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“我们暂时还不能确定这一点。”杨锐说道。“这几个见习军官都毕业于黄埔海军学堂。这是这个学校关闭前最后一批学生。刺杀之后有两个人当场自尽，最后幸存的那个见习军官招认他们隶属于叛国者孙汶组建的中华革命党。现在孙汶以及该党的骨干都在日本，并接受日本政府资助，虽然没有证据。但我们判断这次刺杀是在日本人的要求下实行的。”
“为什么会这样？真是太…太无耻了！！”芮恩施不知道用什么词来形容这些人的行为，清末的时候革命党大肆刺杀满清政要，想到他们为了革命虽然不能接受，但能理解，可现在中日两国正在交战，身为一个中国人却帮着日本人刺杀海军指挥官。他们到底是怎么想的？
“无耻对于革命者来说是很正常的，为了能成功，他们什么事情都能做。”和美国人不一样，杨锐显得很平静，只是不知道是在说孙汶，还是在说曾经的自己。“刺杀者的目的就是要中国输掉这场战争，他们认为一旦中国胜利，那革命将会更加艰难。并且，因为不断的宣传，中日之间的战事，被他们歪曲为英美的代理人战争，中国是作为美国的打手而故意挑起战争的。”杨锐说着情报局得来的消息，想笑又想不出来。
“哦！上帝。”芮恩施再次叹息，“如果我记得没错，孙逸仙是一心想追求民主共和的。”
“是的！用暴力追求民主，这是很多人的惯例。”杨锐也叹息，民主之后杀全家不是现在就有，一百多年依然如此。“孙汶只是一个不入流的外科医生，中国存在问题在他看来，只要换一副器官就解决了，美国是最先进、最富强的国家，所以他认为用锋利的手术刀，做一个开膛手术，把美国那套体制更换过来就行了……”
“总理先生，如果不使用暴力，学习美国的政治体制对中国应该是有所帮助吧？”见杨锐说道国家政治体制，本着专业的爱好，芮恩施忽然转换了一个话题。
“可以借鉴，但不能照抄。”杨锐也不知道话题怎么转到了这里，这个问题其实不好回答。“就像人和人的气质、性格、学识、理想不同一样，民族和民族的气质以及传统也是不同的。如果一个民族的行为和传统不会危害到其他民族，那么最好的做法我想应该是让其按照其原有的方式去生活，要变革是也是自然变革而不是强加。”
“总理先生，如果他们的那些传统本身就是愚昧或者非人性的呢？”芮恩施追问道。几次接触，他都没有机会获知杨锐内心的一些想法，现在有这个机会，他竭力要抓住。
“公使先生，十年之前被证明正确的理论，十年之后往往很有可能会认为是错误的。十年时间就有这样的逆转，那么在百年，甚至是千年里则会有更大的颠覆。一个人生命只有一百年。但一个民族的生命却有几千年甚至上万年。用只是现在被认为正确的东西去改变一个民族固有的、传承几千年的传统，并不是一件明智的行为。
就以人性来说，在中世纪人性是不被提倡的，神的意志代表一切。直到文艺复兴时期，人性才在神权的压迫下被解救出来，构筑整个西方文明基础的功利主义哲学开始出现——每个人都将追求自己所认为的最大幸福。是的，确实是这样的，但公使先生。现在欧洲每一个交战国的公民都在为战争而欢呼，他们迫不及待的走进兵营，迫不及待的赶赴战场，以参战为自己的最大幸福，可事实真的是这样吗？
在同一个国家里，因为法律的制约，人们不能以杀戮和征服他人为乐，但在对待别的国家人民时，人性的丑陋就会毫无保留的展现出来。这种事情，在欧战大战发生之前。就已经在亚非拉美各殖民地中不断上演，他们为了给这种丑陋行为找一个冠冕堂皇的理由，于是发明了达尔文主义，宣扬人类处于残酷的竞争中，并且完全遵循自然界优胜劣汰的法则，所以杀戮者不再被指责是不善良或者不文明，杀戮的原因反而是因为被杀者太过弱小。现在殖民地抢夺完毕，同样的事情则开始在欧洲上演。公使先生，一味的强调人性真的是正确的吗？”
