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时过不久，贾雨村谋得一任知县，身着乌帽猩袍，坐着大轿，来上任了。事有凑巧，甄家丫环娇杏在门口买线，又被轿内的雨村看见了。于是派人送礼，“当夜用一乘小轿便把娇杏”迎进衙内去了。
却说娇杏那、丫头，便是当年回顾雨村的，因偶然一看，便弄出这段奇缘，也是意想不到之事。谁知他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年，便生一子；又半载，雨村嫡配忽染疾下世，雨村便将他扶作正室夫人，正是：偶因一回顾，便为人上人。
甲戌本《石头记》第2回，在“方才在咱门前过去，因看见娇杏那丫头买线”处，有一条夹批，说娇杏，“侥幸也。”又说：
托言当日、丫头回顾，故有今日，亦不过偶然侥幸耳，非真实得尘中英杰也。非近日小说中满纸红拂、紫烟之可比。
脂批说娇杏者，即“侥幸也”，其意究竟应作何解释呢？细按全书所写众多青年女子，无不是红颜薄命，终生不幸。如英莲实为“应怜”，贾府四春元迎探惜，实为“原应叹息”。至于黛玉、晴雯、鸳鸯、司棋及尤氏姐妹，虽然结局方式不同，但都是悲惨的。娇杏身为丫环，与其他青年女子相比，其结局应该说是一个例外。
由前引原书描写文字，我们知道娇杏与贾雨村“偶因一回顾”，结下姻缘，得到婚姻上的成功。这是《红楼梦》小说中唯一的一对“美满”的结合，实可谓“侥幸”之至！
1983年2月11日
银河双星遥相望
银河双星遥相望
——《释白首双星》补证
《红楼梦》第31回回目有“因麒麟伏白首双星”一联。多少年来，红学研究者围绕“双星”的解释，各持一端，争论不休。三年前，有学人经过研究，提出新的看法，认为：“‘双星’一词，在中国古代文学语言里，是一个专用名词，从古以来，它一直具有固定的特有内涵，即指牵牛、织女二星，不能另作他解。”《焦林大斗记》载：“天河之西有星煌煌，与参俱出，谓之‘牵牛’；天河之东，有星微微，在氐之下，谓之‘织女’。世谓‘双星’”。并结合唐宋金元明五朝诗词中所用“双星”一词之内涵得出自己的结论：“曹雪芹无非是通过这个回目和这回里写的关于金麒麟的情节，暗伏后来史湘云跟她的丈夫婚后因某种变故而离异，一直到老，就像神话传说中天上隔在银河两岸的牵牛、织女双星那样，虽然都活在世上，但却得不到离剑再合，破镜重圆，永抱白头之叹。”
对上述考证，有的专家可能不同意。但我以为他的结论是有确凿的根据的，是合理的。记得，康熙帝曾写过一首《七夕》诗，其中也写到了“双星”，诗云：“爽气三秋早，仙期此夕经。针楼连万户，机石动双星。玉露交珠缀，金风度绮耕。天文在云汉，流影照彤庭。”诗中的“双星”也是指牛郎和织女二星。最近我在校注清嘉庆二十五年刊印的《补红楼梦》时发现，“双星”一词也是指“牵牛”、“织女”二星。《补红楼梦》第42回中写道：
宝钗道：“乞巧是今儿晚上，并不是明儿的事。”平儿道：“该怎么样给他们学着顽顽也好啊！”宝钗道：“那穿的是七孔针。这会
子也没个东西，只好摆列瓜果焚香，祭拜牛郎织女也该奏乐才是。”前有宝钗所说“祭拜双星”，后有马氏道“既祭牛郎织女”，其意自明，无需词费。
1982年6月16日
狠毒有如乌眼鸡
狠毒有如乌眼鸡
——“乌眼鸡”解
《红楼梦》第30回写宝玉去看望黛玉，两个人正在“拉拉扯扯”，要“往老太太跟前去”的时候，风风火火的凤辣子“跳了进来”。凤姐儿见了宝黛的情形，夹枪带棒地发了一通议论：
我来了，果然应了我的话了。也没见你们两个人有些什么可拌的，三日好了，两日恼了，越大越成了孩子了！有这会子拉着手哭的，昨儿为什么又成了乌眼鸡呢？还不跟我走，到老太太跟前，叫老人家也放些心。
