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放眼整个世界，何处才有能够阻挡他的力量？真是让人绝望啊！现在我所能想到的，就是将泉州这个富庶的城市抢个干净……然后满载财物远走高飞，去遥远的西方，寻找一个能够重建哈里发帝国的伟大君王，一个萨拉丁一样的天方教英雄……”
这个祖先来自大食，已经在中国生活了至少六代的白番豪商现在算是说出了心里话——他虽然从来没有去过大食，也没有朝拜过圣墓，更不是一个恪守天方教清规戒律的虔诚教徒。他甚至还能熟知儒家经典，年轻时还参加过一次科举考试，甚至还有南宋朝廷委任的官职。但是他从来没有将自己当成一个中国人，从来没有将泉州城内的几十万上百万汉人看成自己的同胞。
他的祖国，一直都是哈里发帝国！
“一个萨拉丁……”能写一手好诗，比蒲寿庚更加汉化的蒲寿晟说起阿尤布王朝的开国君主萨拉丁时，也是一脸敬仰的表情。随即他又长长叹了一声：“海云，我们都不是萨拉丁那样的英雄，如何能打败泉州城内那么多的卡菲勒？”
“卡菲勒？”蒲寿庚露出嘲讽的笑容，反问道：“谁是卡菲勒？就只有天道教徒是卡菲勒吗？”
也不等蒲寿晟回答，他就冷笑着自答道：“我看不止啊！泉州府的宋国官员、团练和驻兵，统统都是不信教的！不仅不信天方教，而且也不信天道教。天道教是我们的敌人，同样也是大半个泉州府的敌人！”
他的脸色突然狰狞起来，“我们何不向舟山的那位陈太公学学？也来个借刀杀人！”
……
而在几乎同时，在距离泉州近1400里的舟山岛上的一栋豪宅内，陈德兴正皱眉看着一份份的情报。就在陈德兴扫荡河北燕云的同时，南下方案也在紧锣密鼓地实行当中。蒲寿庚当然没有猜测，作为陈德兴的敌人，他算是相当了解陈德兴的。而南下的首要目标，就是三佛齐，泉州不过是顺便取之。
麻六甲海峡这扇东西方交汇的大门，是无论如何都要拿下的——攻占麻六甲，的确是已经上了议事日程！而且还是南下扩张的第一个目标！
是的，占据麻六甲的三佛齐是第一个要拿下的。而不是先打紧靠广南西路的安南国。这就是控制大好的好处，根本不需要按部就班，更不需要远交近攻。完全可以发动跳跃式的进攻，先抢占最重要的战略要地。然后再慢慢想办法收拾地理位置不大重要，实力和人口又比较多的强国，比如高棉王国和安南王国。
在拿下三佛齐之前，自然是搜集相关情报和收买带路党了。而利用火药武器开路，打入三佛齐的天道教就承担着这两大使命。通过驻巨港的天道教道观，陈德兴已经了解到了一些极有价值的情报。
首先，三佛齐国内占统治地位的教派是大乘佛教，其次是婆罗门教——这个国家虽然处于中国和天竺之间，但是毫无疑问，天竺对它的影响更大！
无论佛教还是婆罗门教，都是传自天竺的！而且，三佛齐国虽然受过宋国册封，但是它却通过佛教和印度教内部的交流，成为了天竺文明的边缘地带。
此外，三佛齐国还同天竺诸国之一，信奉婆罗门教的注辇王国进行了长达百年的海上霸权争夺战。注辇王国最后失败，国势一蹶不振。而三佛齐国则借助麻六甲的税收，依然保持强大。
而且，他们还想进一步向天竺扩张，正在准备远征锡兰岛。然后再以锡兰为跳板，进攻天竺本土。而策动这场军事冒险的，据说是一批从天竺流亡出来的佛教僧侣和波罗王朝的王室成员，他们想借助三佛齐的力量，恢复他们在天竺的国家。
其次，三佛齐国内还有不少华人移民和天方教徒。华人移民自然来源中国大陆，他们或是他们的祖先都是从大陆南下的商人、水手。人数倒也不少，财力也不算弱，势力更不算小。如果将三佛齐所有的华人势力拧成一股绳，更是远远超过天方教徒——在历史上大约明朝初年的时候，三佛齐华人曾经一度建立了自己的国家新三佛齐王国，其领袖梁道明还得到了大明朝廷册封的旧港宣慰使，前后传承了三代。而就在同一时期，吕宋岛的华人领袖许柴佬也得到明朝的册封，当了吕宋总督。
