“我身已有孕且右侧偏重，肯定会生个男孩……。”
说毕夫妇俩都按捺不住内心的喜悦，共同祈愿：“愿这个小生命长大后孝
顺父母，对整个家族种姓有利，对佛法有利，在我们去世后能好好地做个
超度。”施主还另建一座宫殿，宫内冷暖适宜，设备齐全，还有五味饮食、
动听的音乐等，非常舒适。
怀胎九月，施主的妻子果然生下一个非常庄严的男婴，身如白莲，
夫妇就为他取名‘莲花色’。他们用上好的食品精心喂养着莲花色，莲花
色犹如海中的莲花般迅速成长。他长大后，无碍通达世间的十八门学问，
并对释迦教法生起极大的信心。祈请父母同意后，就到那位四处参访的涅
德比丘前出家受戒。
有一天，莲花色比丘未禀白自己的堪布，便擅自出游了。【师言：按
照教规：初出家始，当依止上师十年不得离开，除绕塔外，凡一切事经上
师开许后方可，师不开许则不能去，若违师言将于自己的修行方面不得增
益。这个非常非常的重要！希望全院的四众弟子（Catu Parisa）千万不要
乱跑。】（译者：我在此也奉劝各位，得遇一位戒律清净、闻思究竟的上
师，或者是遇上自己具有极大信心的上师，一定要恒时依止，并常常祈祷
上师三宝空行护法加被自己的身心，才能有这个福份恒时依止一位具足法
相的上师。你们中间有的人固执己见，不辞而别，我是没办法。但对于修
法呢，请大家以后慢慢地观察，会自有分晓的。）莲花色比丘到磨吐罗城
（觉拉市），与城中的僧众一同安住下来。一天清晨，莲花色比丘著衣持
钵去城中化缘，因初到此地，人生地疏，竟然走到一家妓院去了。一妓女
见到莲花色比丘，即刻欲火纵烧，生起了极大的贪心，便迎上前去热情地
说：“尊者，请到我家应供吧！”莲花色比丘还真以为她是位虔诚的信徒，
就随她去了家中。难以抑制贪欲的妓女坦然地对他说：“尊者，您相貌端
严，我青春貌美，我俩一定有很深的缘份，应该同眠共枕。”此言一出，
莲花色比丘真是大吃一惊，连忙捂住耳朵不敢听下去，并请求她：“请你
不要这样说！不要这样说！我已出家受了戒，无论如何是不能这样做的。”
妓女听了并不以为然，强辩道：“您如果不能这样做，却为什么跑到妓院
来呢？”莲花色比丘忙解释：“我跑来这里是想应供，别无它意，我新来
此地，既不知这里是妓院，也不知你是妓女，我的确不是生贪心而来此地
的，不管怎样，我是不会做破坏戒行的事。”妓女忍不住贪欲便威胁道：
“那好，你若不答应我，今天，我是不会放过你的。”莲花色比丘听了，
害怕极了，不顾一切地冲出去逃走了。（师言：希望我的每位弟子每到一
处首先要仔细观察处境，否则，象莲花色比丘去了不该去的地方也很难免，
但象他那样具正知正念，能当下对治的怕是很少！）他没再化缘，空着肚
子一直跑回经堂去了。
那位妓女欲火焚烧，难以克制，想尽办法找到了一位会咒术的贱女。
贱女对于咒术非常精通，能很快勾召来男人。妓女对贱女说明自己的心意，
并许诺若能圆满这个心愿定会以很多黄金回报。贱女就答应了，她用牛粪
做各种坛城，供香花、食子等，烧护摩、白芥子等，口中念诵仪轨、咒语，
果真把莲花色比丘勾召到她家来了。（师言：咒语的力量不可思议。在马
罗札瓦译师的传记中，当时马罗札瓦译师想杀米拉日巴，就专门念咒语。
果真把米拉日巴勾召来了，但怎样也杀不了他，马罗札瓦译师很奇怪。米
