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到处分布。
当某一项目可能已经快要失去竞争优势时，这些加盟商多会收到华夏会的消息，转手将该项目卖给那些外国佬，赚足利润走人。
华夏会有专mén的机构对世界各国市场进行监控，然后对一些现象进行深入分析或者是深入的调查，从而得出市场发展推论，并通知相关的海外经营商，以追求最大的利润。
这种jīng细化的指导，傻瓜经营模式，是在最大限度的从其他国家攫取财富，以增加本土的财富。
尽管华夏会在做这些工作时投入了不少的财力，但这些财力实际上是被自己人赚走的，自己国家的国民赚到钱，钱还是在本国内部流通，不会流失掉。
就算是用投入一百块钱去做相关工作，而海外华人经营者只赚到了九十九元，这都是赚了。
因为民族财富总量增加了九十九元，而这九十九元里，最少能有80的部分流回本土。
华夏会规定会内商人不能购买其他国家的奢侈品，也就是为了防止财富外流。
汉族在海外活动日益频繁，受到了中华帝国政fǔ的有力保护，帝国在公民在海外的权益问题方面非常强硬。
就如帝国公民在美国的利益受损，中华帝国虽然暂时不会打美国，但却可以打美国的狗。美国若不做出公正处理，那么中国随时可以撕毁《杭州协议》，暴打苏联一顿。
面对中华帝国这样情绪化的国家，英美等国都不敢轻易的对中华帝国公民做出不公正的处理方式。
如果说中华帝国打了翻身仗，数次击败了日本，并打得苏联节节败退，又扩大了版图算是让华人在世界上的地位有所提高。
但真正使其他国家的国民不敢欺凌华人的主要原因，还就是他们的政fǔ在面对这些行为时会承受外jiāo压力，从而做出公正的处理方式。
而在第三世界联盟内部，更没有谁敢欺凌中华帝国公民。
在第三世界联盟，中华帝国作为带头大哥，自然是有很足的威势的。
在这些年下来，陆陆续续有两千万帝国公民前往海外谋生，华人在国际上扬眉吐气，昂首tǐngxiōng。
以前种种不公正待遇，如今一概不复存在，任何想要以行为方式来侮辱中华民族人格的行为，都将受到惩罚。
这一切都是国家的变化所带来的好处，那些海外的华人，很多时候更爱国，因为他们更清晰的认识到国家与个人的紧密关联。在国外，国家的强盛与积弱，都是与个人联系如此紧密。
若是一个小国，他们的公民在其他国家莫名其妙的死了，那么死就死了，谁会去管，其他国家根本不用怕这个小国。
作为小国只能忍气吞声。
而作为一个强盛的大国来说，如果公民在其他国家遇害，那么这不是一个不小的问题了。
如果该国不立即进行处理，那么将引起国际争端，甚至是引发战争。
这个世界实际上是一个如同封闭xìng的空间一般，世界上任何一个角落里发生的事件与冲突，都可能影响到国际局势。
中华帝国在1925年，名义上已经是世界第二大工业国家，同时也是世界第一大农业国家。
这也让中国在世界的地位大幅度上升。
中华帝国又是第三世界联盟的老大，纠集了一帮摇旗呐喊的小弟，军事、外jiāo上一贯都是强势线路，这让是让中华帝国在世界上的地位达到了一个不容忽视的地步。
人们想到中国，可能第一时间就是想到中华帝国那强大的军事实力，以及中华帝国历次对日战争等等。首发
同时还可能想到中华帝国那庞大的版图，甚至是中国的经济规模等等。
实际上，在1925年，中华帝国早就是世界第一大经济大国了，同样工业规模也超出了美国，成为了世界第一，只是中华帝国公布出来的数据被降低了。
中华帝国的这种行为，也就是为了挑起海军军备竞赛，让英美日联盟继续维持两倍于中国海军的政策。
应英美日想来，以他们的联盟对第三世界联盟的经济、工业优势，对投入一点资源建设海军也没什么，反正中国也在建设海军。
然而事实上却是中华帝国根本不造战列舰，而是造出一堆假的战列舰，中华帝国不仅在经济总量和工业规模都超越美国的前提下比美国造的战列舰少，而且在海军军费支出上少了很多。
