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这种马式翻车是马钧在芒砀山发明的，屯田计划确立以后，刘泽便将这种翻车引进到了徐州来，大量地仿制，现每个屯田营都有配备，结合新开挖的多条主干渠道，引泗水和濉水灌溉农田，确保了在大旱之年照样保丰收。
科技的力量是无穷的，人类文明的每一次进步都是科技的发展休戚相关，马钧的灵光一现，救活的可能是千千万万的饥馑难民。但这个世道，却对马钧这样的匠人嗤之以鼻，不能不说这是时代的悲哀。
成立营造司，刘泽给了马钧六百石的衔职，仅管刘泽认为给马钧就算同自己一样中两千石的职位也不为过，但还是遭到了许多下邳官员们的诟病，一个工匠出身的人也配与士大夫同堂而坐拿同等俸禄？许多官员甚至向刘泽直谏，切不可重匠人而轻士人，以免寒了士人之心。
刘泽当场就勃然而怒，直斥道：“你们谁要有能耐把全州粮食产里提高三成以上，解决掉徐州百万人的口粮问题，我就给你们中二千石的俸禄！”刘泽一怒，倒是堵住了悠悠众口，但是真要想改变众人心中的士农工商的定位，却不是一朝一夕的事。
刚进州牧府，刘泽还没有来得及回后府和三位夫人和儿子亲近，贾诩、徐庶、陈登等人就接踵而至，本来想着先回家享享天伦之乐歇息一日再行办公的计划是泡汤了，刘泽只好临时在二堂召集几个心腹的僚属来议事。
“听闻下邳传回的消息，主公拟在下邳城大兴土木，扩建新城，主公此举，是否意在迁州治于下邳？”贾诩作为刘泽帐下最资深的元老级幕僚，对刘泽这个扩建下邳城的举措相当的敏感，大建下邳城，刘泽肯定是有意迁治于邳，但迁治不是儿戏，事关着徐州稳定的大局和刘泽的下一步战略构想，所以一见面贾诩就迫不及待地提了出来。
刘泽微微一笑，没有正面回答他，反问道：“诸位以为如何？”
陈登是下邳人，对下邳的的风土民情最是熟悉，当即道：“下邳位居淮上，泗水横贯，沃野百里，国富民殷，若为徐州州治，倒也不无不可。只是迁移州治，民心易动，主公还是须得慎重才是。”
徐庶道：“徐州乃四战之地，北接青州，西连兖豫，曹操与袁绍均是虎视眈眈，唯有琅琊一地可以屏障，而如今琅琊为臧霸所占，不服统辖，若琅琊有失，郯城便无屏障，自琅琊而南下，一马平川，无险可据。主公拟迁治于下邳，乃是上策。”
刘泽笑而不语，回头谓贾诩道：“文和，你怎么看？”
贾诩拈须道：“若单从治理徐州而言，治郯或治下邳，基本上没有什么差别，依属下之见，主公之所以意属下邳，与主公下一步的动向有关。主公之志在天下而不在一州，今天下纷争，袁绍与公孙瓒决战于幽州，曹操与吕布混战于兖州，看似眼花缭乱，但不久之后胜负便分，如不出诩之所料，袁绍定可一统河北，曹操也必将虎距河南，北方两强争雄的格局已是初露端倪，主公若在想从此间分一杯羹的话，无疑于火中取栗。而淮南袁术，不过是冢中枯骨，荆州刘表清谈枯坐，徒有虚表，江东孙策虽然乃父遗风，骁勇果劲，但其立足未稳，根基尚浅，此三者，主公皆可图之。治郯的话，主公就当思北进青兖，迁邳的话，主公便欲图荆扬，不知诩之言当否？”
刘泽哈哈大笑道：“文和可谓是我肚子里的蛔虫，就知道什么事也瞒不过你，不错，下邳靠近荆扬，的确是我的战略所图。不过现在徐州初定，百废俱兴，能守得住徐州已是不易，得陇望蜀现在还谈不上。所以迁治下邳之事诸位还得暂时保密，消息若泄，徐州必定民心震动。”
“诺！”贾诩几人皆知道此中利害，点头称是。
刘泽道：“此次我走了广陵下邳两地，深感吏治松驰，急需整肃，笮融等人，背道任亲，贤良之士，如沧海遗珠，不得重用。而今一直沿用察举制度，每年选拨的名额有限，远远难解用人之需，故此我决意开科取士，唯才是举，不论出身贵贱，均可参加科举考试，择优录用。”
