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而中日山东战争,就是一次彻底的洗礼,那时华东军的士气已经高涨到一定程度了,夏钧通过展新军事技术,以及本土作战等等优势,给了官兵们必胜的信心,同时通过民族思想号召,产生一种悲壮的、一往无前的气势,使得军队方面的意志就强大起来了。
接着和日本打了一场,华东军上下现日军并不是不可战争的,相反打日军还轻松得很,一下信心就高涨了。
前后是有所区别的,没打之前,是一种‘求’,是我要怎么样,我要战胜小日本。
打了之后,就变成了‘我肯定能战胜小日本’,是一种更肯定的意志。
合理的自信会使个人和集体轻易成功,而极度自大的自信,则会加灭亡,这和有所求有一定的差别。
中日之间的差距摆在那里,夏钧能作弊,小日本不能作弊,这就是实力的差距,实力本身就压倒日军的情况下,华东军上下的这种自信,也就使华东军在一年之后的第二次中日山东战争中完胜日本6军、海军。
一个人有所求时,意志是强大的,会使一个事件向可能的方向展。就好比是算术,你要的最终结果是加法得十,那么哪两个数字相加等于十呢?你可以是一加九,也可以是二加八,也可以是三加七……
成功了等于是找多了组合,失败了,那是自身实力实在不足,就好比一群原始人意志很强,说要打败热兵器时代的国家一样,那是完全没有可能的。而这种求,从一开始就不可能得到理想结果,因为没有可行x…ng,或者说是可行x…ng极低,这属于先天制约。
一个人充满自信时,则是jīng神让事件展往预想的方向前进。同样好比是算术,你要得到加法得十的结果,你说五加五等于十,那么恭喜你,你的自信是正确的。如果判断失误,你说五加六等于十,那么结果就是错的,如果你是有所求,可能还能够成功,但你不去求,而直接以为五加六等于十,那就是加灭亡。
当一个人有所求,会去做,同时又有信心的时候,就可以天下无敌了。
这也是为什么那么多特别成功的人,都是对自己极有信心的。而那些高校毕业生,就好比是军队训练一样,他们通过上高校初步获得了信心,若是他们的能力有限,就是自大的自信,如果在高校里学到了东西,有真本事,就是合理的自信。
华东军在中日山东战争之后,成果铸就了军魂,而军魂就是意志+信心=jīng神能量=改变物质展结果。
之前的华东军,有意志,有所求,但信心还不是太强。
之后军魂的铸就,使得华东军在jīng神方面很强了。
华东军在中日战争之后又有了新的目标,那就是打败其他国家的军队,在信心建立起来的情况下,依旧有所求。
而像英国,他们本身已经是世界海洋霸主了,他们生活安逸了,军队无所求了,或者说在有所求方面的意念变弱了。而面对通过‘求’而强大起来的德国海军,英国海军在战术方面直接怂了,让德国海军在日德兰海战中取得了战术上的胜利。
英德两国的海军作战,德国在战术的胜利,是有所求的意念的胜利。而英国在战略上的胜利,是英国海军、国民的信心的惯x…ng而导致的胜利,英国海军的自信还是有一定的合理x…ng的,因为海军吨位差距摆在那里。所以德国海军虽然在战术上取得了胜利,但在战略上依旧是无所作为。
如今的中国国防军,就拥有极为强大的自信。
如果朝鲜战争依旧能够打得顺手,那么这种自信将上升到一种十分高涨的程度。
但高涨的自信,必须匹配相符合的实力。
要想有相符合的实力,就得继续努力向前展,如何努力向前展?那就得有忧患意识。
只有具备忧患意识,才不会原地踏步,停滞不前。
但实力与自信皆具备,那就是天下无敌的时候。
没有实力的自信而引的行动,只是加灭亡。
就好比墨西哥人突然自信起来了,跑去打美国,那还不是马上被美国给灭了。如果墨西哥人想要打败美国,而以有所求的心态去展,那么还是有一定的可能能够战胜美国,只是概率很小。
这种有所求,本身也是要有前提条件的。有所求是展阶段的,也得找对一个展方向。
而一个人自卑的人,也是有优势的,那就是可以清楚的意识到自己的不足,从而寻找到自己的长足之处,让自己有一个更清晰的对自身的认识,以产生一种变强冲动的y…望。
然后通过自己找到的变强路线去努力,就像是一支军队一样通过训练来建立自己的自信,然后走上战场。
万物的本质,皆是jīng神。
这种说法当然是违背伪科学定律的,但伪科学注定是伪科学,他们不过是国际资本为了控制世界而创造出的一个框架,把人们限制在这个框架内。
而那些非国际资本掌控国家,他们则认为高层知道这些就行了,下面的老百姓没必要去知道,因为这可能会引一些社会h&;#25o;n1u…n,毕竟从科学出现之后的很长一段时间里,唯物论是被普遍接受的,已经形成了一个固定的世界体系,这不像古代的中国,有一个jīng神文明体系。
不过这些政fǔ也不会去太刻意的封锁这些东西,只要政fǔ一天不承认这些东西的真实x…ng,大部分民众就不会相信。
会明白这些东西的民众,都是自己有兴趣去研究的,他们不管怎么叫喊,政fǔ只要一声不吭,民众就会以为,这人可能是jīng神病医院跑出来的吧?