所谓“乌眼鸡”，据说也叫做“五眼鸡”，见张明善《水仙子》词，他把两头蛇、三眼猫与“五眼鸡”并言，意思是说这三种动物好斗而又狠毒。除此之外，《红楼梦》第61回还写到了一种“黧鸡”，也是凶猛善斗的动物。作者巧妙地用在“人物”身上。说看园子的人怕别人偷摘果子，“两眼就像黧鸡似的”。说明作者对动物观察仔细，用在小说中也非常生动形象地刻画了人物的情态，使人读了之后印象极为深刻。曹雪芹用“乌眼鸡”，是形容人与人吵架时，两不相让、怒目而视情态，有逼真感。林黛玉与贾宝玉一时气恼，拌起嘴来，但又是话到口边留半句，那四目圆睁，你看着我，我看着你的形容，要比那“乌眼鸡”相斗时。可爱得多了。
1982年7月22日
花魂自比诗魂好
花魂自比诗魂好
——黛玉的生日与“冷月葬花魂”
《红楼梦》中写林黛玉与众姊妹联诗句，有“冷月葬花魂”一句，可有的版本却写作“冷月葬诗魂”，出现了歧义，究竟哪个本子对呢？据考证，“花魂”、“诗魂”各有出典。于是，报刊上发表了几篇文章，各抒己见，一场小小的争论至今未了。
我个人读书甚少，虽然也见过几首有“花魂”、“诗魂”的诗句，但总不敢说《红楼梦》中林黛玉说的那一句才符合曹雪芹原意。最近偶翻《红楼梦》，读到林黛玉生日那一段，原来这位小姐生日也特别——生于“花朝日”。于是，我联想到那句“冷月葬花魂”，说不定与这“花朝日”有点什么瓜葛呢？
旧俗以夏历二月十五日为“百花生日”，故称。此日为“花朝节”。当然，说法也不完全一致，辞书上有十二日、初二日两说。查《广群芳谱·天时谱二》，引《诚斋诗话》说：“东京二月十二日日花朝，为扑蝶会。”又，引《翰墨记》说：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”不知两书载记排印是否有误，但有一点是不会出问题的，就是都在二月份，前后有十天之差，终为“花朝节”。
林黛玉一生爱花、惜花、怜花，自比“飞花”薄命。特别是“葬花”一节文字精采，哀婉动人，更可见她与“花”字有一种特殊的缘分。据小说的交待，黛玉死后重返太虚幻境消结悄案后，被封为百花之神主，如果再将她的“花朝生日”联系
在一起，我倒想连黛玉的生日也是曹雪芹挖空心思安排的。
若是前面的猜想有几分道理的话，我以为在那次透露着悲凉之感的联诗中，林黛玉脱口而出的诗句该是“冷月葬花魂”，而不大可能是“冷月葬诗魂”。古人说：“言为心声”。林黛玉所说的“花魂”，实在是她自己“质本洁来还洁去”的心声。
1981年5月2日
凤尾森森半巳舒
凤尾森森半巳舒
——凤尾森森与龙吟细细
《红楼梦》第26回写贾宝玉“意思懒懒的”，在袭人的怂恿下到屋外去散心。书中写道：
说着，便顺脚一径来至一个院门前，看那凤尾森森，龙吟细细：正是潇湘馆。
“凤尾森森，龙吟细细”八个字写尽了潇湘馆环境的幽美，景色的动人，令人读之叹为观止！但遗憾的是，历来《红楼梦》的注家们对这八个字都加注，却又语焉不详。1957年10月版《红楼梦》是这样注释的：
凤尾森森二句——古人曾用“凤尾”来比美观的竹叶，用“龙吟”来比竹管所做音调好听的笛子。这里总的用来形容一片竹林。
1964年第3版及1973年第11次印刷本同。最近出版的新校本注道：
风尾森森，龙吟细细——凤尾森森，喻竹林茂盛。方伯谟《斑竹》诗：“风尾森森半已舒，玳纹滴沥画谁如。”龙吟：常用以形容箫笛之类管乐器的声音，这里喻凤吹竹林发出的声响。
两种版本注释相比较，自然可以看出二者的差距来。后者比前者详尽、准确，给人以具体的知识。但后者也并非没有缺点了。如“龙吟”注得太笼统。其实前人以“龙吟”来比喻动听的笛声、琴声的诗词是不少的。《北齐书·郑进祖传》就记载过《龙吟》的曲名。文曰：“述祖能鼓琴，自造《龙吟》十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得，当时以为绝妙。”唐·李自《宫中行乐词》之三：“笛奏龙吟（一