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济老暗暗乍舌，忍不住地道：“那原人这么大的势力，为什么还要联合朝廷，对付京人呢？他们自己单干不就行了？”
胜老一边吃着炸鱼块，一边晃着脑袋道：“这就要说到原国的权力构造了！原国最早发源的时候，还都是几个小小的部落。那个时候，了人势大，限制了他们的发展。后来阿什河畔的京人部族发展起来，打下去了辽人。这个时候，草原上的原人，才慢慢发展起来。京人势力最大的时候，与原人打过几场仗，杀了许多原人，原人不得不往草原深处退让。再后来，京人内乱，原人的势力才开始急速的壮大。其中一个大部落，攻打下了西边的伊利地区，占国数十个，号称伊利汗；另有几个部落打下了俄罗斯，也分别称汗。几年前，诸汗王为争夺草原核心发源地，爆发了争位之战。其中最主要的对头，便是如今的原国大汗奇可恩和他的兄弟奇阔台。战争打了四年，草原上血流遍地，最终奇可恩打败了奇阔台，获得了汗王的位置，正式成为诸王之王。奇可恩拥有广阔的大草原，对其他地方的小汗王有着无以伦比的影响力，奇可恩需要什么，诸汗王都必须要无条件的服从，要钱给钱，要人给人。可是要维持这种影响力，奇可恩必须还要有新的功业来支撑着他的威信。西边是伊利王，北边是八大金帐，东边是大海，因此往南便成了奇可恩的首选。京人是原人的世仇，若是能把京人打掉，那既报了仇，又可以增加威信，这无疑是一举两得的事情。只是京人太了解原人，而原人也太了解京人，奇可恩单独打京国，底气不足，所以才会想到要与封国联盟。”
原来如此，济老倒是长了见闻。
第207章，原人
看到济老恍然的样子，苏三在心里道：奇可恩不仅仅是想打下京国，就连封国只怕也早就在他的虎视之下，包括溪下，西了，吐凡，大丽，甚至是高丽，倭国，最后也难逃奇可恩的虎口。wWW！原人的侵略性和好斗思维，将会无情的催灭一切敢于阻挡他们的力量。
历史是惊人相似的，这种事情，在前一世的史书，早已发生过一次，如今这不过是历史在另一个时空中，重新演绎而已。
只是这种疯狂的占据，其败亡的结局也是必然的。
原人太少，文化太单薄，管理人才又极度缺乏，偌大一片疆土打下来，又缺少必要的管制，终究是难以维继的。更先进的文明，自然不会屈服在荒蛮的统治之下，纵使奇可恩天纵奇才，也无法保证他的后继者能控制得住这条大船，所以最终的结果，还只能是被同化，被消亡，随后会有更合理，更强大的统治者出现。
济老应该会担心，原人在灭了京人后会不会，掉转头来灭封国！毕竟这是比打掉京国更大的功业。
而胜老应该不会有这个担心，因为这一点根本不用担心，而是必然的现实。胜老完全可以想到，原人打下京人后的下一个目标，必然是封国。
但所有人都不会想到，原国的雄心壮志，决不仅仅是京，封两国。而是这片土地上的所有国家。让所有人更想不到的是，这其中还夹着自己这只黄雀，在伺机而动。
或者，还不只自己这一只黄雀也不一定？
有好奇心极重的济老在，苏三也省得问话了。济老把自己能想到的问题都问了个遍，才心满意足地放过了胜老。而胜老在这里说话，也没有什么顾虑，该说的，不该说的，包括他自己的一些观点，胜老都毫无保留地说了出来。
济老于某些政事，总转不过脑子，所以胜老话里藏着的许多话头，他都听不出来。但是同样的话在苏三听来，往往便能抓到最关键点。
胜老的话里最关键的一点便是：原人是全民皆兵的！
非战时，所有士兵都回到草原放牧，一旦战争打响，十五岁以上六十岁以下的男子，全都会被征召进军队！原人的军官是世袭的，十户，百户，千户，都有品阶，动员令一下，以点带面，很短的时间里便会集合起一支大军。这些军队全部自带装备，人人皆会骑射，个个都是悍马精兵。
事实上真正是奇可恩亲信部族的人数绝对不会超过两万人！而整个大草原上可以征用的兵力，也不过就是十万人到顶。可是奇可恩便是用这两万人，控制住了整个原国的十万人，进而又控制了数以万计的各种种族的人群，也包括相当一部份中原人。
