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桂的运作，或是投资或是炒股，增值非常迅速。我们查出的那部分只是极少的一部分，其余的钱在费毓桂被捕前全被他转移走了。
参与此事的人或是埋怨军饷太低，或是见其他人都凑了份子，自己也不得不凑一些——很多人事先不知道这是走私，以为只是沪上股市的投机生意，可等到后来拿到分红才知道这是走私。也不是所有人都愿意，林文潜和雷以镇的钱据说就捐给了葫芦会，可他们能做的也仅此而已，谁也不愿意将事情说出来。”
说到这里秋瑾打开卷宗抽出一张手些的名单，“这是我威逼朝鲜国王李熙要朝鲜银行提供的存款账户姓名和金额，南非前两期几乎全在上面，第三、第四期除了一些不受大家待见的，也全在上面。”
名单上面第一个就是齐清源，看到名字后面那一大串零，杨锐不想再看下去，他哑着声音道：“这就是要分封的理由？帮着这些人将账款洗白？”
“这只是其中的一个目的，最根本的目的是杜绝这种事情再次发生！”秋瑾道。而后她的声音柔和起来，“从私人说，竟成对我恩同再造；但以国事论，这事情如果汇报于你，按照你的处理办法，即便不会造成动乱，也无法暂断此事的根源。
调查中，监督机构的失职让我触目惊心，之前所有的设置，包括政委制全然无效。这些人是一个学校毕业的，情同手足，没有人站出来揭发此事，而且此时还事关复兴军的荣誉。所有调查机构中，唯有伯荪的督察院还能正常运作，可那只针对官员，无法涉足军队……”
“那你是怎么知道的？”杨锐忽然插言问道。
“是他们一五一十告诉我的。在朝鲜的时候我与李叔同谈过一次，我当时立誓会妥善解决此事，说服你既往不咎。”秋瑾道。
“接着说下去，”杨锐叹了口气，把烟灭了而后又接着点了一支，给他点火的是王季同。
“我在英国留学的时候，对亚里士多德最是着迷。其在政治学里面描述过一种叫做僭主政体的执政模式。对照他的描述，复兴会政府就是僭主政体，更具体的说是集体僭主——我们是借着民众的支持上台的，可我们最终篡窃了政权，使其变成复兴会之私有。中华是没有皇帝，可复兴会常委会就是中华的皇帝！无非不要喊万岁罢了。
僭主政体是所有政体中最最恶劣和不稳定的一种，僭主必受人民憎恨和鄙薄，因为执政者以人民的名义盗用未真正被人民许可的权力。而且为了维护统治，统治者必须遍布密探，使人与人互相猜忌，让他们无法信任；他还必须摧毁人民的意志，使他们怯弱，不懂也不敢反抗；最后，他还要制造不安和忙碌，前者让人民感觉自己时时身处危险之中；后者，或是用海量的评书和小说塞满人民的眼球，或是使他们完全赤贫，食不果腹，每日为生机发愁。
最最恶劣的是，僭主还决不允许民间出现贵要或者杰出人物，只要有这样的人，他就要全力打压——当然打压的办法很巧妙，他会以平等和为富不仁的名义鼓动人民上前动手，自己却袖手旁观——因为这些贵要或者杰出人物一旦在地方上占稳脚跟，他们就敢于攻击僭主，而只有百姓们全是顺民、是无法团结的散沙，僭主的统治才能持久。对了，我忘记问了，枚叔说你对镇压农民胸有成竹，如果我没猜错的话，你依仗的是蒙古人或者其他异族的士兵吧？”
杨锐看过亚里士多德的政治学，可时间太久很多东西都忘了。现在听秋瑾刀一般的语言将自己学自后世的愚民把戏一一剥开，他觉得一种深入骨髓的寒意。不过，复兴会终究是他建立的、异族和侵略者是他带人赶跑的、国家能摆脱厄运也是拜他所赐，他有足够的的底气和自信稳稳坐在这里，而且实话实说。他点头笑道：“没错。真要农民大暴乱，复兴军镇压磨洋工，那蒙古骑兵师、回民师、海军陆战队第二师，这些部队都将调去平叛，他们是异族，对农民镇压绝不会留情……”
“是这样的。”秋瑾毫不惊讶，她点头道：“贤王的卫队一定是本国人，僭主的卫队全是外籍雇佣兵，除了这个，他们还禁止人民获得武器，因为他们对人民极为恐惧……”
