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寒蝉鸣泣之时-第114章

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    这么说着,鹰野吐出舌头害羞的样子,已没有刚才那令人不爽的感觉了。 

    “鹰野小姐啊,有看见单纯孩子就想捉弄对方的坏 ~~ 习惯。因为圭一认真在听,她不知不觉就得意忘形了。” 

    和鹰野不同,富竹似乎是十分普通,有常识的人类。 

    他非常了解她们说的话会让我产生何种印象,而像在对我表达歉意。 

    “鹰野小姐刚刚说的话,彻头彻尾都是虚构。如果刚才的对话,伤害了圭一对雏见泽的好印象,我真的感到非常抱歉。” 

    “……讨厌,次 郎 先生真是的。” 

    “鹰野小姐也道个歉吧。要说,让你害怕了对不起!” 

    这么说后互相嬉闹的,鹰野和富竹…… 。刚刚紧迫的气氛已经烟消云散了。 ——

    “小圭也差不多该回去了。姊姊可是很会嫉妒的呢。我跟她碰面可能又会吵架,就先回家了。” 

    “这样啊?那我回魅音那边,跟她说对不起让她等这么久好了…… 。 ” 

    “让你困扰了圭一。可以帮我跟魅音说,借圭一这么久的时间真不好意思吗?” 

    “啊,好。虽然跟她讲了心情也不会变好,我还是说一下。” 

    富竹和鹰野互靠着肩轻轻笑了。 

    “小圭掰掰。……明天的祭典,能在哪碰到就好了呢!” 

    “会碰面的。因为是我们这群啊。一定会搞得很热闹啦。” 

    我和诗音 2 个,向富竹他们行礼道别。 

    ……离开时鹰野叫住了我。 

    “谢谢你认真听我说话呦。前原很会当听众,和你聊天非常开心。” 

    “很会当听众……没有啦…… 。 ” 

    那不过是令人震惊的话陆续跑出,我哑口无言而已。 

    “今天说的事,有不有趣呀?” 

    “……嗯……那个,让人很有兴趣。” 

    “那,下次会再听我说吗?有很多雏见泽古老故事跟恐怖怪谈等等有趣的事。当然,让人不舒服的也很多。我会大量公开自己特选的呦。” 

    该说是开心还是困扰呢…… 。我不由得苦笑着搔搔头。 

    “圭一,你可以走了。鹰野小姐只是在捉弄你而已。” 

    再次行个礼,跑向远方。 

    传来了富竹,向我说明天祭典再见了 ~~~ 的开朗声音。 ——

    走向和魅音约好的帐篷……却没看见魅音。 

    让她等那么久……也许生气回家了吧……。 

    向经过的大人们询问,说是有看见她和亲戚边聊天边回去了。 

    …………做了对不起她的事啊。 

    不过,比起让魅音等待的抱歉心情……。 

    从鹰野和诗音那里听来的,带点不舒服感的事更使我留下了深刻印象。 

    连续 4 年发生的,连续离奇死亡事件。 

    ……第 5 年,明天也会出现吗? 

    还有……这可能是模仿报应,雏见泽居民的犯行。 

    活祭品仪式,和这昭和时代完全不合的诡异陋习。 

    事以至今,却感到有些后悔。 

    ……既然每件带不舒服感的事都和我毫无关系。……当时就该被魅音拉走一起离开那里才对。有些怨叹自己廉价的好奇心了…………。 ——

    Tips ‘来自资料本 Ⅰ ’ 

    《 关于 御社神大人的报应 》 

    古代鬼之渊村, 御社神大人的愤怒(报应)比什么都还要可怕。 

    然而, 御社神大人愤怒的最终会施予什么样的神罚(报应),这点则记述极少。 

    调查传闻,有【地狱之釜开了】【鬼涌出来了】【地狱的瘴气涌出来,村人们全都无法逃离,失去了性命】等等,明显会让人联想出村庄全灭的危险事态。 

    这些可怕的神罚,和其他多样宗教的最终(地狱)表现几乎相同,很容易能联想到,这是为了让人避开祸端,方便遵从教义的方法。 

    触怒 御社神大人的条件,可说等同于鬼之渊的禁忌(戒律)。 

    当犯了这些禁忌的行为发生时,就称为 御社神大人【生气了】,而为使其愤怒平息,可想成进行了前述的【活祭品仪式】。 ——

    Tips ‘来自资料本 Ⅱ ’ 

