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所谓“首功四等”应指明廷按立功地区、擒斩对象不同划分为“北边”、“东北边”、“西番苗蛮”、“内地反贼”四个档次给予不同的首功赏格。
“战功二等”指明朝以士兵在战斗的表现分“奇功”、“头功”两个名号来论功次。
另外，首功制除了以上四等外，大明中后期还出现了“倭贼”功次、“流贼”功次等，战功制下除奇功和头功外还有“次功”之名等
有明一朝，关于军功方面的条例繁多，各种赏格也屡经变易，不过战功制和首功制作为两大基础标准贯穿始终，此消彼长。
洪武、建文和永乐年间以战功制为主，这从永乐十二年军中赏罚号令可以看出：“凡交锋之际突入贼阵、透出其背杀败贼众者，敢勇入阵、斩将搴旗者，本队已败贼众、能救援别队克敌者，受命能任其事、出奇破贼成功者，皆为奇功；齐力前进、首先败贼者，前队交锋未决、后队向前破贼者皆为头功。
凡建立奇功、头功，其亲管头目即为报知，妄报者治以重罪。
行营、下营之时擒获奸细者，升赏准头功。余俱次功。”
由此可见，永乐时期对将士军功的考察主要依据的是战功制，虽然永乐十二年的赏罚号令中还有“哨马生擒虏贼一人来者，赏银三十两；斩虏贼首级一颗来者，赏银二十两”，依照的是首功制，不过这只是针对哨马获功而言。
自洪熙、宣德以后，大明军功的主要认定标准发生了改变，换成了以斩首多少论功的首功制，战功制为辅。
此后，尽管首功制成为明军功制度中的主导标准，但战功制未被完全废除，两种标准依然并存。
嘉靖四十年，戚继光被调往江西剿流寇，行前还专上书朝廷希望确定军功标准究竟是首功制还是战功制，并在后面建议“计今合当止以战次为额，如某处贼约若干，但能全胜，则约以悬赏若干，而不必论其首功”。
战功制之所以在洪熙、宣德年后沉沦，主要是因为借此冒、滥功者日盛。
首功制好歹还有首级来进行核实，战功制只须巧立名目就可冒功，其真实功绩难以考察，以致于常发生斩首不过几级，而升赏却有数十百人的“盛况”。
正德末年应州的一次战斗，斩首流寇不过十二三人，但却因为巧立“当先冲锋”、“赍旗督阵”等五花八门的名目，以至于官军获得升赏者不下数百，可谓冒滥之弊极矣。
由于战功制始终存在着冒功、滥功这个无法消除的弊端，因此大明的朝廷战功制持谨慎态度，进而转向了首功制。
实际上，首功制的弊端更多、危害更烈，有明一代无论文臣武将都对首功制进行过猛烈的抨击。
正德年间御史程启充就曾详言首功制的弊端：“定制：军职授官，悉准首功。今幸门大启，有买功、冒功、寄名、窜名、并功之弊：权要家赂军士金帛，以易所获之级，是谓买功；冲锋斩首者甲也，而乙取之，甚者杀平民以为贼，是谓冒功；身不出门闾，而名隶行伍，是谓寄名；贿求掾吏，洗补文册，是谓窜名；至有一人之身，一日之间，不出京师，而东西南北四处报功者，按名累级，骤至高阶，是谓并功。此皆坏祖宗法，解将士体。”
而首功制最为外界所诟病的无外乎两点：一是杀良冒功，一是临阵割级。
所谓杀良冒功指的是妄杀平民冒充贼寇，临阵割级指的是在战场上割除敌人的首级，而割除首级者并不一定是杀敌者，士兵之间因为争抢首级而发生的火并屡见不鲜。
其中，杀良冒功可谓危害最大、影响最坏、尤为可恶，尽管明廷对此屡有禁令，《军政备例》有记载：“凡官军临阵，不许故杀投降及被抢并走回人口以报功，违者偿命”。
《大明律》也曾经记载：“凡擅杀平人报功，其本管将官头目失于钤束者，问罪。量其所杀多寡，轻则降级调卫，重则罢职充军。俱奏请定夺”。
对于纵容部下杀良冒功者予以惩罚，杀良冒功之人则依杀平人罪抵死，可事实上这种现象却累朝皆有，事关名利，无法禁绝。
故而，李云天既没有选择战功制也没有首功制作为骁武军的立功标准，他综合了两者的优点并进行了改进，建立了骁武军的这套赏罚分明的军功体系，经宣德帝御准后在骁武军推行。
