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‘我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样……”
一直到临死，她仍然只是这样含蓄，只用慷慨的死表白了自己。
两相思，两不知（3）
而胡斐，浑然不觉的胡斐，躺在义结金兰的小妹子程灵素身旁，心想：
“我二妹便如这蜡烛一样，点到了尽头，再也不能发出光亮了。”
“她没跟我说自己的身世，我不知她父亲母亲是怎样的人，不知她为什么要跟无嗔大师学了这一身可惊可怖的本事。我常向她说我自己的事，她总是关切的听着。我多想听她说说她自己的事，可是从今以后，那是再也听不到了。”
“二妹总是处处想到我，处处为我打算。我有什么好，值得她对我这样？值得她用自己的性命，来换我的性命？”
胡斐“在那无边无际的黑暗之中，心中思潮起伏，想起了许许多多事情。程灵素的一言一语，一颦一笑，当时漫不在意，此刻追忆起来，其中所含的柔情蜜意，才清清楚楚的显现出来。”
到这个时节，胡斐才算明白了那首歌子中的情意。
而程灵素，“她知道胡斐并没爱她，更没有像自己爱他一般深切的爱着自己，不如就是这样了结。用情郎身上的毒血，毒死了自己，救了情郎的性命。很凄凉，很伤心，可是干净利落，一了百了，那正不愧为‘毒手药王‘的弟子，不愧为天下第一毒物‘七心海棠’的主人。少女的心事本来是极难捉摸的，像程灵素那样的少女，更加永远没人能猜得透到底她心中在想些什么。”
“突然之间，胡斐明白了一件事：‘为什么前天晚上在陶然亭畔，陈总舵主祭奠那个墓中姑娘时竟哭得那么伤心？’原来，当你想到最亲爱的人永远不能再见面时，不由得你不哭，不由得你不哭得这么伤心。”
两相思，两不知。
等到相知，已是百年身。
因此，我们往往不知道，爱一个人，是告诉他好，还是永远永远不要告诉。
无你不欢（1）
华山畿
华山畿，君既为侬死，独生为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。
年十###，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施盬欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。
那是一段凄美的爱情，以青春和死亡作为祭奠。
很久以前，古老的吴地上生活着一名少年，同许多其他同龄人一样，生得清秀敦厚，怀抱一颗谦逊而多情的心。
这少年还不曾经历过人生中任何惨烈的事件。
他的生活平淡如水，干净得如同从未被尘世沾染的白布，尽管暗地里他丝毫不缺少对华丽梦境的疯狂幻想，但总被乡野平凡的风吹散。
爱情的出现总是缺乏先兆。
少年在一次游历归来的路上，获得了实践梦境的机会。
那把刺破他平凡人生的剑是名素不相识的少女，意外发生在句容县北十里的华山畿。
天色已晚，急急赶路的少年疲乏了，预备在山中的客栈留宿。
也是最普通的客栈，没有神秘旅客，没有刀光剑影，也没有暗藏杀机。酒幡在檐边低垂，是那最无生机时代最妥帖的象征。
没有风，没有任何预示花开的迹象。
少年背着包袱，一步一步踏进了客舍，踏进了通往灭亡的甜蜜征途。
他走进去，什么都没看见，除了那名少女。
天崩地裂，少年心中深深埋藏的梦境真相大白——原来是她。
一只尚在沉睡的柔荑无意中拨开少年蒙昧的心。他没有准备，但已肯献出一生。
少女毫无知情，此时，她看到少年身后的窗外有只欢畅的小鸟，于是开心地笑了起来。
这笑容令少年如坠云端、魂飞魄散。
少年呆若木鸡，直到怅然离去，事件的中心人物心无芥蒂。
也就是十八、九岁的少女，未必有绝世之姿，甚至，根本没有朝他望上一眼。“情不知所起，一往而深”。
回家之后，少年便害了心疾，很快病入膏肓。
垂死的少年不后悔，他总想：那时花开，是多么美丽的开始……