“璇卿，你要给我上政治课么？”杨锐并不因秋瑾猜对而尴尬，使用异族雇佣兵他是抄普大总统的，他的国防部长谢尔盖。库茹盖托维奇。绍伊古就是蒙古人。“还是说分封的理由吧。”
“竟成，我知道当初革命极为艰难，所以不得不发动农民，可如今沿袭之前的政治策略使得整个国家的官员，从军官到官员都在败坏。我们本来是名正言顺的，为何一定要去僭越不属于自己的权力呢？！你知道吗？因为我们的僭越，下面的官员也跟着僭越，我们以人民的名义，他们一样以人民的名义；我们虽然克制，可他们却横行无忌、无恶不作。现在民众还感激我们，念着我们的好，可要不了多久，他们就会憎恨我们，就像当初他们憎恨满清一样！
我和枚叔、小徐、宪鬯几个商量后觉得绝不能再这么下去了！下一届选举规模必须缩小，选举绝不能操控，代表们有一说一，反对就反对，支持就支持。也就是说，僭主政体必须想办法转为贵族政体，而后再适当放权于纳税人选民，最终转变为共和政体。
分封我们这些有功之人，是从僭主转到贵族政体的唯一办法，这也是反对僭主政治的唯一办法——只有每个地方都有贵要、都有杰出人物，沙子一般的民众才能真正团结，才能对抗平民政体——它就是僭主政治的前身，因为鼓动平民的领袖最终将篡窃民众的权力——并最终禁止再有人以人民的名义僭越不属于他们的权利！。
我知道竟成忧心这会使我们彻底失去民众的支持，可我们不是美国。我们的革命只是推翻满清的民族革命，不是民主革命、更不是社会革命；我们从开国到现在都一直在宣扬皇权，百姓对分封毫不反感。只有真正成为贵族，我们才无法去僭越民众的权力，底下的官吏也无法如法炮制去僭越民众的权力……，复兴会的真正使命是自己不去僭越民众的权力，也阻止其他任何人去僭越民众权力，我们要誓死守卫这个国家！”
秋瑾长长的讲演终于结束，沉默良久，掐灭最后一支烟杨锐才诡笑的看着秋瑾、王季同、钟光观，他内心扭曲克制着，脸上无比狰狞，他道：“虽是覆水难收，但我还是要向你们保证，我们这些人将来一定会死无葬身之地！”
壬卷家与国第二十八章同心
僭主必亡于内讧——杨锐忽然想起了以前的政治学笔记。不要以什么苏联为例，也不要去说那北洋称帝的袁世凯，眼下这场政。变就是复兴会的内讧。它发生的如此巧妙、如此平静，一份失控的法案就使他之前苦心营造局势灰飞烟灭——从分封法案通过的那一刻起，国公大人和平头百姓就形同陌路了。
因为复兴会的僭越并不是完全的僭越，它以往的功绩给了它足够的合法性，在民心未完全丧尽时，自己这些人确实可以顺理成章转身成为贵族，进而建立贵族政体。但他隐隐记得贵族政治必亡于放纵——一旦贵族逾越自己的权力以及现有法度，贪婪无度，便会引起民众，特别是穷人的仇视，革命也随之而起，它最终将转化为平民政体。这便是贵族极度注重德行的最终原因，因为没有德行就不能自律，不能自律就势必放纵，放纵的结果必是灭亡。
而平民政治则亡于放肆——一旦放肆的民众仇富、杀豪，那缺少制衡的政权就会被少数人，或是军人，或是革命领袖所僭越。缺少贵要豪强的社会已没有足够的力量去制衡那些僭主，失去主心骨的百姓全是沙子一样的顺民，纵使存在极个别刺头，可根本不用契卡，跨省即可对付，或仅仅只需大声一喝——‘你是那个系（村）的？名字学号（户口本号）报上来！’，这便足够将他们吓破胆了。
将复兴会的骨干通过分封转变成贵族，建立贵族政治并最终转化成共和政治——两者的差异并不大，往下侧重平民就是共和，往上侧重权要就是贵族，可即便从理论上，这也是难以达成的。因为贵族政治的根本在于德行，与其考虑一群贪污犯有没有德行，还不如讨论母猪怎么上树。
话说回来，即使母猪们在蛋疼外星人的帮助下顺利爬上了树——贪污犯们在今后的日子里养成了德行，能够自律，可自己面对的又是一个怎么样的社会呢？两千年的君主僭越政治将所有地方贵要、豪强都磨成了沙子，当然，