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：如有拾到者请速还，会酬金两万元。
第二天贫困的人看到这则启事，便于工作迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时，看到启事上的酬金已变成了3万元。
贫困的人似乎不相信自己的眼睛，向前的脚步突然间停了下来，他好像想到了什么，又转身将狗抱回了家。正如他所想的那要，第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第六天，酬金涨到让市民都感到惊讶时，他这才跑回家后窑洞去抱狗。他怕别人发现那狗在自己家中，就把它拴在的家后院的窑洞中。当他来到窑洞里，让他想不到的是那只可爱的小狗已经被饿死了。
这就是贪心不足的结果，什么也得不到。
有一位高僧在化缘时，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然。高僧大悦。若能带回寺里，开启其佛光，祭祀供奉，真乃一件幸事，高僧心想。可店铺老板开口要价5000元，分文不少，加上见高僧如此钟爱它，更加咬定原价不放。
回到寺中，高僧对众僧说起此事，众僧很是着急，问他打算以多少钱买下它。他说：“500元足矣。“众僧唏嘘不已：“那怎么可能？”高僧说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，得不偿失啊！我佛慈悲，普度众生，就让他仅仅赚到这500元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解的问。
“让他忏悔。”高僧笑答。众僧更是不解了。高僧说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一天他派一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定4500元，结果空手回到寺庙。
第二天，第一个弟子下山去和老板砍价，咬定4000元不放，结果仍空手回到寺庙。
第三天、第四天、……
就这样，直到最后一个弟子在下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下来，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人，他深深怨责自己太贪。至第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
第十天，高僧亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了──竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。高僧得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖，而后就飘然离去。
由此看来，人的欲望是无边的海洋，只有找到了舵，才能找到岸。做任何事都要有“度”，即限制。一定要适可而止。
⑶明了自己的责任
每个人都要明了自己在生活中所处的位置，所扮演的角色。这样，你就会明了自己所肩负的责任，不要逃避。逃避责任，那不是一个真正的人所为。
有一个五岁的小女孩和自己的爸爸、妈妈、哥哥一起出去郊游，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈又给了哥哥，哥哥又给了小女孩。于是，小女孩问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”爸爸回答到：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈又比哥哥强大，哥哥又比你强大呀！我们都会保护比较弱小的人。”小女孩左右看看了，跑过去将雨披撑开来挡在一朵风雨中飘摇的妖弱的小花上面。
明白了责任，就可以让我们将事情做完整，爱可以让我们将事情做好。真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是看他对别人多有帮助。