这几句话刘泽故意说的漫不经心，但贾诩、徐庶、陈登等人面面相觑，刘泽的提议也委实太惊世骇俗了，可以说是既禁械令之后对士家豪族挥下的又一记重拳。禁止私人藏械，那是古已有之，列朝列代的官府都是禁止私人藏有军械的，那并不是刘泽的首创，唯一不同的只是朝庭管制流于形式，禁而不止，刘泽做的令行禁止比较彻底而已。但废察举，兴科举，那就完全不同了。（未完待续。。）u
第365章 开科取士（一）
汉代的察举制起始于汉武帝元光元年，汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才；即察举制；其内容包括地方察举和皇帝征召等；其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。两汉的察举；主要是以“德、才”作为选拔人才的依据；以孝廉为重要考察科目；所以人们也常说“举孝廉”。东汉时期继续实行察举制；但随着豪强地主势力开始恶性膨胀；门第望族成为选举的主要依据。在选官制度日趋腐朽的情况下；出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族；累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。出现“举秀才；不知书；举孝廉；父别居”的腐朽局面。
相比与先秦时期的世袭罔替制，汉代的察举制度可以说是一种比较先进的人才选拨机制，但随着时代的进步，察举制的落后性便一步步地显现出来，孝廉也好，茂才也罢，几乎完全被士家豪族所垄断，在这种等级森严的制度下，寒门庶族的人才几乎无出人头地的机会，所谓“上品无寒门，下品无士族”。
刘泽所要推行的，就是后世隋唐所采用的另一种人才选拨办法——科举制。科举制的最大优点就在于不论出身高低贵贱，均可参加考试，唯才是举，择优录用，最大限度地选拨出人才来，避免了只看出身，营私舞弊的现象。
“废察举兴科举，主公此举大悖常理，有违朝庭法度，只怕会遭致士家门阀的一致反对，请主公三思。”察举制是士家垄断仕途经济的强力手段，也是士家豪族的特权所在。陈登就是孝廉出身，不光是他，在坐的除了徐庶之外，贾诩和刘泽也都是举过孝廉的。也就是说都是察举制度的受益者。陈登不知刘泽为何要废旧立新。
刘泽淡然一笑道：“元龙多虑了，我之兴科举。也并未废孝廉，每年各郡国还是依然可以按朝庭旧制察举孝廉，只是深感于当下人才匮乏，增加一个招贤纳士的机会而已。科举分为两科。文武各设一科，为了保证尽可能的多征辟到人才，才有考试者不分高低贵贱之分，唯才而用。现在吏治松驰，贪腐成风，已经到了不可不整肃的时候。科举选拨人才，目的就是选用贤明之士。沙汰一批鱼目混珠之辈，并非是要排斥士族。科举考得是真才实学，若有真实才干之人，何惧无用武之地？士族豪门子弟学习条件优于寒门百倍。寒门之中虽有识字者，也不过廖廖数人而已，这科举制度说穿了，也还是为士家豪门而服务的，只不过本公要的只是人才而不是庸才，南郭先生在这里是没有市场的。”
徐庶是典型的寒门出身，显然对刘泽的科举制极为赞成。“主公所言极是，方今天下纷攘，主公若无贤才相佐，又岂可争雄于天下，不论士族寒门，只要有真才实学，一律量才而用，方为正道。”
刘泽点头道：“此番开科取士，计划录用的人数众多，相比于每年郡国只能有一两个孝廉的名额看得士子们望眼欲穿而言，可以说是机会多多。当然，此次科考报名采用自愿原则，决无强迫之意，任何人都可以参加，想等明年察举孝廉也悉听尊便。元直，此次科考，就由你来担任科考主事，负责考场内外诸事，至于文科阅卷的主考官，我想请蔡公、卢公、郑公三位当世大儒来担任，武科由我亲自来主考。”
郑公就是郑玄郑康成，曾与卢植共师马融，桓帝时做过尚书，后来托病辞官，一直就居住在徐州。卢植在涿郡开私塾，郑玄亦在，刘泽曾师事之，刘泽继任为徐州牧之后，亦是数度造庐请教，礼敬甚厚。有蔡邕、卢植、郑玄三位大儒来做主考官，这科举不想隆重都难。
陈登见刘泽主意已定，也就不再说什么了。
随后，刘泽命