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待到笔酣墨饱，他抖了抖笔杆，然后在刘凌慢慢察觉的紧张表情里抬起手腕，不紧不慢地补充着：“我年少时没有得到名师教诲，所以写字没有风骨，正如殿下先前所写的那些字一般软弱无力……”
刘凌已经慢慢明白了什么，眼睛越睁越大……
陆凡见刘凌已经有所领悟，微笑着抬眸，用一种慎重地神情对身侧的刘凌颔了颔首：“刚刚我说的话，是我已经仙逝的老师，曾经对我的教导。”
说完这番话，陆凡笔走游龙，在纸上写下了一个大大的“士”字，其字苍劲有力，凌厉的气势迎面扑来，几欲飞出纸上！
“殿下，你那‘永’字，是妇人的写法。好男儿，习字当从‘士’入手。”
他丢下笔，意态潇洒，神情慨然，凝视着刘凌的眼睛一字一句地说着：
“无恒产而有恒心者，惟士为能。士者，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。穷不失义，达不离道，无论处在什么样的境地，有风骨、有信义、有气节、有始终。我今日欲教殿下学写‘士’，殿下可愿习之？”
刘凌的眼泪早在“穷不失义、达不离道”时已经濡湿，他仿佛感觉到站在他面前的，并非那个邋遢落魄的中年博士，而是几千年来大贤圣人们凝聚出的精魄。
刘凌觉得自己天生就被这样的东西所吸引。他能感觉自己身体里有什么呼之欲出，急切地想要与他共鸣。
他激动到身体都在颤抖，每一个毛孔每一根血脉都在叫嚣着：
——“请先生教我！”
刘凌再一次弯下了自己的脊梁。
为“士”。
☆、第49章 分析？投卷？
仅仅两天的时间，刘凌折了两次腰。
一次是为了先贤们想要匡扶君王走入正道，千挑万选所立下的厚厚书单。
一次是先贤们不畏惧恶势力，在任何情况下一次又一次灌输着己身“杀身成仁”、“舍生取义”的信念、决心和坚持。
如果说他是得到了神仙的“预言”知道自己能当皇帝的话，那么无论是后宫里的太妃们、吕鹏程，孟太医，还是今天出现在他面前的陆凡陆博士，都让他明白要成为一位帝王，远不是两个字、一个人的事情。
成就一位帝王，更多的是看血脉，但能成为一位明君，却一定是无数人呕心沥血后的结果。
“帝王”两个字的后面，岂止是累累白骨、悠悠人心？
这么一想，刘凌甚至对“帝王”两个字产生了深深的敬畏。
他能做好这个皇帝吗？
他能保护好所有想要为之奉献的人吗？
他能满足那么多想要从中获利的势力吗？
神仙一句话，恐怕是洞悉天理的预知，却怎么能知道一介凡人想要印证这一句话的真假，要付出多少的努力？
刘凌弯着腰，脑中飞快地闪过一大堆洞悉，直到面前的陆博士将他搀扶起来，满脸欣慰地拍了拍他的肩膀。
正如他担心陆凡所图不轨一般，陆凡今日向他说出这一大段话来，岂不是也要冒着更大的危险？
听他的意思，他其实是已经被灭门的薛门士子，若不是迫切的希望得到他的信任，又何必说出自己的身份？
“先生为何……”
刘凌不解地开口。
“士不可以不弘毅，任重而道远。既然路这么远，咳咳……”陆博士干咳着说道：“总要先补给一番，才能前进嘛。”
“我不是这个意思……”刘凌眨了眨眼：“我是想问先生为何会不修边幅，满身邋遢？”
陆博士摸了摸自己的胡子，又扯了扯自己的衣服。
“你问这个？刮胡子会刮破脸，洗衣服很麻烦，所以……”
真相如此简单。
以为遇到了什么“大隐隐于市”的高人的刘凌，心中忍不住泪流满面。
两人都心照不宣的没有谈为什么刘凌会薛家启蒙儿童的练字笔法，对于陆凡来说，是什么人在帮刘凌并不重要，重要的是他能有一个接近刘凌的契机，一个可以通过这条道路实现自己抱负的契机。
至于他是不是不受宠的皇子，这对于他来说，并不重要。他就像是一个身无分文的穷人，和天底下最有权势的人来一场豪赌，赌输了不过也就是性命一条，更何况这位皇子明显不如表现的那么懦弱无能……
