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他徐徐地说道：“众卿平身！”
从此，君臣名份定了下来。在这过程中，外国使节只能在金銮殿外参拜，他们是没有资格入殿的。
朝贺完毕，秦牧遣官册立皇后，并向天下颁布即位诏书。
诏书由嗓子洪亮的太监奉至午门之上，午门外的宽阔的御街上，此时已经聚集了数以成千上万的士民，等着听皇帝即位诏；
太监打开黄卷，面向午门外大声念道：
“皇帝臣牧，敢用玄牡，昭告於皇皇后帝：
天生民，而后之在德者为君也，奉天即安养其斯民。昔者明政陵夷，行气数终，禄昨运尽，率土分崩，民乱四起，遂夺神器，建州虏酋，窃名乱制，民失安养，士骨露野，衣冠沦丧。
牧本江左寒儒，本无窥视神器之心，然不忍吾民涂炭，沦陷膻腥，随举义旗，提孤军车左右豪杰者，干戈所至，志在拯世，所思靖之。赖天眷顾，祖宗之灵，内诛乱匪群獠，外攘后金建虏，复我汉家衣冠。
今四方戡定，民安田里，然天序不可无统，人神不可旷主，皇帝位虚，郊祀无主。是以群公卿士民，文武将士，合辞劝进，以主乾黎。
牧畏天命，敢不敬从，于大秦一千八百六十八年十二月初八，登坛受禅，即皇帝位，复天下之号曰大秦，建元龙武。置三京。封杨芷为皇后，母仪天下。封秦业为太子。大赦天下，告类上帝，以答民望，永保有秦，布告天下，咸使闻知。。。。。。。。”
这即位诏书中，皇后人选，太子人选，大赦天下，置三京这些事情，大家都没什么奇怪，唯独“大秦一千八百六十八年十二月初八”这个日期的由来，让许多人困惑。
午门外百姓听了，立即响起一片议论之声。有读书人猜测这1868年的由来，大概是追溯到始皇帝登基称帝那一年。
但是历朝历代年号多如牛毛，要一个一个统计下来，到底从始皇帝登基称帝那年算到现在，是不是经过了1868年，这可是个大学问，需要去翻各朝史书，一个年号一个年号的算才行。
心思敏捷的读书人，突然意识到，如果真是以始皇帝登基那一年为元年，今后的史书都以此编年，那么就容易捋顺得多了。
不管如果，皇帝登基了，天下有主了，大秦再次雄立于东方了，天下大赦了！
听完诏书，士民奔走相告，南京城中欢呼震动，整个沸腾了！
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。（未完待续。。）
第661章 秦风篇（求月票）
有关历法，秦牧决定象后世那样，阳历、阴历一起用。
阳历以秦始皇称帝那一年为秦元年，细算下来，到秦牧登基这一年就是1868年，以后所有史书纪年主要以阳历为先。
阴历则照旧，以后各个皇帝年号怎么变都好，都是按阴历算，你爱叫啥叫啥，阳历纪年不会乱。
登基称帝之后，自然是封赏群臣了。
大秦和明朝一样，异姓不封王，最高爵位为公。封国公者计12人，分别是：
魏国公司马安。宋国公路振飞。曹国公李源。韩国公杨廷麟。荆国公邵华。卫国公刘猛。信国公蒙轲。吴国公马永贞。鄂国公李过。楚国公李定国。齐国公刘伯全。燕国公何亮。
封侯爵者三十二人，分别是：
江宁侯杨慎、长兴侯霍胜、六安侯崔锋、济宁侯凌战、南安侯宁远、广德侯高一功、永嘉侯李辰、南雄侯韩刚、江阴侯阎应元、靖海侯狄中行、江夏侯秦翼明、会昌侯田一亩、建德侯马六两、颖上侯苏谨、历城侯白铁。
另有卞狄、覃秋白、顾君恩、宋应星、惠登相、金声桓、郝摇旗、李九、赵坚、螯拜、胡守亮、牛万川郭云龙、秦祚明、秦佐明、艾能奇、梁涛、刘体纯、郑四海、刘忠秦、顾容等等皆封侯爵。
余者亦各有封赏，不一一赘述。
在后宫嫔妃等级方面，设皇后一人，妃子数人，妃以下是婕妤、昭仪、贵人、美人、选侍。
除了杨芷封后，云巧儿封妃外，卞玉京因产下一女，与红娘子以及朝鲜送来的文惠公主皆封昭仪，顾含烟因为正式选入宫的大家闺秀。也封昭仪。