杨锐看着凝神倾听的芮恩施忽然反问，但不待他回答。又道：“即便按照功利主义哲学，每个人都有追求自己所认为最大幸福的权利，可如果有人就是以追求、或者停留在愚昧状态为最大幸福，我们又有什么理由去强制纠正他？”
“总理先生。您的发言很有启发性，我不知道……我不知道该如何……”芮恩施不是哲学家，他只是政治学者，他所追求的是适当调整社会机制，使每个人都获得的更多幸福。但是当每个人追求自己最大幸福都被判定为错误时，他就无言以对了。殖民地例子不说。现在欧洲发生的战争却是他无法反驳的，每个人都认为打败对方自己就能获得更大的幸福，结果只会使欧洲的繁荣永远消失。可真的认定每个人追求自己最大幸福的对于整体来说是错误的，那么整个西方的经济制度、议会制度、民主制度、法律制度……，这些构筑西方国家基础的柱石都可能动摇乃至坍塌，这该怎么办？
芮恩施额头开始冒汗的同时，他忽然想到了共产主义，他忽然问道：“总理先生，请问您信仰共产主义吗？”
没想到美国人会问出这个问题，杨锐笑道：“我不信仰共产主义。共产主义和资本主义的差别在于是由谁来获得幸福的问题，是应该分配给个人还是应该无差别分别给所有人的问题，而不是追求幸福本身是不是存在问题的问题，我不认为无节制推崇人性、满足欲望就是人获得幸福的唯一方式，贫穷或许是罪恶的起源，但幸福绝不是富裕的结果。其实东西两种文化对如何获得幸福的理解存在根本性差异，在西方人看来，获得更多就是幸福的，所以一味追求；而在东方人看来，不被更多牵挂才是幸福的，所以只想解脱……”
感觉到歪楼很久的杨锐不想再歪下去，纠正道：“公使先生，还有一件事情我觉得应该通知您，那就是考虑到台湾目前日本兵力不足，在近期内我们将有一个登陆台湾的作战计划……”
“这确实是一个好主意！”芮恩施也转过神来，对此很是认同，他问道：“那么大概在什么时候会登陆台湾？”
“现在华东战区正在收集船只，并且探查台湾日本驻军的消息……”杨锐笑道，“您知道的，战区指挥官的权力很大，他们有权根据实际情况完成既定的作战任务，所以我真的难以回答大概时候会登陆；另外一个不能确定的就是天气，夏天的风暴很多，如果登陆的时候正好遇到风暴，那将是一场灾难。我希望美国政府能理解并支持我们占领台湾。”
“当然！”芮恩施在杨锐的期盼中同意，“我支持中国军队登陆台湾收复失地，并且我希望你们能获得最终的胜利。我回去之后将会把此事通知国务院。以使他们能有所准备。不过，总理先生，请原谅我的冒昧，贵国海军并不能有效的支持这个作战计划。如果失败的话……”
“当然会有失败的可能，但也有成功的可能。这个计划更多的目的不是为了占领台湾，而是希望能给日本人增添更多的混乱，所以在没有成功之前，政府并不打算宣传此事。我们最终的目的还是要光复朝鲜。使其重新成为一个正常的、自由的国家。”杨锐真真假假的说道，在其内心深处，朝鲜收一半就行了，而台湾是务必要全部夺回的。
“我理解了。”在杨锐的误导下，芮恩施以为中国的策略是声南击北，却不想整场战争的主要目的之一就是为了收复台湾。
下午五点开始会面，两人在谈完公务闲谈到六点才结束交流，而芮恩施走后，德国人却来了。
“杨，俄军是不是已经全部投降了？”带着些不相信。又带着些期盼，吕特一进来就问道。他是复兴会诸人的故友，以私人身份而不是官方身份能获得更大的交涉效果。下午在收到驻沈阳领事的猜测性电报后，他立即赶来印证。
“不是全部。”杨锐感觉没有必要隐瞒，于是说道：“还有大约五万多人仍在顽抗，但这只是时间问题。他们的给养总有一天会耗尽的。”
“我的上帝！”吕特难以自信的同时，很是兴奋，“这真是一个奇迹！这是什么做到的？告诉我，这是什么做道的？请告诉我。”
一个五六十岁的老头小孩子般的兴奋只让杨锐发笑，他道：“吕特先生。俄军只是一个虚弱且迟钝的巨人，打败他们并不太难。我认为贵国并不要将俄军太当回事，真正的