⑷换个角度想
当你对某件事情迷惑不解或陷入某个问题中时，就应该跳出这件的框架去看看，去想想，也许就会打到突破口，使事情得到一个完美的解决。
一个年轻人由于失恋就去找一位哲学家谈谈心。哲学家轻声地问他：“年轻人，怎么啦？为何哭得如此伤心？”年轻人回答：“她离开我了，我是那么的爱她，为什么她还要离我而去？”
不料，哲学家哈哈大笑起来，说：“你真笨啊！”
失恋的年轻人很是生气：“你怎么能这样耻笑我。”说完就想离开。
哲学家叫住他，回答说：“你怎么就不明白呢？真正应该难过的是她。因为你只是失去了一个不爱你的人，而她却是失去了一个爱她的人！”
所以要想得到心灵的自由，就要凡事跳出框框外去思考，寻找，将有助于更快的解决问题，排除心中的困惑。
⒊思想自由
有的人思想中总是千头万绪，想不出个所以然。或是始终围绕在一个点上想问题，最后把自己累得半死，脑子快要爆炸，也没得一个比较满意的结果。是什么束缚了他的思想呢。是他的思维方式和认识能力的局限性。
有两个人在一起无事就打赌。
甲说：“给你一个鸟笼，挂在房中，那么过几天你就会去买一只鸟放进去，你信不信？”
“不相信。”乙说。
于是，甲买了一只非常漂亮的瑞士鸟笼送给了乙，乙把鸟笼挂在起居室。
第二天，有一个人去他家，进来的第一句话就问：“你的鸟什么时候死了？”
乙立刻回答说：“我从来没有养过鸟。”
“那么，你要一只鸟笼做什么？”别人更是奇怪地问道。
乙无法解释。
后来，只要有人来乙的房子，就会问同样的问题。乙的心情因此被搞得很烦躁，为了不再让人询问，乙干脆就买了一只鸟养在了空鸟笼子里。
所以，人一旦在自己的头脑有了一个顽固的想法，就像挂起了一只鸟笼，慢慢地就会把自己原本自由的意志和思想装进去。
佛语云：“出家人不近女色。”这应该作为每个出家的心中时刻奉行的佛旨。但是，在有的情况下，就限制了一个人的思想自由。
了悟禅师在海天禅寺下后，竟从来没扫过一次地，没关过一次门。若轮到他值夜，其他的和尚总有此放心不下。
众僧都骂他是懒和尚。了悟不气不恼，一笑了之。过了几天，众僧突然发现了悟在门口贴了一副对联，上联是“空门岂用关”；下联是“净土何须扫”。众僧看得呆了，一时竟无法驳斥了悟这种奇谈怪论。有人去禀报方丈。法眼方丈闻听后，只是传下话：“了悟对禅的理解，已非你辈皮毛之见，好好向他学道吧。”
僧人们都认为法眼方丈在偏袒了悟，多少有些不服。法眼方丈向众僧们讲述了一件事：那是半年前的一个黄昏，他匆匆赶回海天禅寺时，因山雨刚止，河水暴涨，木桥已被冲毁。有一村姑为无法过河正发愁呢？法眼方丈见此，考虑再三，他卷起裤管，折一树枝，以树枝当手杖，一面探底，一边趟过了河。法眼方丈心想：男女授受不亲，僧人戒色首先要远离女色，自己这样做，既给她做了示范，又不犯寺规，也算尽到普渡众生之责了。然而，那位村姑不知是没有领会到法眼方丈的暗示，还是胆小，依然站在河对岸。天渐渐暗下来了，那要如何是好？正在这时，走来一个其貌不扬的和尚，和尚上前向村姑施礼后，就抱着村姑过了河。和尚把村姑放下地后，满面通红的村姑一脸羞色地向和尚道了谢。和尚说了声：“阿弥陀佛，善哉善哉！”就一声不响地继续赶路了。
法眼方丈忍不住追上和尚问道：“这位和尚，出家人应不近女色，你怎可抱一个姑娘呢？”那和尚听后，哈哈大笑起来，说：“我说大师父，我早把那姑娘放下了。你怎么反而老放不下呢？”法眼闻之大惭，始知遇到得道高僧了，就极力邀请了悟禅师到海天禅寺住下。
这件事对法眼方丈震动很大，他深感了悟禅师的道行深厚，有心让之熟悉海天禅寺后，再作打算。不久，清兵南下，发生了“扬州十日”、“嘉定三屠”等惨烈之事，善男信女们逃难的逃难，避灾的避灾，寺庙的香火一下冷落了许多。
海天禅寺落入清兵之手是早晚的事，胆小的僧人离寺避到了乡下，了悟却天天在大殿念经打坐，仿佛不知大军压境之事。一个阴霾之天，清军一位大胡子将军率军士冲进了寺院，其他僧人全逃了，唯了悟禅师不慌不忙、不紧不慢地念经，对大胡子将军的来到熟视无睹。大胡子将军见这和尚如此轻视自己，厉声喝问：“好大的胆子，竟敢如此目无本将军，你知道不知道本将军杀人如割草一般。”
了悟正眼也没瞧大胡子将军一眼，回答说：“你大概还不知道寺庙中也有不惧死的和尚吧，既然死都不怕了，还有什么好怕的呢？”
本来大胡子将军想大开杀戒，