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光说是不行的，没有良好的体制，发出再多的红头文件，中央的三令五申，又怎么抵消个人欲望的膨胀？
皇帝的帝王术到了登峰造极的地步：他不专宠谁，是甘露普降，至多是一些妃嫔多受一点恩宠，但不至于有谁能够独占龙体。每个星期的七天，六宫妃嫔都会轮到一天，没有哪一个后宫和哪一个妃嫔能够得到连续几天的恩宠，谁都傲气不起来。
要让大多数人都满意、或者是做到公平。如此一来，即使有妃嫔想搞小动作，好处轮不到她，损人不利已，还得担上风险，何苦来哉？
马彦丽又是不同，她跟着皇帝去波斯！一个人陪同皇帝，独受雨露，她是多么的幸福啊！
每天多次的临幸，让她快活上天堂，只要一睡觉，皇帝就会紧紧地抱着她，舔遍她的身体，深情地吻着她，百般地爱抚，她的身体颤抖着，就象火一样烫。
马彦丽很喜欢被皇帝抚摸、舐弄┅┅特别是她的三点要害，当皇帝埋在她的两腿间吮吸时，她得在嘴里咬着绸布，以免失声大叫。皇帝尽情地与马彦丽交媾，恣意玩弄**她的身体，差不多马彦丽被他玩到每十分钟左右便会高潮一次，通常皇帝与她缠绵欢好两小时不到，马彦丽便会倦极入睡，呆在皇帝的怀抱中一觉睡到天光。
马彦丽是一个倍受老天爷宠爱的女人：她身材高挑，面庞娇艳，集东方女性的端庄美和西方之典雅美于一身，这样的女人天生是个吃男人的主儿。任何男人得到她，都会把她尽情宠爱，皇帝也不例外。有时马彦丽早上起不来，他会挠她的脚板，把她从酣睡中弄醒，取过早点，亲自一口口地喂她，就象她是他养的宠物一样；拿来一个水果，皇帝一口，马彦丽一口，吃着彼此的口水；端来一杯咖啡，互相喂着对方；皇帝伏在她身上，百含不厌地舔着她那白雪峰上的两颗葡萄┅┅
在无比的快乐之余，马彦丽心中的惶恐也在增加：“快活的日子还会有多长？”她知道，她不可能独占他的，她唯一的奢望就是这一天迟一点到来。有时她会痴痴地想：“就我一个人和老公在一起，那该有多好！”
马彦丽离开马车，车帘晃动不停……
此后的路途，最HAPPY的当然是皇帝，他右边睡着维伊特莉，左边躺着马彦丽，每天和她们在做着运动，这么一来，他挺身苦干，时间过得快，只苦了那些过惯快节奏的华族。
马彦丽不得不与维伊特莉分享男人，心中不快，不过她隐藏得很好，没有表现出来。本来她们整天呆在一起，多多沟通，做好姐妹的机会还是有的，只可惜她们不能交流。
一个说汉语，另一个说印地语，又没带有女翻译，哪能说些什么呢？伪装出门在外，联系感情的请吃、互送礼物也做不来，失去了更多的机会。
相比马彦丽，维伊特莉却是高兴极了，她终于如愿以偿。
婆罗门教的最高种族的婆罗门女子，在她们的心目中，她们自认为神女，最接近神的女人。维伊特莉心知肚明那个辛巴德船长就是大神，但她和祭司长慕克吉谁都没有声张，诈作不知。
以女性的敏锐，她发现这位大神看她时双眼现绿光，她是鸡食放光虫……心知肚明，并无不悦，遂大起方便之门，离大家远远下了帐篷，她先前着自己的爱狗“罗乌”嗅过大神气味，待他偷偷来时，狗狗不叫而放行，终于让大神上了她，成为大神的女人。
信奉湿婆大神的女人，都炼有瑜珈，能够帮助修炼者增强身体的感觉，延伸快感并达到更高的舒服状态。如果能够不断练习的话，女性们可以增加她们获得多重高潮的机会，而男女双方都可以把高潮引向身体的各个部位。
瑜珈令炼者身心得到完全放松，比如有一招式：双腿坐在地板上伸直，并尽可能地打开，然后上身向下弯腰并抓住脚趾，这样的动作能够收缩腿部肌肉，令血液在骨盆充分循环，可刺激性欲；
又如，坐直在地板上，脚掌对接，膝盖尽量放平，同时双脚尽可能靠近臀部，这种类似打开臀部的姿势有助于释放**；
除了刺激性欲，令人更欣赏的是瑜珈一些姿势能够很好地促进性健康，有些是让血液在腹部充分循环，促进女性生殖系统健康，有些是增强性腺素的分泌，有回复青春活力的功效；
