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中间那人嘴角轻挑，开口言道：“几日前，我便掐算朝歌有贵人而来，不想却是陛下亲临，我火云洞实是光彩三分。”
张帝辛听之面色一红，心道此人必是伏羲，自己在女娲庙提诗猥亵，想必圣皇亦知，若说旁地，天子将近，自是蓬荜生辉，可此处乃是火云，其中更有圣皇三位，所说“光彩三分”自是无从谈起。
张帝辛身后不由一凉，生怕伏羲不救，急忙说道：“火云洞三位皆是人皇圣主，子辛无德无能，如何敢在圣人面前，称呼‘陛下’二字，那般光彩，亦如萤火之光，怎可与太阳争辉。”
伏羲微微一笑，转而言道：“陛下果真自谦，顺天五诏、解奴释疫、废生祭立新礼，自是四海皆知，万民称颂，此等功德无量，便是我等，心中也生羡意。”
这……所谓顺天五诏，不过推行新政，加强中央集权而已，至于解努释役，亦为殷商大统，伏羲所言，张帝辛却不知是褒是贬，脑间不由生层冷汗：“圣人三皇之首，百王之先，着文字、教礼法、行乐事，更创占卜八卦，乃是人文始祖，自乃不世之功，子辛不过点末微名，望之圣人，如高山仰止，难望项背。”
伏羲听之却不言语，一旁轩辕黄帝，却是微微一笑：“我辈为君，兴礼乐，教人事，自是分内之事，却不知陛下，为何不辞辛劳，亲来穷山之处？”（未完待续。。）
第一十五章 帝辛问劫，三圣论道
“今事乃声名岛朱天麟、杨文所为，这两人不知用了何种道术，让孟津上下数万军民惨遭病疫，其中毒深者，早已命丧，轻者亦是生不如死，且此毒甚厉，大有蔓延之势。”张帝辛言辞甚切，在上神农面色闪过一丝忧色，心中道此事有解，“那是仙人之疫，便与众民无关，望圣人赐药解救，以免生灵涂炭，万民悲哀。”
伏羲在上掐指，自知张帝辛所言非虚，这便说道：“我等早居君位，如今又阶位加身，亦托万民之福，如今天劫将起，亦不可妄造杀孽，此事御弟自要周济。”
“你且将孟津病况说清，我也好对症施治。” 一旁神农点头，这便起身而言，张帝辛自是大喜，急忙将孟津情况诉说。
神农听完，自是入后室调药，张帝辛不得圣人之令，自是不敢起身，皇帝微微一笑：“凶兵虎魄可是在你手中？”
张帝辛早知虎魄乃蚩尤之物，自是不敢怠慢，这便将虎魄取出，又将当日北海之事说出：“此物乃御龙池偶然所得，其之名讳，亦是妖族之人告我而知，前番北海作乱，子辛平乱时，遇上古神兽封豨，才用活了此物。”
虎魄乃不羁道人所予，名字亦孔宣告知，张帝辛自将两人名讳隐匿，在上黄帝长袖一甩将虎魄收起，拿在手中细细查看，不由得将眉角一皱，沉思片刻，又交与伏羲观看。
不想伏羲看之，亦将眉首皱。张帝辛亦不知两人为何，自是不敢言论，良久之后。黄帝才缓缓而言：“你这天子倒也好运，此凶兵不知被何人所封，我与皇兄，亦无解开之法。”
伏羲、黄帝乃是圣人，自不会虚言，张帝辛听之不由吸上一口凉气，原以不羁道人乃是玄仙之流。此人之印三皇尚不能解，依次轮推，那道人必是圣人一流！
道德天尊清修无为。元始天尊扶周灭商，女娲更与自己又怨，接引、准提两位圣人，乃西方之人。巴不得天劫早来。其五人定不会帮己，剩余之下，只有通天教主一人，莫非是他？
可通天教主与自己从未谋面，如何肯帮自己，张帝辛越是心想，越是不知这结果，难道……难道这封神世界。还有其他圣人？亦或是，那人乃是道祖鸿钧？！
张帝辛越想。心中越惊，黄帝见之，嘴角却生笑意：“若此物未封，你承那蚩尤之力，我不得留你。”
蚩尤乃上古魔神后裔，黄帝与之大战，亦是败多胜少，最终也是得上天之助，才侥幸在涿鹿得胜，若张帝辛得承魔神之力，怕天下将永无宁日。
“圣皇此言非矣，力量无正邪之分，人却又义奸之分，关键看所使之人尔，我得虎魄亦成之正事，本心未曾动摇，又何有奸邪之言。”若无不羁道人所予虎魄，自不会有今日之张帝辛，“力量无正邪，全在人为尓，心正则力正，心邪则力邪。”