爱子心切的母亲一旦知道了儿子害病的原因，迅即启程，望华山畿寻访那有着暴雨梨花针般笑容的少女。
当忧心如焚的母亲将少女的蔽膝悄悄藏在儿子的病榻下，奇迹出现了：少年无药自愈。
救活了命，却救不活陷入魔障的心。
不知何故，少年最终发现了少女的随身物，睹物思人，爱到极处，恨不能食肉寝皮。痴情的少年竟抱着那蔽膝生吞而死。
得不到人，也要得到她的气息。
弥留，少年乞求母亲：请扶我灵柩自华山经过，让我孤独的灵魂在她目光中得以安息。
载着少年青春而冰凉躯体的灵车缓缓经过少女门前便再也不肯前行。
少女淡然一笑，曰：“且待须臾。”
她沐浴、更衣，亭亭玉立，如山中第一番盛开玫瑰中最美的那枝。
棺木跟前，少女且舞且歌：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”
黑漆漆的棺木应声而开。
众目睽睽之下，少女踏着曼妙舞步，飞入棺中。
棺盖立刻合上了。
任外面的人如何叩打，里面却声息全无，仿佛亘古以来就从未开启。
最后人们不得不将少年和少女合葬在一起，并将他们的墓称为“神女冢”。
一个死了，一个便不能活。
这样的感情，并不全是传说。
无你不欢（2）
只是，有些是有形的覆灭；另一些，是心的死亡。
没了你，我当然能活。但生活，必然已不同。
《家》里面，觉新是高家的长房长孙，少年的他，对社会有如诗的幻想，对自身的将来和命运也富有强烈的憧憬和期待，更对自由恋爱发展起来的爱情有美好的向往。
但中学毕业后，他的命运发生了天翻地覆的变化。
长兄如父，父亲的早逝使他不得不担负起“家长”的责任。
与生俱来的惰性和软弱，以及从小受封建礼教的耳濡目染，使觉新用自己一生的幸福换取整个家族的安宁。
这牺牲之中包括从小青梅竹马的爱人——梅。
觉新一直过着痛苦隐忍的生活，直到瑞珏的出现。
瑞珏非常善良，她的善良赢得了高家上上下下的喜爱。
因为瑞珏，觉新渐渐地“忘记”了未能迎娶的“梅”。
他一心一意陪伴自己的妻子，并很快有了儿子海臣，这个孤独可怜的人终于过上了平静温暖的生活。
后来瑞珏再次怀孕，生产的日子近了。
为了避免所谓的“血光之灾”，家里的封建卫道者决定把瑞珏迁到城外生产。
瑞珏难产，临死之前她叫着觉新，对他说：
“我死之后，你就成了世界上最孤独的人……”
瑞珏死了，觉新再也没有得到快乐。
唐元稹《离思五首？其四》写尽了痴爱者的心情：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
此诗是元稹为悼念亡妻韦丛而作。
韦丛是太子少保韦夏卿最小最疼爱的女儿，知书达理，善解人意，美丽贤慧，因嫁给贫穷的元稹而过上了清贫的生活。
韦丛二十岁和元稹结婚，二十七岁时不幸死去。
她去世后，诗人曾表示誓不再娶。
要多少深情才能令人生出“取次花丛懒回顾”、永不再娶的意志？
东西方文化中都有关于爱的誓言。
西方的神父在婚礼上问新郎新娘：“你是否愿意与他缔结婚约？无论贫穷还是富有，疾病还是健康，或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，相爱相敬；不离不弃；永远对他忠贞不渝直至生命尽头？”
东方人说：“执子之手，与子偕老”。
富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移，长相守的爱全世界都崇拜。
因此，难免感觉现代爱情真的太冷静，以致无味。
刻意要做最独立的个体，生怕被爱黏到失去自我，怕那种没有他便不能活的彷徨，怕被弃，怕他离开后寂寞的承担。
于是，总在付出感情的刹那，大脑数据库翻飞，立马计算彼此的容量和体积，不能比他多，不能比他浓烈。
算得太干净，结局太清楚了，爱便失去意义。
缺乏想象的爱情乏善可陈。
怨不得今人少至情至性，只因，都不肯吃亏，世上再没人那么妖魔，值得人家为他舍命。