在落叶坡一战中，骁武军这套军功体系的优势立刻显露无疑，不仅从根本上杜绝了临阵割级的现象发生，而且使得参战的明军将士能全力追杀叛军。！^！
第453章绝佳中间人
“禀总兵大人，我们在俘虏中发现了叛将蔡福！”就在韩卫回到三江城的第二天中午，李云天正在心不在焉地吃着午饭时，一名骁武军的上尉急匆匆地赶了过来，笔挺地立在一旁禀告道。。
“可是前去清化城劝降的那个蔡福？”李云天闻言先是微微一怔，随后眼前亮了一下，沉声问道。
“正是此人。”那名上尉点了点头，沉声说道，“他换成了当地人的打扮，又讲一**趾语，如果不是有几名军吏在交趾都司时与其相处过，根本无法认出他来。”
“将蔡福打入大牢，枷具伺候！”确定了蔡福的身份后，李云天的嘴角闪过一丝笑意，沉吟了一下宏声下达了命令。
“大哥，你是想用蔡福来接近黎利？”等那名上尉离开后，坐在饭桌旁的雷婷忽闪着一双明亮的双眸，饶有兴致地问道。
“你说，即使以后蔡福告诉别人大哥与黎利私下接触过，有没有人会相信他所说的话？”李云天笑了笑，看来雷婷跟自己在一起时间长了，已经能琢磨自己的心思了。
雷婷猜得没错，李云天就是想通过蔡福去见黎利，蔡福乃大明的叛将，又被黎利所看重，是最好的中间人。
而且，由于蔡福的叛将身份，李云天并不怕蔡福将自己私自与黎利会面谈判的事情宣扬出去，再者说了蔡福也不知道他的真实身份。
在那名上尉前来汇报前，李云天有两个去见黎利的中间人人选，一个是三江府的一名当地商贾，另外一个是太原府的一名土官。
据李云天所知，三江府的这名商贾和太原府的那名土官都暗中与叛军来往，如果两人能牵线搭桥的话他就能见到黎利。
不过，这两个人选李云天并不是特别满意，因为他并不知道这两个人与叛军之间的关系究竟如何，他希望能悄无声息地完成与黎利的谈判，并不希望别人知道，万一这两个人距离黎利比较远的话，叛军必定会层层上报，届时知道这件事情的人也将随之增多。
可蔡福不一样，非常受黎利重视，能够直接见到黎利，这样一来也就省去了中间很多繁琐的细节。
虽然李云天想用蔡福当中间人，可他却不能径直告诉蔡福，要刚柔相济，采用萝卜加大棒的政策，使得蔡福老老实实地为他办事，以免中途出什么差错。
两天后，三江府府衙大牢。
阴暗潮湿的一间牢房里，一名脖子上戴着枷具、嘴唇干裂、披头散发的中年男子目光呆滞地坐在墙角，这个人自然就是蔡福。
自从进了大牢蔡福就滴米未进，不是他吃不下，而是狱卒根本就没有找他送来。
蔡福知道自己这次被抓后必死无疑，按照大明律例战场投敌是诛九族的重罪，而且他不会死在这里，而是会被明军送回京城交由宣德帝发落，在菜市口被当众凌迟处死，以儆效尤。
就在蔡福一脸茫然地在那里发呆时，牢房的门打开了，几名狱卒进来架起他就往外走。
见此情形，蔡福的脸上流露出了绝望的神色，看样子他要被送往京城了，他可不想死，更是无颜面对在京城大牢里的家人。
蔡福投敌后宣德帝大为震怒，因此下令逮捕了他的九族亲属，关在刑部的大牢里，等到平定交趾叛乱后与蔡福一同处死。
出乎蔡福的意料，他并没有被那几名狱卒拖进押送囚犯的囚车中，而是被架进了刑室，这使得他面无血色，双目流露出惊恐的神情，认为要遭受刑罚，而大牢里折磨囚犯的刑罚他略有耳闻，绝对不想尝试。
不过，等进了刑室蔡福才发现屋里只有一名穿着黑色军服的年轻人，正背对着他欣赏着屋子里的刑具。
几名狱卒将蔡福带进刑室后就转身离开，走的时候重重地关上了刑室的房门，这不由得使得蔡福感到好奇，他认出了那个年轻人身上穿的是骁武军的军服，不清楚对方找自己有什么事情。
“蔡福，本官问你，你是想死还是想活？”在蔡福愕然的注视下，李云天伸手取下了墙上挂着的一个皮鞭，不动声色地转身望向了他。
“蝼蚁尚且偷生，在下当然想活了