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我跟大爷去抓鬼-第96章

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临走时那老南头还故作神秘地和爷爷低声说了两句话,爷爷脸上神色微微一变,但很快就又恢复了原来的样子,把他们两人送了出去。

老南头和冯奶奶前脚刚走,爷爷就给我布置了任务,让我初三一早和他一起去趟老城庙,我本想初三去找校花的,就说不去凑热闹了,结果爷爷说,你都花钱了,也算个金主,必须得去,我就把写奶奶名字捐钱这事跟他说了,谁知道爷爷还是执意让我去,奶奶听到,倒是走出来夸我有孝心。

由于我初三要去老城庙,所以爸爸妈妈初二一大早就去了外公家,二大爷也去了二婶娘家,只有我一个人待在爷爷奶奶家,不过好在时不时的就有人来给我爷爷拜年,都是些侄女?外甥女的,八竿子打不着的亲戚,好几个我都没见过。

就这样,很快就熬到了初三早上,爷爷5点多钟就起了床,自己煮了点牛奶,喊我和他一起吃早饭,我知道老头觉少,就赶紧起床,梳洗完毕,两个人随着日出就出门了。

刚一出门,就听见手机响,掏出来一看是东方峻的短信,只有八个字:去趟李家,小心保重。

我一看这小子也太不地道了,大过年的也不说来给我拜拜年,居然这么不声不响地就走了。

爷爷大概还在想祁港生的事,一路上都没跟我说话,我看他不开口,自然也不敢提这档子事,只能问他些老城庙的往事。

小时候我也去过几次老城庙,不过每次都是跟着大人屁股后面走马观花,主要目的还是因为每次庙会上都有不少小吃,所以在记忆里,去次庙会基本就和过年差不多。

老城庙是我们当地人的俗称,其实这庙的名字叫兴隆观,听起来道家气息浓重,但其实,庙里也供了不少佛教人物,由于他地处老城区,所以大家都管它叫老城庙,老城区的大部分居民都是以前从山西迁来的,因此老城庙里的房屋装饰和一些壁画也基本都是山西的风格。呆每鸟巴。

这个老城庙的庙会每年有两次,第一次,时间战线拉得很长,是从初一到初八,第二次是农历的四月十五,每到这两次庙会,庙里总是香烟缭绕,人山人海,好不热闹。

之所以四月十五会有一场庙会,是因为这里最早的居民都是山西人,所以每当吕祖生日的时候,他们都会到庙里祈福,可能说吕祖很多人不知道,其实就是八仙里的吕洞宾,传说吕洞宾是山西人,所以深得山西人民爱戴。

可是细心的人要是仔细查阅史料,会发现吕洞宾的生日其实是在四月十四日,至于为什么庙会会选在十五日,我想大概是后来发展所致,毕竟正月十五和八月十五都是逢十五号过节,所以大概庙会也随了这个习惯。

最可笑的是,虽然老城庙会也叫吕祖庙会,但却不知道为什么,整个庙里并没有吕洞宾的神像,据说是动乱的时候给砸了,这大概也算奇葩了。

到了现如今,远迁而来的山西人早已被当地人同化,因此知道这段历史的人寥寥无几,好在爷爷对我们当地的风土人情向来颇为留意,因此才告诉了我这段历史,可他也说有些他也记不清了,让我去了庙里可以自己看看庙门口的石碑,都有介绍。

老城庙坐落在我们城市的东北角,庙东半里就是黄土高原水土流失冲刷出来的天然沟壑,黄土沟崖险要突出,层次迭迭,由于沟壑的对面就是我们当地的火葬场,因此沟里修了公墓,原本住在窑洞里的人也都迁到了平原上,唯有沟底的山泉不断,隔三差五有人去沟底担水,那水清冽至极,我们当地人都知道。

一路听爷爷讲历史,很快就到了老城庙,和我小时候的记忆一样,这里依然是人山人海,大概除了我们之外还有不少金主,都穿的非常正式,俨然是去庙里授封的造型,看得我只想笑。

第九十六章老南头

庙周围方圓半里,几乎都被做小生意的人给占领了,卖烧饼油条。

茶叶鸡蛋,裤衩背心的应有尽有,还有一些套圈的,打气球的小摊,生意也是相当火爆,隔三差五还有几个道士打扮的摆了卦摊,在那里忽悠一些老太太,到了廟门不远处,则基本上就剩下卖香表纸的了。