    《 关于活祭品仪式 》 

    活祭品仪式,是最为简单的溺死型态,发生于将牺牲者沉入神圣沼泽的,鬼之渊沼。 

    鬼之渊村中仪式的特征,在于牺牲者将花上三天三夜长时间缓慢沈水这点。 

    比起沉下牺牲者【杀死】,【沉下(平息)】这样行为更为重要。 

    为此,要使放着无需多久便会沉入水中的牺牲者,如何缓慢沉下,这应该汇集了各式工夫。 

    可惜的是,那项方法所知的文献中并无记载。 

    根据我的想像,可能是以树干等制成巨大木筏,在该处设置处刑台,并用绳子吊起牺牲者,随时间刻画,一点一点将其沉入沼泽中。 

    然而事情若是如此,那仪式中所使用的【祭具】被视为神圣物品崇拜,放在某处受奉祀就不是什么怪事了。 ——

    Tips ‘来自资料本 Ⅲ ’ 

    《 关于仪式的祭具 》 

    古代宗教仪式中使用的仪式道具被称为【祭具】,而其中一部份,今日仍祭祀于古手神社及御三家的仓库中。 

    但是,能亲眼确认的那些【祭具】,每一个都是装饰用品,完全没看见支配鬼之渊村背后组织的仪式用物品。 

    幕末至明治,多样传统仪式丧失的时期,是否那些全都消失了,或被埋藏在黑暗中了? 

    我不这么认为。 

    鬼隐之夜宴会中使用的【祭具】,活祭品仪式中使用的【祭具】,那些一定不为人所知被祭祀,现存着才对。 

    那些毫无疑问就在雏见泽里,在今天这瞬间也依然实际存在着。 

    那被祭祀在什么地方,我已经有九分把握。 

    至今都还牢固的门锁,今年不知为何变成了低廉便宜的挂锁。如果是那种程度的锁,他应该有办法打开。 

    但是,集会所离那里不远,是个总人气不减的地点。 

    然而我不会放弃。 

    ……化为雏见泽所有村人死角的夜晚,立刻就要到来了。 

    立刻就是,绵流了。 ——

    Tips ‘终于就是祭典了’ 

    叽叽喳喳叽叽喳喳……。 

    “喂喂,怎么能今天就倒下啊。正式上场是明天喔 ~~~ ?明天最后的最后,到深夜都要完全有气势地冲啊 ~~ ?!” 

    “是!我会集中精神的!” 

    “哇哈哈!很好 ~~ !年轻最棒!” 

    “各位,辛苦啦!明天终于就是绵流了。今晚要早点睡蓄积体力!” 

    明天终于就是绵流了。 

    祭典分为享受方与提供方两边。 

    前者需要的只有心理准备,后者的情况,则不只是心灵和身体,更需要事先注意与事前准备。 

    在许多一般参加者脑袋空空地享受祭典时,我们却持续维系着紧张。……为了什么? 

    “当然就是那个!全部结束以后的啤酒最好喝啦。” 

    “哇哈哈哈哈哈!!” 

    这种时候运动系法则最棒! 

    期待慰劳大会,不努力工作就没价值了! 

    “啊,来了……!” 

    大 石 先生走了进来。大家礼貌性地站起。 

    “好好,各位,辛苦了呢。啊啊,保持那样就好。” 

    ““辛苦了!!”” 

    平日意气扬扬的前辈们,在大 石 先生面前都恭恭敬敬的。 

    他们用过去应援团队员般的意气,向他敬着礼。 

    大 石藏人 先生吗。 

    几乎不理会内部规则,虽这么说也不工作,每天都邋里邋遢过活,随随便便,等待退休的刑警。 

    给人感觉是个喜欢低级话的下流大叔,但听前辈们说,他年轻时完全是个武斗派,好像有又好像没有非常英勇的事迹……。 

    ……总之。可确定的是他比同时来的课长,贯禄和存在感都处遥遥之上。 

    “各位,明天绵流的准备,真的辛苦了。” 

    所有人,站直着倾听课长的训示。 

    “就像去年发生过的,是否会出现期待连续事件的愉快犯,让人担心。各位成员,要更小心注意,抑止犯罪进行一切任务。” 

    “““是!””” 

    “什么都不会发生就最好了。……不过各位。要抱有事件一定会发生的心态喔。虽然说能抑止住最好,不过应该没办法吧。今年又会有人死亡有人消失。已
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