就好像是小齿轮带动大齿轮，奇可恩正是靠着原始部落的那两万人的武力，把整个战争的机器开动了起来。
不用置疑，原人骑兵的战力是相当强大的！这种强大体现在原人骑兵的超强机动能力上。他们不需要粮队，不需要后续的补给，打到哪里便抢到哪里，渴了饿了便喝马奶充饥。
只要地面上有可供马匹食用的草，原人便可以持续不断地把仗打下去。
公孙胜叹了一口气道：“原人百姓的生活还是很艰苦的，所以他们很希望打仗，那样他们可以抢回他们一辈子都赚不到的财富；原人打起仗来，也不怕死。因为他们的军功是可以世袭的，父亲是百户长，儿子就是百户长。为了那是一个为战争而生的民族，有极强的侵略性。”
济老听了这些，不由也是唏咦！“兵马未动，粮草先行！自古以来的兵法都有这个说法，可是这一点，在原人身上，一点用处也没有了。”
公孙胜看了低头静思的苏三一眼，认了济老的说法。其实他说这些的目的，只是想让苏三多了解一些原人。军事上他不懂，但他心里却有一比。他把原人的骑兵比做流窜的悍匪，把封人的军队比做剿匪的官兵。
尽管剿匪的官兵很多，但是流窜的悍匪冲上来打一阵，便散去，打一阵，便散去。反应迟钝的官兵，是没有办法收拾得了这些悍匪的。这无疑是用稻草人去吓野猪，那野猪连真人尚且不怕，还会怕假人吗？
真要是原兵与封兵打起来，胜率也是堪忧的！
胜老抹开这些想法，又详细地述说着自己在草原上的见闻，更多地谈及得是文化与信仰了解。
京人与原人都信萨满，但原人显然不仅仅只信奉萨满。以奇可恩为首的上层原人，对外来文化的接受程度，是出奇的宽容。在原国的土地上，充斥着各文化。有来自遥远西方的基督文化，起源于伊利汗国的伊斯兰文化，还有佛学，道家，儒文化，等等数不胜数。
游牧民族似乎对外来的一切文化都很好奇，尽管他们嘴里还说着‘长生天’，但无疑新的文化，给了他们更加广阔的发展空间。开放的民族，总会在一定的时间里大放异彩，这也可以解释原人为什么会发展那么迅速。
胜老边吃边说，苏三只是静静地听着，相比较济老而言，苏三对大草原的想象只会是更加形象。毕竟去过与没有去过的人，想象起来还是有很大差异的。
事实上原国的种族是很原始的！他们崇尚胜利，崇尚力量。即使他们自己人在相互比武的过程中，也会毫不犹豫地杀死失败的一方。在他们的眼里，失败的命运就是死亡，胜利者有资格处死失败的一方；而失败者也不认为自己被胜利者处死，是一件很难接受的事情，即便对方是自己的兄弟，族人。
前一世的历史中，介绍过类似于这样从大草原上起源的民族，他们无一例外的嗜杀，以杀人为乐。攻下一座城池，动不动便要屠城！当狭隘的民族情节碰撞到更先进的文明时，首先想到的不是吸收，而是毁灭。
因此，事实远比胜老所看到的要残酷！虽然奇可恩足够的开放，足够的宽容，但民族的力量，是不可抗拒的。
第208章，被人算计了
三人聊了一下午，胜老仍然回驿所居住，并不留在苏府。wWW！不过胜老听说济老明天要回武陵，倒是有些唏咦。
公孙胜离开武陵也有半年了，若不是朝廷的事情脱不开身，胜老倒是也想回武陵歇着。尤其是济老提到过的那个‘武陵大学’，公孙胜还是比较感兴趣的，或许可以去讲讲学，也是一件乐事。
只是这些目前都是奢望了！
与原人联盟的契约在这几天里就要完成签订，自己肯定是要在场的，哪里会走得开。再说，自己这次往原国和谈，如今也算是有功于朝廷，再次复出已经不可避免，正是要发挥余热，造福天下的时候。
有些事情，不容许他退却。
苏三送走了胜老，仍旧回到书房，关于胜老说得草原上的见闻，苏三要花些时间，反复消化一下。有些看起来并不起眼的见闻，说不定到用的时候，便会起到大作用。而且，以他思维的发散能力，再加上前一世对草原生活状况的了解，苏三可以很容易地构建出想象中的原国现状。
即便是如此，想象出来的东西