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去未来，那更是无往不利，极少有失误的时候。然而这一切，却因胡卢一人，渐渐变得不确定起来。
初时还好，尚在鸿钧老祖可以忍受的范围之内，但就在前不久。飞熊这个关键性的人物，差点因为胡卢的缘故，彻底改变了原来的命运、命数轨迹。有道是牵一发而动全身，飞熊这个关键性的人物若是出了问题。势必会影响到数百年后无量量劫的走势，甚至引发三界大劫！
自然而然，鸿钧老祖推算了一下胡卢的过去未来，岂料推算地结果竟是一片蒙胧，连原来还可以看清的大体走势，如今都看不真切，更遑论细节了。在鸿钧老祖看来，能出现这种结果。唯一的可能就是胡卢代表了天道遁去的一。天道至公，鸿钧老祖既然过去容忍了胡卢地存在，现在也不会去抹杀胡卢。不说胡卢身上那惊世功德，仅仅涉及到遁去的一，就不能不慎重考虑。鸿钧老祖无奈之下只好现身说法儿，让胡卢莫要为飞熊塑形，以合天数。
然而。事情并没有那么简单，即使胡卢完全配合，鸿钧老祖亦发现。貌视自己也无法完全清晰天下大势的走向。鸿钧老祖认为，这一切一定和胡卢及飞熊有关，因此决意遣人将胡卢请来，试探一二，并设法把胡卢留在紫宵宫中一段时间，印证其中变化。
按照原本鸿钧老祖的想法是，以“飞熊不能带着前生记忆转世投胎”为借口，假意请胡卢来商讨此事，然后颇为大度的将“洗魂配方”说出，叫胡卢着手负责，虽说是自己出言相请，但说起来却是送了对方一场极大的功德，顺便化去前一番结下的因果，可谓一举多得。
但依现在的情形却是，胡卢一早便有了这个打算，再按原计划行事，无疑变成了因为鸿钧老祖地介入分薄了胡卢应得的功德。
再加上初次见面时，出言相请欠下胡卢的那一点儿人情，这因果却是愈结愈大了。最为关键地是达不到即定的目的。
因此，鸿钧老祖心念电转，瞬间已经有了主意，说道：“不意道友早有此打算，贫道不才对此略有心得，正好与道友探讨一二。”胡卢不知鸿钧老祖心思，却是闻言大喜，只道凭鸿钧老祖的见识手段，正可顺利解决如何炼制“洗梦汤”的难题，当下接道：“愿闻高论。”
随即，鸿钧老祖开始就“如何炼制洗梦汤”这一议题，发表演讲，并就其中用料做出一定地解释说明。由此引出新的问题，再作解说，如此一而再，再二三，终于顺利跑题，绕来绕去，竟开始说起大道妙法，直说的天花乱坠，唾沫星子乱飞。
胡卢初时还只觉鸿钧老祖果然不愧道祖美誉，当真知识渊博地不像话，心中佩服的不得了。随着时间推移，胡卢终于意识到，面前这位老先生，貌似总是习惯性地跑题，酷爱旁征博引，但出于礼貌，胡卢要么故作不知，一副洗耳恭听的模样，要么善意仅仅提醒一下。
很明显，胡卢低估了鸿钧老祖“跑题”的离心力，无奈之余，只好听之任之，寻思：“料想一个‘药方子’能有多少内容？即使不断跑题，总有个说完的时候！”岂料鸿钧老祖说起来没完，很多佐料明显就是生生用来凑数的，胡卢又非不通药理，终于意识能只怕对方是有意为之。不过鸿钧老祖所讲的内容，尤其是涉及到大道妙法的地方，绝对是真知灼见。可谓一针见血，当真了得，其实这也是废话，如果不是一针见血，就枉为“道”祖了
胡卢想了又想，终是猜不出鸿钧老祖的用意所在，仅仅是隐隐觉得对方欲将自己留在紫宵宫一段时间，估量了一下自己的本钱，寻思：“直接翻脸的话，胜算全无，未有丝毫益处，反不如听之任之，多多少少还能有些收获。既然鸿钧老祖选择了迂回手段，料想‘洗梦汤’之事还须贫道来完成，在飞熊转世投胎之前，总能脱身，便不会误了大事，何况道祖专给一人讲道，自开天辟地以来，从未有过吧，而且貌似我们俩这也不算是讲道听道，很明显是‘论道’啊，还是贫道高明！”不知道，这是算阿Q精神呢，还是傻呢？
第二卷 119回 论道未歇天皇至 却是封神劫将起
