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王况今年已经十七岁了，确切的说，再过一两个月，就十八岁了，该束冠了。本来按王况的想法，是要以自己穿越来的那一天当生日的，但偏生，王凌却是记得王况现在这付身子的生日，说是九月初三日。
王凌能记得的原因很简单，说是王况出生那天，正好天空中出现了七道彩虹（如果有1987年夏天的一个傍晚，在浦城的书友，应该能记得，那一年，天空中就出现了七道彩虹，引起围观，还有1992年夏天，有天凌晨，大概三四点的时候，流星雨落下得如雨点般密集，这些景象，比起现在网络上被多人围观的视频壮观多了。），也正是因为这七道彩虹的缘故，王况在村里面基本上没有大人会责备他什么，哪怕是王况欺负了某人，将某人打了，村中长辈也只会责备那个被打的孩子。
恰恰是如此，王况在村里面非常自由，要约谁出来玩，那家的父母也就会让孩子放下手中的活，陪王况一起玩，屠村的那天，王冼就是这么被王况给带着出去的。
“如今看来，那七道彩虹，真真应验了啊，二郎你如今的成就，村中父老想必也能含笑了。”王凌经常如是说。
十八岁了，小娘子也有十六了，就是小疲q小了些，才十四岁。王况也想通了，十六岁，如果怀上孩子，那当娘也是要十七岁，身子骨其实正是最适合生育的时候，这时候韧带软，生了孩子基本都会是顺利的。
至于后世提倡的晚育，那都是带着政治目的的，是为所谓的人口计划服务的，按王况理解，应该是违反了人的生理规律的，你没看见，那些个难产的里面，有几个是年轻的？基本上，从能适合生育算起，年龄越小的，小孩子顺产的概率就更高。二十四五岁以下生育的，基本就没什么难产的情况出现。
倒是小疲q，王况会比较小心谨慎的算计着日子，尽量的避免她现在怀孕，至少也得过个一两年吧。而且，现在的继承，都是长子嫡子继承，等到小娘子生了第二胎，两个孩子里面，总归是有一半的机会是有个儿子的，然后再让小疲q怀上，这能避免以后可能出现的家庭矛盾。
小疲q还小，现在是看不出来有什么野心，对王况和小娘子是百依百顺，但是很难保，万一她先于小娘子产下一子，这想法就会变了，虽然王况对所谓嫡生不嫡生是毫不在意，对他来说，都是自己的亲骨ròu，没什么区别，但是社会现实就是如此，能避免麻烦就尽量避免就是。
三人在房中是一直折腾到夜幕降临，到了吃饭点了这才出来，小疲q是最惨的，tuǐ软得都走不动道了，一瘸一拐的。小娘子好些，但也是要扶墙好一会儿这才适应过来。这俩丫头被王况耕耘了一下午，脸sè滋润得恍如刚从水中冒起的小荷叶。
第二一八章池州人古怪的捕鱼
第二一八章池州人古怪的捕鱼
越是远离了长安，孙思邈就对王况越是好奇。
他想不明白的是，明明从长安到建安，是个苦差，自己也已经跟陛下说得很明白，这去建安，是要越快到越好，一个是他觉得王况的“病情”，既然是绝症，那是越早诊治越好的；另一个是这是夏天，是冷热病的高发季节，尤其是大江两岸的州县，每年夏秋都要因为这个而死不少人，如果能早一天得到治疗冷热病的法子，早一天的返回大江两岸，那么今年就可以少死不少人。
他也是听到过李世民的吩咐的，一路上要马不停蹄的走，遇到有阻拦的，直接拿出诏书喝斥下去。
长途跋涉万里，绝对是个苦差，可他没想到，随着带领去军营挑选随行军士的小校尉进到军营后，一听说是去建安，竟然有不少人为了争到去建安的名额而吵得面红耳赤的。难道说，现时大唐的军士都已经修炼得堪比圣人了，如此的高风亮节？有苦有难争着去承担？
惊奇的还在后头，出发后，这些个军士马夫，基本上都不喜欢去驿站吃，也不喜欢去市镇上的食肆吃，都是到了点，找个僻静的野外荒地埋锅造饭，在孙思邈看来，这些个军士哪里像是可以冲锋陷阵的悍兵，更像是伙夫，个个都能做得一手好吃的，什么竹筒饭，叫化jī，烤鱼，烤ròu，几乎人人都会那么一两手，就连给他准备的素食那也是丰盛得很。