此时夏钧做为一个国家的元,见的事多了,也渐渐不相信唯物论了,这是世界上每一个国家的高层都会有的转变过程。
毕竟作为一个国家的最高层人员,不知道自己国内有异能者,不知道修士的能力,这完全没有任何可能x…ng,就好比井底的青蛙,虽然看不到天有多大,但却看得到天的存在。
夏钧通过佛家和道家体系,逐渐领悟到了jīng神的作用,此时正在狠抓jīng神,搞好国家气运。
而在他的种种手段之下,国家气运开始不断增强。
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小菜写这些神神秘秘的东西,实际上只是为了真实一些而已,毕竟主角到了那个层次,这些东西两眼抹黑,那简直不可能。
第352章:国宴演讲,不自由的民主
。正文'第352章:国宴演讲,不自由的民主——
第352章:国宴演讲,不自由的民主
朝鲜战争,是中国必须要打赢的一场战争,这样才能保障国家气运,这样才能使国民更加自信,使军队更加自信。
中国不像苏联那样,即使是前线败了,也可以谎称是胜利了,从而鼓舞国民士气。
像苏联这样的共产国家,其‘求’的意念很强大,因为他们建立了一个‘**理想’,而国民生活过不过得好,这在战时是可以忽略的,他们可以把一切责任都推脱到敌人身上,从而更加的同仇敌忾。
同时,这是一种鼓动人们无畏死亡的思想,在一种不太可能实现的目标面前,如果在一般的国家,国民会想,去完成这个目标,我会不会死?我死了,胜利了还有什么意义呢?反正我也享受不到。因此一个个都贪生怕死,而**不是这样。
**在战时也是有很大的好处的,这的确是一种落后国家以人海战术,以强大的意念去战胜强大国家的一种方法。
除了**,还有民族主义同样可以达到这一目的。
此时中国就展民族主义,简称法西斯。
不过此时世界的民族主义不叫法西斯,而是叫‘民族复兴主义’,由于中国率先使用民族主义而使国家从绝境中脱离出来,因此其他国家都是按照‘民族复兴主义’这个中国词汇来翻译。
民族主义能够使国民拥有共同的理想,为一个共同的目标去奋斗,为此也不惜奉献生命。
也许在后世的美国价值观的角度来看,这是很邪恶的行为。
但是以民族自身的价值观来看,这是有益于整个民族的。
一切皆是价值观的问题。
而民族主义是一种比较完整的社会,其生产组织能力并不弱于资本主义社会。不像**那样属于半残,**因为把商人、地主给打倒了,因此经济组织能力很差,但在相关战争的重工业方面却建设很快,因为在**社会,劳动力成本是几乎可以忽略不计的。
而在民族主义国家,劳动力成本是要计算在建设之内的。
**国家就算是战胜了敌人,其结果也就是解体,苏联的解体,以及后世中国的改革,都证明了**是行不通的,只有社会主义才是行得通的。
可以说,**,实际上是适合应对战争的,一个资本国家在战争时期,一样可以走共产路线,其典型的政策就是战时配给制,但这种共产方式在战争之后就不适用了。