我掏出十块钱。买了两份,递給爷爷一份,打算等会去给各路神仙挨个磕头。

这时,爷爷遇上了几个老熟人,在庙门口和別人寒暄起来,大概多时不见,一时间话题颇多,有点收不住,我举目四望,想找爷爷说的石碑,但找了半天也没看见介绍老城庙历史的,只有上一波金主募捐的石碑直直的戳在庙門口。石碑下方不知道是不是被野狗给滋地到处都是尿液的痕迹,看得我直反胃。

再扭头一看,原来爷爷说的石碑都在庙门里面的门洞两侧,门洞靠左手是个门房,庙会期间也临時卖起了香表纸,靠右手则是三块石碑,被嵌在了墙上,用砖箍着,那石碑看上去也不是多么古老,一看之下才知道,原来老碑在动乱年代被砸了个粉碎,现在的三块石碑都是新立的,看看时间,写的是1980年。

这三块碑上写的都是各个殿的碑序,只是简短的提了下历史。说是明万历二年始建,距今已有500多年的历史,而更让我震惊的是,碑上说原来庙场要几十亩大。后来在动乱时期被拆除,现在仅存的还是80年代复修后保留下来的,估计吕洞宾同志的神像就是那时就义的。

正看得入迷,背后有个人轻轻拍了拍我的肩膀,回头一看。原来是冯奶奶,又是一脸慈眉善目地对着我笑,问我说:“咋你一个人来了,你爷爷哪?”

我指了指站在院子外聊天的爷爷说:“我爷爷也来了,这不碰上熟人聊天呢吗?”

冯奶奶这时也看见了我爷爷,就笑着对我说:“怎么,对老城庙还有兴趣?我就在送子观音殿,等会去我那看看。(。)”说完就笑着走了。

我一头雾水,心想:我还上大学呢,去哪门子送子观音殿。

举目一看,这座寺庙顶上铺满了琉璃,阳光一照,炫彩夺目,屋脊上还雕刻了好多仙人,虽然谈不上栩栩如生,但是也看得出年代久远,走出门洞,立马就看见了整个正殿,它的屋角?屋檐都沾满了尘土,不知道为什么,看起来却十分阴森,在清晨霞光的照射下,不但没有半分仙气,反倒看起来有点像一栋“鬼屋”。

这个时候,我爷爷也走了进来,对我说:“怎么样,了解老城庙的历史了吧?和我一块烧香去吧。”

我点了点头,就跟在他的身后,烧香这件事听起来很简单,无非是给神仙上柱香,然后就像铁蛋那样给神仙磕个头,其实这里面学问大了,除过少数民族的规矩不谈,单说我们汉族,这烧香就不是件简单的事。

首先说选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。

一般来说,正中间的三道门,普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入。

进门时,女香客先迈右脚,男香客先迈左脚,迈脚时一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好。

烧香的话,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福,而十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香,那些来抢头香的人就是为了烧这柱高香。

除此之外,还要记得是先烧香再叩头,烧香的时候,应该是左手拿香,右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼,所以要用少些杀戮的左手持香,如果是左撇子的话,则反之。

一般庙里的规矩和百姓的习惯恰恰相反,老百姓讲究好事成双,但庙里向来忌讳双数,因此转寺g转庙f,只能转一圈,或者转三圈,切记不能转两圈。

老城庙坐落在一个大院子里,正中间就是刚才那个阴森的正殿,正殿后还有一个后殿,剩下的各个角落里则都是些偏殿,大大小小供奉了十几个神仙。

转庙一般要从右向左转,所以爷爷带着我一个挨一个的磕头,这些神像佛像,我已经没什么印象了,但是我记忆深处,一直还记得两个殿,一个是正殿角落里的四大天王,那四个泥像年代久远,浑身发黑,每个足有一丈多高,各个怒目圆睁,好不吓人,因此小时候看见他们,我都吓得不敢说话。

另外一个则是观音殿,这个殿里都是些老百姓捐的观音像,大大小小足有几百个,而且逐年递增,里面还夹杂着几个济公,几个弥勒佛,小孩子都觉得这个观音殿里最热闹,所以我们常常来这里磕头。

转完了庙,就听见前院放起了鞭炮,大家都知道这是仪式要开始了,一个接一个的朝
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