勤炼瑜珈，能够感觉自己的身体越来越柔软，越来越有灵气，越来越性感。就算抛开生理作用来说，瑜珈令身体变得灵活柔软，令性爱体验变得更加流畅而充满活力，而瑜珈丰富多彩千变万化的姿势，也赋予性爱体位更多的灵感与创新。
（注：大神湿婆和他的老婆乌玛交媾，仗着有瑜珈之术，一次达一百年之久，中间从不间断。众神对他的能力感到惊慌，就央求他把他的精液倾泻到恒河之中，这就是恒河之水天上来的原因！
在三大主神中，毁灭之神湿婆处于强势，与瑜珈之术不无关系。）
于是一弄起来，就是天昏地暗，没日没夜。男人都是贪新鲜的，他是湿婆大神转世，天生就能长久不泄（这也是为什么知情的婆罗门祭司对他百依百顺、极度信奉的原因！除了大神，还有谁能够这样？）维伊特莉有本事百般奉欢，晚上干，白天干，看着大神李在维伊特莉的身上乱拱着，维伊特莉哼哼唧唧，她本不是个淫荡之人，可是要把身体奉献给大神，自然得尽心尽力。
比不上她的马彦丽浑不是滋味。但她不能有意见，一有意见，就有“不贤惠”的罪名！（多好的封建主义呵！）她郁闷得紧，心中狂骂：“死狐狸精，狐媚子……”
路程慢吞吞，一路都没有什么阻碍，商队不进城，就少了许多可能的事情发生，过关卡时，面对着这支纯宗教的队伍，贵霜官府也不为难，平安无事地到达了达毗茶安尼神庙。
达毗茶安尼神庙是为了供奉湿婆而建的，整个建筑由沙石建成，是一座造型优美的三层建筑，里面的神像、壁画造型优美、工艺精湛。
祭司长慕克吉告诉信徒们，蓝神石已经送往湿婆大神的转世那里，大神即时知道，很高兴，送还了大量礼物。
虽然信徒们对于本神庙失去了蓝神石有点遗憾，但是大神送来的礼物让他们得到很大的快乐，神说礼物是免费的，每位神民都有。
强盗拉兹拿走蓝神石被捉了回来，说好第二天进行审判，糟糕的是当晚他的同伙把他救走，逃脱了应有的惩罚。但大家对拉兹不算感兴趣，大家都把兴致放在了神赐下的礼物，大神像、大林伽要举行安放仪式，小神像、小林伽和印度神油进行发放。
…………
又到了朔望的晦暗之夜，月色无光，到处是黑幕似的一片寂静，由阿三强盗和帝国军人扮成的强盗在黑漆漆的夜晚行进着。
珍藏着绿神石的罗摩神庙已经非常接近，夜已深了，它只露出了暗淡的光线。
行进在队伍中的强盗拉兹觉得非常刺激，他偷过了一块蓝神石，现在又来偷绿神石。
哦，不能说偷字，应该说来拿，如果是人去，那就是为偷，可是现在和那位去，是为拿。
拉兹的心在霍霍跳动，他做梦也不会想到，他能与那位至尊一起去做好事！虽然那位至尊脸上带着面具，自称甘地，不过拉兹甚有眼光，看着他的背影就认出是他，拉兹自然是守口如瓶。
至尊和拉兹走在队伍的前面，拉兹说方向，至尊来领路，令跟来的强盗们万分惊讶的是黑暗对于至尊，有如阳光下行走。
阿三的道路，不时有一堆堆黑乎乎的粪便（天知道是人还是牲畜的）得意洋洋地躺在漆黑一团的路上，但至尊从不中招，后面跟随的人中得是不亦乐乎。
罗摩神庙位于小山下，是一片开凿于山岩壁上的宏伟庙宇，庙前是宽大的广场，庙内有大量精美的雕刻，是毗湿奴教派的圣地。夜深人静，来做好事的家伙们，很容易地进入了神庙里。
一般地，我们养狗用来防夜贼，当有贼人来时，狗狗们就会放声大叫报警，但在家伙们进入神庙时，即使遇到狗，那些狗竟然也不叫，以免拢人清梦。
因为连狗都知道，不会有什么贼人的！
阿三的穷人多，但不会有什么仇富的心理。在阿三的社会里，穷人尽管再穷，一般也只是怨前世造了孽，很少会把怨气发到富人身上，他们整体上没有嫉富、仇富的“红眼病”，更没有杀富济贫的造反意识。阿三们相信因果报应、业报轮回的宗教思想，害怕做了坏事会遭报应，因而只希望神保佑他们从苦海中解脱。正因为如此，阿三的贫富之间基本上能相安无事，和平共处。或许有人会贪小便宜，顺手牵羊，小偷小摸，但绝大部分人即使再穷，一般也不会去偷盗抢劫，穷人报复富人者，鲜有