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我想起这次来是办正事的，便去洗了个脸，所幸傅楠要动手的时候被打断了，所以这次我没吃什么亏，反倒是姓傅的嘴角被我给打青了。虽然赢了一局，但这一局赢的并不痛快。
我在心底问自己：人的如果不一样，是不是后天再怎么努力也是徒劳？
或许，像我这样的普通人，真的不该去招惹傅楠。
想是这么想，但心中那股不服输的气，却让我无法下定结论，在这种纠结中，我走到了拍卖场。
人并不多，场地也并不大，但布局非常的精致，橘色的灯光，将每个人的脸孔都照的似恍似惚，那个侍者引着我到了座位上，上了几碟精致的瓜果点心便离去了。
周围大部分人是结伴而来的，时不时的交头接耳，我一个人坐在位子上，到显得有些突兀。
片刻后，拍卖会开始了，上台的是一位中年男性，今天一共拍十二件东西，已经提前发了份儿资料给我，我的排在第八位。紧接着便开始介绍拍卖的古董以及竞价，这些都没我什么事，所以我只是看着，顺便听听介绍。
由于买卖阵营是分左右落座的，所以姓傅的坐在左侧离我较远的位置，我俩谁也不搭理谁，不过我一直有注意他，想着这小子是来买什么东西的，但一直到我的东西上场了。
“这是一款古西域流滋国的‘琉璃填彩的掐丝腰壶’，真品鉴定，高十二厘米，宽七厘米，表面有琉璃填彩，有人物十七名，八马十二鹰，造型精美，工艺精湛，光透有琉璃晕。当然……”说到这里，介绍者突然停顿了一下，道：“最最具有价值的是，在它的顶部，镶嵌有一颗一体双生的‘鸳鸯石’。”
在场有懂行的，顿时窃窃私语起来。
这鸳鸯石，那陈老板当时跟我提过，也就是一颗宝石，呈现出蓝和红两种颜色，自然界的红宝石极为稀少，蓝宝石相对多一些，但这种一体半红半蓝的鸳鸯石，近代只有1991年在山东出土过一个，所以这个掐丝腰壶上价值最大的，就是这颗鸳鸯石。
我当时对于它的珍贵还没什么具体印象，此刻见会场的很多人都面露惊讶和兴奋之色，顿时也有些激动起来。
紧接着竞拍开始了。
“底价八百万，起拍价两百万。”
顿时，价格就叫的火热起来，这是我始料未及的。
叫到最后，以八百五十万的价格，落到了一个年纪颇大的老奶奶手里，果然，女人对于宝石是执着的。
这个价格和陈老板给我的估价差不多，我心里放松下来。东西既然成交了，那么我现在留不留下来都无所谓，但我发现，从头到尾，那姓傅的都没有叫过价，我有些好奇，他既然来买东西，怎么一直不叫价？
难道是前面的东西，他都不满意？
拍卖的物品，事先都有清单的信息的，如果所有的东西他都没兴趣，那么自然就不会留下来，也就是说，让他感兴趣的，是在这八样东西之后，我依次看了下去。
第九件是个成化年间的五彩盘。
第十件是一张据说是张大千的画，之所以说是据说，是因为现在市面上张大千的画炒的很高，而拍卖行并非没有假货，他们同样也有看走眼的时候。
第十一件是一把古剑，只有剑身，没有剑鞘，看上去平平无奇，看介绍，是一把清代龙泉镇出产的古剑。
第十二样是一个据说是郎窑红的方瓶，瓶子倒是挺红的，至于是不是真的郎窑红我就不知道了。
古玩这点儿东西，还是我从古尔班通古特回来后临时抱佛脚去了解的。
这四样东西里，不知道姓傅的是冲着哪一样来的？
拍卖继续往下进行，那个五彩盘也拍出了个高价，相反，到了张大千这儿，却没人叫价了，因为真东西价值太高，而如果买到假的，几乎能气的人吐血，大概都怕看走眼，所以这件东西反而流拍了。
到那把剑时，只听那司仪介绍道：“这是一柄在龙泉镇出土的古剑，上刻司鬼二字，剑身有孔钱纹，剑柄为阴阳双鱼。关于这柄司鬼剑，当地还流传着一个故事。”
紧接着，这个司仪就开始讲起了关于这柄司鬼剑的来历。
龙泉镇，古时以铸剑闻名，便是在今时今日，龙泉宝剑也极富盛名，去龙泉镇旅游的，如果条件允许，在当地的剑铺里打造一柄以手工古法锻造的龙泉剑，也是非常不错的选择，只不过价格有些昂贵，一般人消费不起。