拉日巴告诉他：“因咒语的力量不可思议，使我不得自在被勾召来，但我
的杀业已忏悔尽，所以你杀不了我。”）贱女说：“今天勾召你来有两条
路任你选：一是你跟那位妓女过夫妻生活；二是将你作火供。你自己看着
办！”莲花色比丘毫不犹豫地自言自语：“如来出世犹如昙花一现，暇满
人身亦是难得，出家为僧更是难中之难。我今已得出家就应坚守净戒，所
以，跳入火坑是我最好的选择。”（译者：请大家仔细地观察一下自己，
若遇到这样的违缘，有没有象莲花色比丘那样坚定的信心？）贱女听了这
番话，顿时觉得非常惭愧，想到自己的言行又很懊恼，自己造了太大的恶
业，立即对莲花色比丘生起恭敬心，放弃一切勾召仪轨等，恭敬、合掌、
顶礼于比丘前忏悔。在一旁的妓女见此事，她也减退贪欲之心，二人共在
莲花色比丘前诚恳地忏悔后，祈求传法。莲花色比丘给她们传了相应的法，
她们如理修持后，证得了预流果。二人再次祈求：“我们愿在佛陀的教法
下出家，受持比丘尼戒。”莲花色比丘把她们交给其他比丘尼众，在那里
出家受戒修法，她们二位勇猛精进，最终得证罗汉果。（译者：佛法平等，
人人都有佛性，无有高下，无有贵贱。这里原来是妓女和贱女，后来也证
得罗汉果，何况其他人。只要你具足信心和精进，无论是什么人都能成就。）
（师言：《萨迦格言》里，有一位大天比丘，他传法后许多弟子都证得罗
汉果位。他死后，这些具神通的弟子才观察上师转生哪去了，一个观察到
上师正在无间地狱里哭喊着。他觉得是不是看错了，再次观察时，上师已
在三十三天（Tavatin…sa）了。于是他们去请问佛陀，佛陀告诉他们：“因
他曾造了无间罪故堕地狱，刹那许，借他传法使许多弟子得圣果之功德而
得升三十三天（Tavatinsa）。所以，传法上师假使没有功德、成就，只要
弟子具信心也能得究竟成就，如果弟子不具信心，上师是普贤如来，也无
法引凡入圣。）莲花色比丘见她俩已得圣果，心生惭愧；我可以成熟他人
的相续，但自相续却没能成熟，弟子已是罗汉，自己仍是个凡夫。尔后，
他请佛说广闻五德：①知根、②知界、③知处、④缘起、⑤处与非处。按照教
言而断除烦恼，开始精进闻思修，灭尽所有烦恼，证得罗汉果。时诸天降
下花雨，齐声赞叹他的功德。得果后，他又在磨吐罗城住了一段时间，才
返回舍卫城。返回后，他就详细地讲述了自己在磨吐罗城的经历。
时众比丘请问：“世尊，妓女以何因缘首先对莲花色比丘生极大贪心？
又以何因缘她俩今生成为妓女和贱女，尔后出家得罗汉果？祈请开示。”
佛告曰：“妓女与莲花色有五百世的夫妻因缘，因往昔的习气现前，故她
一见莲花色自然生起了贪心。后来妓女得出家证果是她往昔愿力成熟故。
曾贤劫在人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，鹿野苑有
一大施主，娶有二妻，他们共同享受人世间的美好生活。渐渐地施主对迦
叶佛生起了很大信心。一天，他告诉两位妻子：‘我对迦叶佛的教法很有
信心，并准备出家修梵行，望你俩在家和睦度日。’二位妻子也说：‘夫
君，您若发心出家，我俩也想出家。’大施主听了很高兴，说：‘那很好，
我先把你们送到僧团出家，我把财物妥善处理后，再出家。’他就把她俩
带到尼众经堂，交给尼众出家受戒。事毕，施主就回到家中把财物