董小宛与李香君则升一级封为贵人。为了拉拢科尔沁，孟古青亦封贵人。
这一算下来，整个后宫中连皇后在内，有封号的女子只有九个人。后廷三大殿、东、西六宫都没住满，这七零八落的后宫，确实有些不象话；
好在路振飞经杨芷同意，提前选得381名适龄少女，充实后宫。
这些秀女都是经过层层挑选出来聪颖美貌女子，严格来说都是皇家的后备生育力量。
其中又从这381名女子中，选出了九名姿色绝佳、贤淑温良者封为美人。以备侍御。
登基大典以及金銮殿的封赏结束之后，秦牧在宫中大宴群臣，紫宸殿前摆开了一大片酒席，文武大臣各踞席位，济济一堂，气氛热烈非凡。
秦牧身着皇帝十二章衮冕，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，十二旒冕。
所谓的十二旒冕。就是冕冠悬垂的玉串，这玉串的多少是有严格规定的，天子是最高等级的十二旒；
帝王冕冠上置旒的目的是为了“蔽明”，意思是王者视事观物。不可“察察为明”，也就是说，一个身为领袖的人，必须洞察大体而能包容细小的瑕疵。
秦牧觉得这个寓意可谓是至理。就象马六两，即便是在这御宴上，也难掩一身匪气。但你不能盯着他身上的匪气不放，而要看到他的优点。
“建德侯。”秦牧叫了一声。
这一天之内封侯者三十有二人，而且这侯爵还没捂热，马六两一时间竟没意识到秦牧是在叫他，仍旧与久未见面的韩秀等人聊得欢天喜地。
直到韩秀暗暗扯他衣摆，他才懵然地指着自己的鼻子问道：“陛下是叫微臣吗？”
席间一众大臣，无不为之莞尔。
这喜庆的时刻，秦牧也颇为幽默，含笑说道：“朕也不记得建德侯是封给谁了，你最好把自己的封册拿出来一观，以免错认了。”
马六两还真依言掏出自己的封册来看，满殿大臣本来只是轻笑，这下谁也控制不住，失声大笑起来。
马六两老脸有些挂不住，连忙收起封册，纳纳地道：“臣。。。。。。臣失仪，请陛下降罪。”
“嗯，就罚你各敬在坐在大臣一杯吧。”
“啊！”马六两一看数百文武大臣，脸都绿了，每人敬一杯的话，那还得了。“陛下，您还是直接罚臣二十军棍。。。。呃，廷杖吧。”
“行了，收好你的封册吧，万一掉了，朕封的建德侯恐怕就真的没人认领了。”
众臣复大笑，马六两亦嘿嘿而笑，装模作样地向秦牧一拜：“臣，谢陛下隆恩。”
众臣一齐三敬秦牧之后，教坊司乐伎出来进献歌舞，先是一阵洪钟大吕，跌宕起伏的鼓乐声在金碧辉煌的宫殿间回荡。
接着三百秦军将士打扮的舞者，在殿前表演《无衣》。
舞者持秦戈、挎秦弩，随着鼓乐踏着雄壮有力的舞步，边舞边唱：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。。。。。。。”
那粗犷的秦腔，有力的动作，配上让人荡气回肠的乐曲，看得人壮怀激烈，热血沸腾。
在坐的将军们都忍不住中跟着击掌而歌，仿佛又回到了那烽烟弥漫、生死与共的战场。
据说当年唐太宗在皇宫宴请群臣时，也爱看表演《秦王破阵乐》，而唐玄宗爱看《羽衣霓裳舞》，这从一侧面，不难看出一个帝王的气魄如何。
《秦王破阵乐》表达的是“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”这其中庆功的成分居多。
《无衣》演绎则是战场上结团协作、生死与共的画面。
二者都属于大型的武舞，表现的是一种刚健之风。
表演完《无衣》之后，接下来表演的是《蒹葭》。
这是按照秦牧的意思安排的，熟读《诗经》的人一眼就看出，无论是《无衣》还是《蒹葭》，都是出自《诗经》秦风篇，表现的都是秦地的风采。
在登基大典之日，以《诗经》秦风篇中的两首诗编成歌舞来演绎。意义颇为深长。
清越悠扬的乐曲声响起，200名女子出场，头上的饰物如同蒹葭一般，舞动时，衣裙漫飘，如水滨风来，袅袅多姿。