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。阿保机秋猎活多在这里举行。建城后取名祖州。这里埋葬辽太祖阿保机地祖陵。
祖州城略呈长方形，残墙四周长约1785米，四城墙各有一城门，墙高3米，墙体为夯土板筑，无马面瓮城。城四角各设一座角楼。祖州城分东、西两个城区。内城位于西部，呈长方形，内有宫殿遗址四座。皇城门设在东墙的中部，门朝东，保留了契丹族崇尚东方的习俗。
祖州城内现存由七块巨形花岗板构筑的平顶石屋。应是当时的寺庙遗址。现在蒙古族称为“朝鲁苏木”（即石庙），汉族人直呼为石房子。石房子面南背北，东西长7米，南北宽5。3米，高3。5米，前面正中留一门，门上有窗，石房子的四壁之四角有铁锔相连。石房子内紧靠北壁正中平置一石床，横长4。3米，纵宽2。5米。有的学者认为这座石房子的用途当是用于祭祀。
转徙随时，车马为家
“捺钵”，汉语译为“行营”、“行在”、“营盘”。辽朝虽先后以上京和中都作为政治中心，但每年又“四时巡守”，“四时各有行在之所，谓之捺钵”。皇帝在游猎地区设的行帐，以区别于皇都的宫帐。辽太宗时，取燕云十六州后，其国土包括长城以南的广大地区，为保持契丹族的骑射善战传统的经济生活，仍然过着“转徙随时，车马为家”的生活。正如《辽史》中记载的“辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常”，四时各有行在之所，在这种特殊经济、政治、文化背景下，在契丹的管理体制上，逐渐形成了一套县有鲜明游牧契丹民族独特特点的四时捺钵制度。契丹皇帝四时巡行的宫帐（也称牙帐），即春捺钵、夏捺钵、秋捺钵、冬捺钵。
春捺钵皇帝的春猎活动主要是凿冰取鱼和纵鹰鹘捕捉鹅雁。时间是正月上旬至四月。活动地点有四处：鸭子河（今松花江）；长春河（今洮儿河）；鱼儿泺（长春河附近）；鸳鸯泺（今河北省张北县）。钩鱼后有“头鱼宴”，捕鹅雁要用一种体小力大而凶猛的猎鹰名“海东青”，捕鹅后也设庄严隆重的“头鹅宴”，相当中原皇帝的亲耕大典。
夏捺钵时间五月末至七月中旬，地点多在吐儿山、黑山。皇帝与南北臣僚议国事兼避暑游猎。黑山在今内蒙古自治区巴林右旗西北白塔子庙东汗山，吐儿山在其东北。
秋捺钵时间在七月中旬至九月。主要是入山射猎，打虎猎鹿，故又称之“秋山”。秋山活动与春水一样有着十分浓重的政治典礼色彩，在行猎中还有宴会等活动，同时也有习武教战的功能。
冬捺钵时间在十月。主要是皇帝与南北大臣议国事，射猎讲武，并接待宋朝及各国使节的朝贺。地点在永州东南三十里的广平淀，这里是冬季气候较暖的地方。
辽朝陵墓
祖陵位于内蒙古自治区巴林左旗，辽太祖耶律阿保机及述律后的陵寝埋葬于此。这里有一巨大袋状山谷，谷间丛林茂密，泉水潺流，四周群山环抱，峰姿秀丽。巅间豁口处，均以石块筑成壁垒，无径可通谷内，谷口处有两座巍然耸立的岩峰如巨龙昂首，东西对称，形成天然山门。这就是《辽史》中记载的“黑龙门”。龙门两侧所有建筑遗迹，应是楼橹。由龙门入谷北行约1。5公里的地方有一座大殿址，地面上残存有琉璃残瓦。从殿的规模格局与祖州城内城正殿大体相仿，应是《辽史》中记载的“太祖天皇帝庙”。山谷深处有陵墓宝顶（墓葬上部的圆形土丘，帝陵称为宝顶）两处，一个较大，推测是辽太祖陵，另一处较小，也应是陵墓。辽祖陵黑龙门外山坡处现存一石龟趺。近年，在此附近采集到70余块契丹大字和汉字残碑石，其中契丹大字残碑石30余块。
陈国公主驸马合葬墓