再说这柄司鬼，相传明末清初，清军入关时战火燎原，龙泉一带，出了很多抗击满军的英雄。其中司鬼的主人便是其中一人。这人听说最初是个出家修行的道士，后来不知因为什么原因还俗了，在龙泉镇打了剑。
这把剑，就是他自己所用的配剑，也是用这把配剑，当时斩杀了很多清军。
后来，明朝还是被满洲给灭了，当时就颁布了一条令，即男的要留辫子，而女的要废除裹脚习俗。
第二十七章讨好
在现代人来说，剃个头那是无所谓的事情，但古人云，身体发肤，受之父母，古人对于头发是非常重视的，甚至，头发就可以代表一个人的生命，在古时候，就不是没有过割发代死的例子。
而裹脚这个习俗流传的更久，相传南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞。
李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
窅娘跳舞跳的好，自然大受**爱，上行下效，一些上层的妇人也开始效仿，到了北宋普及开来。不过宋、元时期裹脚之风虽然盛，但裹的并不严重，一些劳动妇女根本就不裹。只不过历史也不知哪个环节出了岔子，到了明清，就要求三寸金莲。
三寸金莲的裹法，直接将脚给废了，跑两步路都喘，更别说下地劳作了。也有人笑称，大概是明清的国力较盛，所以才敢这么裹，宋元以前，战争频繁，劳动力紧缺，哪里敢让妇女缠足。
言归正传，却说清军入主中原，要求剃头发、留辫子废缠足，头发对于古人来说特别重要，自然有人反抗，但反抗者，就得抓起来坐牢，所以最后不得不剔头。
但到了女人这儿，却犯了难了，女人们一听说不让裹脚，不同意，你非不让裹？那我就自杀！当时自杀的人太多，后来不得不废除了这一条禁令，所以那时候有了‘男降女不降’的说法。
由此可见，中国古人的洗脑能力多么强大，明明是有好处的事情，在畸形美的洗脑模式下，女人们反而因为不让裹脚闹自杀。后来更绝，连满洲的男人也被同化了，纷纷要求自家女人跟着裹起脚来。
再到后来八国联军进城，清末民初，在明清两朝积累的盛世被推翻下，在打仗打的民不聊生，而女人却无法劳作，跑几步路都会摔倒的情况下，孙中山才下了禁缠足的命令。
在当时的西方文化冲击以及劳动力紧缺的社会现实下，终于没有人缠足了。
当然，男人中也有因为辫子自杀的，司鬼剑的主人便是其中之一。按照现在的想法来看，为了个头发就自杀，实在很傻，但在当时，却是一种很有节气的表现。
身体发肤，受之父母，你剔我的头发，就相当于在拿鞭子抽我们的列祖列宗，这是奇耻大辱！
所以，司鬼剑的主人因为不剃头而自刎，是非常有气节的举动，也是一种大孝顺。
所以，司鬼剑，是一柄气节之剑，相传此剑剑下亡魂无数，其主又是忠节烈士，因此剑带正气，能司剑下群鬼而杀人，因此有‘司鬼’之说。此剑在家能镇宅，出剑能杀鬼，只是刀鞘不知所踪。
这看起来本就是一柄平平无奇的古剑，但加上这么一段儿由头，顿时就显得神秘莫测起来。怪不得古玩店那个独眼当时跟我说，要想卖的起价，就一定要有个由头，古玩古玩，古物图的就是个玩，一件死物能受人追捧，往往不是物件本身的材料做工，而是它背后的‘由头’。
司仪讲完后开始竞价，第一个喊价的居然是傅楠，我大为意外，难道他竟然是冲着这把剑来的？
在傅楠之后，又有人接着竞价，但傅楠非常奇怪，一般拍卖，叫价都是慢慢往上加，而姓傅的是每叫一次加十万，显示出了势在必得的决心。很快，周围的人弄清楚他的状况，知道这人是要定了，便也没再继续往上加，最后以底价成交了。
等到看完最后一场拍卖，时间已经过去了两小时，刚好到饭点。会所有提供晚饭，但来这里的人都不缺那顿饭吃，拿了东西，就各自回家了。拍卖的钱，会所会自动打给我，因此交了单后，我就打算走人