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开悟之门(又名:六爻玄机:八卦推断详解)-第3章

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两个阳性相互排斥,不能相合;两个阴性相互排斥,也难以相合。但三个阳性却可以相合,所谓 “三个男人成一帮”,“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”。三个阴性也可以相合,所谓“三个女人一台戏”,“三朵鲜花可成林”。其实也就是老子道德经中所讲的“三生万物”。
根据上述原理,申、子、辰三个阳支相合,申金生子水,子水入辰库,即水长生于申,帝旺于子,库于辰,这样把水从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了,故申子辰合成水局。寅、午、戌三个阳支相合,寅木生午火,午火入戌库,即火长生于寅,帝旺于午,库于戌,这样把火从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了,故寅午戌合成火局。亥、卯、未三个阴支相合,亥水生卯木,卯木入未库,即木长生于亥,帝旺于卯,库于未,这样把木从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了,故亥卯未合成木局。巳、酉、丑三个阴支相合,巳火生酉金(火炼矿石而成金属,地支巳中含天干丙火为本气,同时含戊土、庚金之中,金藏于戊土之中,所以经火一炼就出来了,故实际也等于土生金,不过是含有矿石的土罢了)。酉金入丑库,即金长生于巳,帝旺于酉,库于丑,这样把金从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了。故巳酉丑合成金局。另外,还有辰、戌、丑、未四个土合成大地之土局(土为大地,古人认为天圆地方,故四土合成正四方形),寅、卯、辰会成为东方木局(因为按方位五行关系,中国哲学认为东方属木),巳、午、未会成南方火局(按方位与五行关系,中国哲学认为南方属火),申、酉、戌会成西方金局(按方位与五行关系,中国哲学认为西方属金),亥、子、丑会成北方水局(按方位与五行关系,中国哲学认为北方属水)。这些在奇门中不常用,就不详细讲了。
地支之间还有相刑的关系。这就是子刑卯,卯刑子,古人称之为无礼之刑。本来子水生卯木,怎么反而成为无礼之刑呢?这可以从两个方面进行理解:一者子为帝旺之水,卯为帝旺之木,旺水遇旺木,虽然相生,都难免做出无礼的行为,比如夏季洪水泛滥,将大树冲倒漂走,下如两个强者相遇,虽然相生,但难免“娆娆者易折”,做出非礼之事;二者,子水为木的沐浴之地,卯木为火的沐浴之地,(沐浴之地称为咸池,又名桃花,周易中咸卦,即泽山咸,泽为少女,山为少男,咸为阴阳交感之意),两个正走桃花运的青年男女,一个好比干柴,一个好比烈火,两人相遇,虽然相生相爱,但难免做出出格的行为,未婚先孕,给对方造成伤害,甚至触犯刑律。所以称之为无礼之刑。
其次是寅、巳、申三刑,即寅刑巳,巳刑申,申刑寅,古人称之为恃势之刑。本来阴火巳与阳金申相合,好比夫妇关系一样,这时阳木寅作为第三者插进来,追求阴火巳(寅木生巳火、阳生阴),自然遭到阳金申的激烈反对(申金冲克寅木),而寅为火的长生,巳为金的长生,申为水的长生,三人均处在长生之地,好象血气方刚的青年人一样,势力正旺,相互争头,故称之为恃势之刑。
三是丑、戌、未三刑,即丑刑戌,戌刑未,未刑丑。古人称之为无恩之刑。本来丑、戌、未三者均为土,好比志同道合的朋友或兄妹一样(四柱叫比肩、劫财、六爻叫拱扶),阴土丑前来帮助阳土戌,阴土未出于嫉妒之心(阴与阴相斥),激烈反对阴土丑(未、丑相冲),而阳土戌以前也曾帮助过阴土未,一看未土忘恩负义,自然也恼羞成怒,相互打起来,故而此三者称之为无恩之刑。
四是辰、午、酉、亥各自相刑,即辰见辰自刑,午见午自刑,酉见酉自刑,亥见亥自刑。这四个地支,好象四位性格内向、孤傲,喜欢刚愎自用的人一样,往往排斥同类,或者自己给自己造成伤害,古人称之为自刑。比如有的人有了病不吃药,有的人自杀等等。
例如《神》书第188-189页实例二女测父病,按常规断其父死于戌月即入墓之月也可以,但由于年命甲午辛在巽4宫形成午午自刑,即该女之父是位医生,知道吃药也没用,后来干脆什么药也不吃了,自己等死,所以提前到一进酉月就去世了。
另外,地支之间还有六害的关系,即寅、巳相害,卯、辰相害,丑、午相害,子、未相害,亥、申相害,戌、酉相害。这在四柱命理学,特别是在合婚方面古代用的较多,奇门中很少应用,这里就不详细论述了。