说鸿钧老祖将胡卢留在紫宵宫与其论道，眼见胡卢定心听讲，鸿钧老祖颔首示意，颇有欣慰之色，却叫胡卢很有些哭笑不得的感觉。
鸿钧老祖所想其实也就是希望将胡卢留在紫宵宫片刻光景，不过他老人家的讲道时间都是按照千年、好几千年时间来计算，这个“片刻”光景也就可想而知了，不过除此之外，倒也并无恶意，并欲用讲道把这段因果了去，甚至反要胡卢欠他一份人情，所以这番讲道自是要多详细就有多详细，要多清楚就讲多清楚，更加不会在大道妙法上打什么折扣，其认真程度其至比当年还要高上多多，委实是知无不言、言无不尽，用心的很。
要说听鸿钧老祖此番讲道，对胡卢一点儿帮助也没有，那是纯属睁眼儿说瞎话，任谁也不会相信的，至少可以拓宽胡卢的眼界，增加对大道的认识面儿。但是要说帮助多大，却也不见得，要知如今可不比当年，上古时修士修行，多靠自己体悟理解，进而总结，很难形成相对完整的修行体系；现今却恰恰相反。以胡卢为例，虽说是散修出身，但也因种种机缘，有极高深的《伏羲先天八卦》、《太清上法简章》之类功法为基石，再以祖龙、共工的控水心得作参考，甚至集合本门之力，创出一门可称夺天地造化神奇的功法——《天地玄功》。
修为到了胡卢这般级数。本身又有非常完善地修行体系，单凭鸿钧老祖的讲道，已经很难直接影响并提升胡卢的修为境界。尽管胡卢在修行前期，不可避免的、或多或少的受了鸿钧老祖所传道法的泽被，但毕竟隔了一代、甚至是几代，彼此间并无直接的因果关系。
综上所述，此次鸿钧单独为胡卢讲道，至多不过是一个人情补尝，谈不上谁欠谁。和上古之时，三界真修云集紫霄宫听道祖讲道却不可同日而语。那时听道，不论你听明白了没听明白，记住了没记住，都要欠道祖莫大人情，所以不论算不算道祖门下，都要称其为老师，但是胡卢此次听道，情况确非如此，严格说一点，这次因果可说是道祖为还胡卢人情而强加给胡卢的。天道至公，便是合身天道的道祖也不例外，所以此次道祖还情。未必能收到预期的效果。
尤其是胡卢又非单纯地听道、问道，有些时候亦会发表自己的观点，即某些较为合乎逻辑的，由心底深处两种截然不同的理念冲突，形成的种种假想和推论，某些特殊的理论更是出乎道祖所知范围的，令道祖鸿钧亦不免为之愕然。
以炼器为例。让寻常修士们解释，必然要和大道扯上关系，神秘而玄妙；细究的话，往往是知其然，而不知其所以然，很难有一个相对系统而分明的理论体系，能对炼器过程做出细致而准确的说明。
胡卢亦不否认修士们地说法不正确，只是他另有一套假想推论。胡卢认为，炼器的过程。其实就是将各种材料提纯的同时，对最细微地粒子进行组成结构的重新组合。就如将石墨变成金刚石一般。本质上其实没有变，但外在形态和具体功用。
却发生了天翻地覆的变化。
当然，炼器过程中导致的料子组成结果的变化，远非如石墨变金刚石，仅仅是让让粒子组成三角形或四面体那般简单，而是依从种类繁多的阵法，进行各式各样不同而复杂的重组，形成一种或几种，目前还无法观察分明和解释清楚地完整的循环体系，甚或在某种必要的情况下，还需某些奇异的添加剂，如灵魂之类，以便使炼制出来的法宝，具有种类不一的神通。
胡卢的这种假想，对鸿钧老祖而言，无疑是闻所未闻，想都不曾想到过，可谓新颖之极。鸿钧老祖在感到诧异的同时，对胡卢亦是刮目相看，寻思：“葫芦道友的见解果然独特，难道这就是‘遁去地一’所代表的‘道’？果然了得！今日也算别开眼界！”
所以从某种意义上讲，此次虽然是以道祖讲道为主，但胡卢也有提出自己地理论，所以称之为“论道”，也未尝不可！
情况大体就是这样，说胡卢与鸿钧老祖论道，确实有些抬举胡卢，但不论如何，两人确实在“论”，至于“论”地是不是“道”，胡卢不敢肯定，鸿钧老祖同样不敢肯定。
光阴就在这论“道”中，不知不觉已经过了两百余年。
，紫宵宫外传来一个浑厚的声音：“恳求老师现身一天有要事相请。”
胡卢心下诧异，觉得来人声音甚是熟悉，用神识