“哈哈哈……好一个‘心正则力正，心邪则力邪’，陛下果真大智大慧之人！”伏羲听之，却是不由大赞，“此天下有此明君，我三人亦是深感安慰。”
黄帝在一旁亦是点头，张帝辛不想一番言论反而引来两皇称赞，心中亦是高兴：“此乃子辛胡言，让圣皇见笑。”
伏羲长袖一甩，在张帝辛座前便多了一方蒲团：“你乃天下至尊，人皇之主，无需在此谦卑，那日在你在女娲庙题诗，我等亦有所闻，今日恰逢其会，自要详论一番。”
“这……”张帝辛一听此事，便不由头大，那日自己中了情迷之香，才落得如此境地，伏羲又是女娲娘娘亲兄，如此盘问，自少不得袒护，“那日子辛却是被……”
“陛下无需顾虑，爱美之心，人皆有之，天子九五之尊，自可不必多言。”伏羲自看出张帝辛顾虑，“我问之一事，乃是天道。”
张帝辛听之不由苦笑：“子辛一介凡夫俗子，眼下只见四方万民，也只顾社稷兴衰，如何与圣人一般，知晓所谓‘天道’，将这世间看得如此明悟。”
“陛下略有误会，我三人因功德成圣皇之道，却非真正圣人。”伏羲摇头道，“功德成圣，与真正圣人，尚有天大差距，其间更多位阶之力，虽远胜一般玄仙，却难进真圣一流。”
张帝辛原本道三皇皆是圣人，不想还有‘阶位’之理，心中好奇顿生：“不知这‘位阶’之力为何？”
“我等为三皇，便有皇‘位’之力，昊天上帝、瑶池金母，亦有天‘位’之力，便你等凡界天子，亦有‘位’力直护。”伏羲言道，“有‘位’之人，皆得天道护佑，触之一念，便惹莫大因果，如此便是‘位’之大用。”
从伏羲所言，张帝辛猜测所谓‘位’便是一种护身符，一种天地间承认之订，若得‘位’之力，便得天道护佑，故此无人会轻动有‘位’之人。
张帝辛这才知晓，为何西周伐纣，会需如此麻烦，而不是派一位顶级仙人，直接要了纣王之命，原是圣人也怕沾染因果，不肯轻易落入天理循环。
“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，子辛虽无远见，却也知爱民之责，如此正应励精图治，变革天下之无为，为万民享永昌，四面平祸患，以免杀劫再起。”若有‘位’之力，又得万民敬仰，是不是这天下便可永昌，张帝辛听之，不由试探。
“这……陛下此言差矣，杀劫岂因一人所改？”伏羲叹息一口，缓缓说道，“天道所秩，位之所阶，俱是天意，因果循环，天理昭彰，皆存天道之中，大势所趋，自是避无可避，免不得免。”
听伏羲所说，张帝辛心中隐隐明白，封神榜签押意义，昊天命仙首十二人称臣，也是为顺应天道，人、阐、截、西方、天庭五方势力，亦是趁此机会，重新争夺天地气运。
其间厮杀自是必不可少，天庭得封神榜，自想四教陨人越多越好，修为越高越好，四教会更是想，留下己人，杀彼教门徒，或是极力避世，远渡旁人，待杀劫渡完，再从中取利。
天劫一起，得胜教会自可夺天地气运，成万事安宁，而失败一方，只能待杀劫再起，好夺气运，这也就是原书中，为何原始天尊，不顾身份悬殊，出手对付截教小辈之人，要知道，掉面子事小，教会气运事大，若气运失了，不知何日才能出头。
张帝辛思之不由苦笑：“若按天道，我便将天下治理再好，杀劫也须在应，万民亦难免生灵涂炭，只是子辛乃人族之主，四面皆是我地，又怎可忍天下苍生为天道祭品，莫非这天道所属，便将我人族视之粪土，便此一挥，便成天地祭品？”
伏羲、黄帝对视一眼，亦不约而同低叹一声，张帝辛却是大笑：“天地不仁，当以万物为刍狗，子辛无能，不知何为大势所趋，但知我命由我不由天，这天道不合，我便以这蝼蚁之命，搏上一回！”
“陛下如何不明悟，天道如此，岂是人力能改？”伏羲在一旁劝道，“殊不知顺天而昌，逆天而亡？”
“哈哈哈……若以这残躯，能与天道一搏，又怎可言蝼蚁命微？”张帝辛脑中