(二)十天干

下面再讲奇门九宫格所含的天干内容。
中国传统记时符号代表太阳对地球的影响,代表阳性的符号就是天干。中国古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳,后来被后羿射下来九颗,只剩下一颗。现代又有学者研究,认为天干的物质基础与存在意义应被看作是:太阳系各星球之间相互交错运动产生的磁场效应。其中,“甲”为诸阳之首,故可视为太阳效应,乙为水星效应,丙为金星效应,丁为土星效应,戊为木星效应,庚为火星效应,壬为地球效应,己为天王星效应,辛为海王星效应,癸为冥王星效应(见《宇宙与人体揭秘》一书,中医古籍出版社1998年8月出版)。总之,我们祖先之所以把天干规定为十个符号,是长期观察体验天文现象的结果,是有其科学依据的。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干代表阳,从空间角度上讲,它们在奇门九宫格内与方位是有对应关系的,即甲、乙位于东方,丙、丁位于南方,庚、辛位于西方,壬、癸位于北方,戊、己位于中央。(见图十三)。







因为十天干为阳性,应与奇数相对应,所以甲、乙位于东方,与震3宫相对应;丙、丁位于南方;与离9宫相对应;庚、辛位于西方,与兑7宫相对应;壬、癸位于北方,与坎1宫相对应;戊、己位于中央,与中5宫相对应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分别与1、3、5、7、9五个阳数对应。
但是,十天干本属阳,阳的特性是动态的,故作为时间符号,十天干与十二地支相配,它们是游动的。虽说游动,却不是杂乱无章的,它们永远是按顺时针方向,并且以阳干配阳支,阴干配阴支的规律来运动的,以此来表示永远向前流动的时间:“逝者如斯夫!”
首先是天干之首甲,与地支之首子相配,形成甲子,然后依次顺排:乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲,剩下地支后二位戌、亥逢空,因此就叫做:甲子旬中戌、亥空。(见图十四)







其次,开始第二轮干支相配。由天干之首甲与第一轮轮空的戌相配,形成甲戌,然后依次顺排:乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。这就是二甲,剩下地支申、酉逢空,因此就叫做:甲戌旬中申、酉空。(见图十五)





再次,第三轮干支相配。由天干之首甲与第二轮轮空的申相配,形成甲申,然后依次相排:乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。这就是三甲,剩下地支午、未逢空,因此就叫做:甲申旬中午、未空。(见图十六)





第四轮干支相配。由天干之首甲与第三轮轮空的地支午相配,形成甲午,然后依次相配:乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、这就是四甲,剩下地支辰、巳逢空,因此就叫做:甲午旬中辰、巳空。(见图十七)






第五轮干支相配。由天干之首与第四轮轮空的地支辰相配。形成甲辰,然后依次相配:乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。这就是五甲。剩下地支寅、卯逢空,因此就叫做:甲辰旬中寅、卯空。(见图十八)






第六轮干支相配。由天干之首甲与第五轮轮空的寅相配。形成甲寅,然后依次相配:乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这就是六甲,剩下地支子、丑逢空,因此就叫做:甲寅旬中子、丑空。(见图十九)




                        丙


至此,十天干与十二地支共配六次,就形成所谓六十花甲子。每一甲都剩下二个地支轮空,故就叫六甲旬空。中国古代就是以这六十甲子周而复始地来记载年、月、日、时。奇门遁甲就是把这六十甲子纳入九宫格这个时空模型之
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