问过才知道，这些军士里，大多都是去过建安的，而且有的还是去过几次的，他们说，这些可都是从宣德郎手中学来的，并不无得意的炫耀，现在，只要他们身上带了火镰，那想饿到他们，是千难万难，这天下万物，有多少可以吃的，他们不知道，可他们知道，身边的许多东西，随手整整，就是美味，要荤有荤，要素有素。
有的军士还当场示范，只见他拿了根树枝，将一头削尖，找了块土三撅两撅的刨开，然后手一扒拉，就给他从土里掏出了一条拇指粗的白sè虫子来（这是知了的幼虫，知了幼虫要在土中生活好几年，然后才出土蜕茧，活过一个夏天就死了），用根小竹签一穿，水一淋干净，在火上一烤，抹点油洒点盐，就送到嘴里吃的津津有味起来。
孙思邈是道家人，可他身为医者，要尝百草，有时侯连虫也是要尝的，所以，道家戒律对他而言，无所谓遵守不遵守，只不过是能不破就不破就是了，但是常年在外，有时侯找吃的，那也难免偶尔的尝一尝荤。
这一路来，也有那第一次跟了徐国绪去招王况的军士在里面，跟孙思邈绘声绘sè的讲当初宣德郎是如何如何的把个悟能行者训的哑口无言，如今悟能行者是拜了宣德郎为师的，只不过是宣德郎不认他这个徒弟罢了，又说，打那以后，悟能行者已经不戒荤腥了，都是有什么就吃什么。
再想问什么，那军士就说不出所以然来了，只说是宣德郎将天下万物分为了动物和植物，人是动物，菜蔬huā草是植物。为什么这么分，理由是什么，依据是什么，这些军士都说不上来。他们只是从字面上理解，需要植于土中的为植物，其他的就是动物，按这么分去套的话，倒是基本没错。
因此，孙yào王也难得的第一次在食物丰盛的时候开始尝起了荤来，这让他的随从倍感惊异。
到了池州，这些个军士就在船头上打出了一面旗子，旗子是用一块白葛布胡luàn的绑在杆上的，上面也是临时的歪歪扭扭的写着“建安”二字，可也怪了，往来的渔船，一见到这两个字，就纷纷的往孙思邈他们的船上搬东西，什么鱼干了，或是新鲜的鱼获了等等，基本上都是渔船上有什么吃的，就都是一股脑的往这里搬，军士们也是坦然收下。
问及原因，有军士就指着不远处的渔船道：“老神仙请看。3∴３５６８６６８８”
孙思邈一看，那些个渔船面朝大江方向，围成了个半月形，渔民并不急着撒网，而是手中拿了根木棍，在船帮上敲那么一下两下的，仿佛就这么敲，就能让鱼自动的往船上蹦一般。
“他们这是做什么？”孙思邈的随从不解。
“且看下去就是。”孙yào王毕竟见识广，知道渔民们这么做必定有其道理在，不可能就这么干站着的，渔民不捕鱼就不叫渔民了。
这中间不断的有渔船加入到半月圈里去，把整个的半月基本填满了，而且这些新加入的渔船在停下来后，都会用木棍敲一下船帮，然后就也静静的等着。
军士们将船停在了半月圈之外，掌船的解释道：“得等一柱香工夫，咱们的船才能过去，不然他们这一网就落空了。”
半柱香工夫，就见的远处的江面上掀起了一条白sè的lànghuā，lànghuā也是成半月形，围拢着向另一个半月的渔船移来，这时候，围成半月形的渔船上的渔民这才纷纷下网，他们下的网也怪，不是那种抛出去后从水面上盖下去的倒着的斗状，而是一个开口朝上的兜状，一边低，三边高，口边是用了或是竹竿或是木棍撑开来，将低的一边向外顺着船帮下到水里。
渐渐的lànghuā越来越近，等到两个半月合拢了成了一个完整的大圈，就见这圈中不时的有鱼跃出水面，水也如同沸腾起来一般的翻滚着。再看不明白的人这时候也明白了，这圈里那是大量的鱼，只有鱼非常的多了直到拥挤的程度，才会有如此翻腾的景象。
而这时候，远处移来的半月圈不时的破碎，偶尔有一两个灰白的脊背lù出水面，冲向圈中的鱼群。
渔民们依旧没动，等到江水大约翻滚了一盏茶的的工夫，这才纷纷的吆喝着，手中的木棍在船帮上梆梆的敲了几下，又停歇了一会，这才起网。
渔民们敲这么几下后，就见那些灰白脊背组成的半月圈一下就散了，但