中华帝国的经济总量本身比美国多，因此投入建设的钱也就能够更多，再则英美日在海军的投入上比中华帝国高出许多，这更是造成了建设资金比不上中华帝国。
不过中华帝国在国民福利方面拖了一定的后tuǐ，但国民福利又是不得不搞的，如果不搞这些国民福利，以中国人民的储蓄习惯，根本不会丢开心理负担进行消费。也因为国民在消费时没有心理负担，不用考虑教育、医疗、养老问题，因此很多时候消费起来都很爽快。
消费上去了，经济就被拉动了，税收也就多了。
因此中华帝国的福利制度，是一个很难形容是赚了还是亏了的问题，但以夏钧的角度去看，则是赚了。
因为国民对政fǔ拥护了，夏钧也就能有更多的积分收入了。
这个国家，基本上就是他的兑换平台这个加速器才发展成如今这样状态。
而在国民看来，他们是遇到圣人出世，碰上了一个空前的盛世，一个用枪炮打出来的盛世。
在黄河流域，更是有不少人说黄河水变清了。
所谓圣人出，黄河清。
实际上，是中华帝国在源头治沙起了一定的效果，帝国在黄土高原地区建了大批的拦沙大坝，下游的沙就变少了，看上去的确是清了不少，但彻底变清暂时是不可能的。
但这种圣人出的说法却是得到了普遍的认同，几乎整个国家都认为夏钧乃是数千年才能一遇的圣人。
……
进入1926年初，chūn节再次到来，这一年的chūn节，中华帝国各地的庆祝活动更为热烈，chūn节前的消费也成为了一年之中最迅猛的一段时间。
国民除了备至大量年货，还有大批国民购买汽车、电器等大件商品。
当然，食品和衣物依旧是chūn节前消费最大的领域，1925年chūn节，整个帝国上下都不在乎吃和喝的那点钱。
chūn节就是中国的‘狂欢节’，国民走家串户，寻亲访友，到处吃吃喝喝，到处塞红包，的确是欢乐无边。
戏曲等演出更是从初一演到十五，一天一个huā样换着演，民间传统艺术市场急剧膨胀，为此蓬勃发展。
各地一片热热闹闹的，充满了无边的喜庆。
这一年的chūn节，中华帝国吸引了近三十万外国游客，在这个跨国旅游业还不发达的时代，中华帝国能够吸引三十万的游客来到中国感受chūn节的气氛，确实是非常不容易的，也说明了chūn节的魅力所在。
在帝国很多地区，国民都不介意人们来自家做客吃喝，反而感觉越多人来越好。毕竟此时富裕起来了，吃喝能huā多少钱？
夏钧也在中京发表了chūn节贺词，同时做了过去一年的总结，帝国各电视台和所有电台、广播都进行了直播。
夏钧在讲话中提到：“希望大家在富裕起来的同时，不要丢弃传统的艰苦奋斗jīng神，不要淡化了当初的那股闯劲。当初我们一穷二白的时候，正是那股闯劲让我们战胜了敌人，创造出了如今的美好生活。”
生活是永远的主题，不管发展到了多么高的程度，生活依旧是永恒不变的。
一个社会的健康与否，很大程度上不是取决于物质，而是取决于jīng神，或者说是取决于生活。
例如家庭生活，每一天都有许多家庭组建起来，却也有一些分崩离析。
夫妻生活很多时候更倾向于一种‘合作’，大部分国民所最终追求的，可能只是一个幸福美满的家庭而已。
家庭幸福美满，并不是物质丰富与否来决定的，但一定程度上也是物质来决定的。
如果用现代和古代相比，生产力差距巨大，但古代也有一大片幸福美满的家庭，而现代人并未因为物质的发展而让所有家庭都幸福美满。
在生产力发展到一定程度的社会，矛盾已经不是能不能吃上饭，会不会饿死的问题了。
矛盾已经转变为，能否组建一个幸福的家庭的层面了。
一个国家的最终目的是什么？
对于统治者来说，可能只是为了统治。
然而如果是一个为人民着想的政fǔ，可能就会遇到这个很困huò的问题。
最终目的是为了什么？
实际上最终的目的，是为了让人民更幸福，这才是最终的目的。
幸福的生活，需要强大的武力来维护，否则终将只是黄粱一梦，昙huā一现。
从夏钧的角度来看，当前帝国国民的日子过得确实比较幸福，虽然物质条件还不如美国人那样宽裕，但社会财富分配得比较平均和公