但是这两个华人政权，并没有熬到西方殖民者进入东南亚的时代，就被当地的天方教徒给消灭了。虽然这些华人政权并没有得到母国大明真正有力的支持，但是消灭他们的天方教徒又何曾得到过奥斯曼帝国一星半点的援助？
天方教徒在远离他们的本土，也没有什么有力后援的情况下，在华人的家门口，战胜了华人……这是天方教对儒教的胜利！在对外传播方面，儒家比起天方教、基督教和佛教，实在是差太远了。否则陈德兴也不用生造一个多少有点邪教意味的天道教来充当扩张和团结海外华人的工具了。
纵观西方殖民历史，就不难发现，殖民者们主要是凭借自己的力量在海外奋斗开拓，而不是事事指望万里之外的母国。
在风帆航海的时代，哪怕再强大的帝国，也不可能派出大军为万里之外的殖民者提供二十四小时贴身保护的——昔日称霸世界的大英帝国陆军部，在19世纪末之前，不过拥有六万多人的常备军而已。
而如今的北明陆军虽然接近了二十万，但是他们的主要敌人，却始终是蒙古帝国，辽阔的大陆才是他们的主战场。能够投入到海外的力量，是非常有限的。
……
门外响起的脚步声打断了陈德兴的思路，然后就是秘书官徐子元的声音响起。
“大王，台湾的陈大府和天道教墨明使求见。”
“请他们进来。”
陈德兴放下手中的文书，站起身走到书房门口相迎。就看见陈淮清和墨影娘一前一后走了进来。两人之间保持着相当的距离——陈淮清并没有皈依天道，他奉的还是孔孟之学，对于儿子的装神弄鬼，其实是不赞成的。
“大人，影娘，都坐吧。”
陈德兴请两人落座之后，自己也坐回了书案之后，拿起书案上两份参谋司制定的南下夺取三佛齐的作战方案草案交给徐子元，让他分别转给陈淮清、墨影娘二人。
“大人，影娘，”陈德兴见两人已经看完了作战方案，便正容道，“孤王的意思，夺取泉州和南下三佛齐的作战可以合二唯一，出动的主力就是南洋舰队。同时设立海峡贸易司和天道教海峡总坛。海峡贸易司实际行使军政职权，有权征收海峡过境税、招募军队、组建地方官衙、召集地方议会。天道教海峡总坛全权负责海峡宗教和教化事宜，必须全力在海峡土著上层中发展教徒，必须全力吸收海峡华人入教。凡是天道教徒，在海峡总督府辖区之内，可以拥有担任公职，从军，免交人头税等特权。
另外，孤王还想到了一个驱虎吞狼的计策！”
第526章裁判所，什一税
陈淮清还是不大明白儿子的计划，陈德兴的话才说完，他便追问道：“德兴，治理三佛齐的为什么是个贸易司？为什么不设立一个府？还有，原来三佛齐的国王怎么办？”
贸易司和府显然是两个完全不同的概念。目前北明的行政区划就是州府（州府级别相同）、县市（县市的级别也相同）和乡镇（乡镇级别也是一样）三级，并没有省和路。因此在三佛齐设立府，就是正式将之并入北明了。
而贸易司则是一个非常模糊的衙门，仿佛是一个负责海外贸易，协助征税的机构。由一个贸易司去治理三佛齐，的确有些名不正言不顺。
“大人，这贸易司自然是为贸易而设，名义上是保护麻六甲海峡之贸易可以正常进行，并不是要直接统治整个三佛齐国。因为咱们现在也没有统治整个三佛齐的力量。”
三佛齐国可不是后世的新加坡，而是以后世的马来半岛和苏门答腊岛为主体，包括周遭无数大小岛屿的地区大国。首都设在苏门答腊岛上的巨港，人口大约在几十万到上百万之间，国内实行的是封君制，大大小小的封建主总有好几百。北明如果想在三佛齐国建立直接统治，没有几万大军长期驻扎各地是不行的。
但这是做不到的！并不是北明军队挤不出这几万人，而是他们到达南番之后会遇到一个比蒙古人更可怕的敌人——疟疾！这种由蚊虫传播的疾病，对13世纪的中国人来说几乎是不治之症。治疗疟疾的金鸡纳霜还远在南明洲的什么地方，没有被人发现。而中国人由于之前很少接触疟疾，因此对这种疾病也缺乏足够的抵抗力。如果贸然大举移民三佛齐，必定会造成大量的人口损失。现在台湾岛的开发异常