也是，有薛门中人教导启蒙，又怎么可能懦弱无能！
陆凡写完了那个“士”字以后，将笔重新交给了刘凌，开始真正地指点起他来：“正如我之前和殿下所说，殿下大概是由妇人发蒙，所以骨节虽有，却过于姿媚。好在教导你的妇人也是个心性刚毅之人，只要骨节尚存，就可以从这种书学藩篱中脱出……”
他在纸上也写了个“永”字，用的是碑体，气势雄浑，望之生畏。
“殿下年幼，笔力不足，可将纸贴在墙上，悬腕习之。待回头我为殿下写几本字帖，你细细临摹，便可改掉字迹中阴柔寡断之气。”
陆凡扫了刘凌一眼，有些像是不经意般地建议着：“妇人困于闺阁之中，见识毕竟有限，殿下最好不要太过倚仗妇人，以免性格优柔寡断，或是心性拘泥于争斗之中，未免不够磊落。”
刘凌有些想解释冷宫里的太妃们都是性格磊落之人，却又牢记着不能暴露太妃们的存在，所以话到了嘴边，最后又咽了回去。
陆凡教刘凌略微写了几个字，便跪坐在地上，让刘凌跪坐于他下首，开始正经地和他说起外面的大势。
陆凡半点也不避讳自己的野心，也不轻视刘凌年幼，而是像是同龄人一般，细细告诉他如今士林、后戚和寒门的关系，他又为何如此潦倒，情愿自污而活。
原来昔年高祖建国，深感人才不足，数次下达招贤令，可召来的依旧是当地大族、世家豪门的子弟，寒门人才极难出头。
由于书籍被大的家族收藏，寒门子弟难以承担购买书籍和笔墨纸砚的费用，只能纷纷吸依附于大家族来学习，就算日后有了出身，也很难脱掉身上“门客”的印记。
但寒门接触底层，对民间疾苦极为了解，又通晓世间百态，做事务实，很受高祖的欣赏，士族和后戚出身的贵族大多喜欢清贵又有实权的职位，处理实务的能力往往不如寒门出身的官员。
渐渐的，官和“吏”的区别越来越大，高祖在深深忧心的同时，也在各地渐渐建起书院，并重修国子监，广纳天下寒士读书。
薛家便是在那个时候名扬天下，因为是薛家的先祖、国子监第一任的祭酒提出了“科举取士”的千字奏言，希望皇帝能开科取士，取可用之才造福社稷。
然而士族和后戚造成的壁垒，远比高祖想象的要厚的多。科举取士到了后来，便成了地方上选取推荐名额，由书院、大德、官员各选学子，再进京入试，算是瓜分了当官的渠道。
但至少有书院、大德这两条路走，寒门子弟还是比以前容易的多，也有越来越多的寒门子弟进入朝廷，摆脱了只能为“吏”的尴尬局面。
到了后来几位皇帝时，寒门、后戚大族和士族已经有了一种非常好的平衡。寒门通过士族开设的书院、私塾、或收入门下进行学习，然后得到书院或有实力的家族进行推荐进行科举，真正有才的人能够进入朝廷，然后通过联姻或者互相帮助的方法再和权贵进行身份上的转变，最终齐心协力地辅佐君王。
这中间任何一环打破，整个平衡都会失调。
例如寒门得不到士族的帮助，便不可能进学，但士族的名气，却是通过培养了多少个“士”而得到提升的；
得到了士族的帮助进学，却没有有力之人的推荐，那也无法科举。相反，一旦你举荐了一个真正的人才，你便是他的伯乐，很多在地方上一辈子都没办法回到中枢的官员，全是靠师生举荐的情谊被投桃报李；
而权贵家族即使要联姻，也不可能和没有出身的饭桶联姻，能最终通过层层科举站在金殿上的，都是万里挑一的人才。和他们联姻，自然而然的大浪淘沙，重新让家族吸收更好的人才、生出更优秀的后代，不至于全变成近亲结婚而生出的废物，断了家族的延续。
因为高祖开了一个很好的头，很长一段时间，权贵并不以和寒门出身的新贵联姻而觉得丢人，一直干政的后戚因为士林与寒门的联手，在这方面也会有所收敛；
士族保持高高在上的姿态，虽不干权，但以自己的言行指引着天下的学子向着正确的方向发展，所以，在武，有“武士”；在文，有“文士”；在官，有“士大夫”，各行其道，虽不完美，却