陈国公主驸马合葬墓是一座砖砌墓。主室平面为圆形，有东西耳室，有墓道的多室墓，全长16。4米。墓由墓道、天井、前室、东西耳室及主室六个部分组成。墓道呈阶梯状斜坡式。墓道两侧及墓室、耳室的顶部均有彩色绘画。绘画是以契丹传统的写实风格，形象地再现了公主和驸马部分日常生活的情景。前室呈长方形，券顶；东西耳室及主室平面呈圆形，穹庐顶。墓室内仿效墓主生前的设施，安有大门槛、门框、门扇及门楣。主室紧贴墙壁有木围墙，高至墓的顶部，将木材加工成弧形的方木（共22层），用上等的红松加工制作。主室内壁用木护围墙，是辽代大贵族墓的一个特点。墓室门用条砖层层封闭。天井也用砖封堵，后用石灰浆灌缝，十分坚固，主室圆顶的穹庐式，与契丹人的毡帐相似。墓门屋檐筑造与庆陵及其他贵族墓门楼雷同，是典型的汉式格式。墓的两扇门上有门鼻，用铜锁锁住。墓的主室有长方形尸床，靠近弧形木护墙。尸床前有长方形供台。尸床用五层砖垒成。床上铺柏木板，公主与驸马两具人骨并列于上，头东脚西，仰身直肢。身下有褐角的丝织褥垫。尸床上有木架、帷幔，还有一些散落的帷帐饰件，推测尸床上应有“尸床小帐”。公主与驸马全身穿有银丝网络。头戴金冠、戴金面具，脚穿鎏金银靴、腰带，有银枕。公主与驸马根据契丹风俗各自佩带了许多华丽而珍贵的日常用品金、玉佩饰。显示墓主人高贵的身份及豪华的生活。
内蒙古兴安盟突泉县西山辽墓
墓群位于突泉县西山村西南3公里。共11座。7号墓是石砌单室小墓。平面正方形，有斜坡墓道，长10米。封土高0。5米，底径15米。地表距墓顶4米。四壁用碎石堆砌，至墓顶逐层叠涩，顶部用一块较大的石板压住。墓底铺松木板，无尸床。两具人骨置于墓室后部，均仰身直肢，有木质葬具，为夫妇合葬墓，男左女右。随葬器物放在尸体两侧，有铁刀、瓷盆、碗、杯等；手臂戴铜手镯。
辽代文化
河北省宣化下八里张世卿辽墓东壁壁画。长225、高175厘米。舞蹈与吹奏者戴幞（fú）头，着长袍，高腰黑靴。关于散乐，《辽史》中有记载，其演奏乐器有：觱（bì）篥（lì）、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜（kóng）篌（hóu）、筝、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓，腰鼓、大鼓、拍板等。散乐受唐和五代后晋影响极深，在此基础上与契丹族民间艺术相融合，建立起的一种类似宫廷音乐的形式。这种散乐图常见于辽墓壁画中，如贵族出行、狩猎、行军中更显得突出。散乐由12人组成，是一支完整的表演队伍。乐队呈两排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，随着节拍翩翩起舞。乐队前排5人，从左至右吹觱篥者2人（第1、3人）笙者1人，击鼓者1人，击大鼓者1人；后排6人，打拍板者1人，弹琵琶者1人，吹横笛者2人，击腰鼓者1人，吹十二管排箫者1人。
内蒙古哲里木盟库伦6号墓门门额壁画。门额上共绘伎乐5人。两侧4人奏乐，中间1人起舞。左1人为舞蹈者，腿下部已残缺。双发髻，插簪饰，而形丰润，粉色直领中单，外著右衽黄色长衫，肩有花饰。粉腰带，着红裙。身为手舞足蹈之势。第2人发式及衣饰均同上。虽衣服及腰带颜色不同。双手执1吹奏乐器，呈吹奏状。第3人发饰及头首饰飘带等均同第2人。彩裙拖地，鞋尖半露。怀抱琵琶，双手弹拨，神态宁静安祥。
正文 西夏
更新时间：2009…9…16 13：30：39 本章字数：5378
西夏介绍
西夏是指中国历史上由党项人于公元1038年至1227年间在中国西部建立的一个封建政权。
【国号释义】
拓拔思恭占据夏州（今陕北地区的横山县），建国时便以夏州得名，称“大夏”。又因其在西方，宋人称之为“西夏”。
【西夏的起源及建立】
西夏的历史根源可以一直追踪到唐初。这个时候党项族开始强大起来。其中拓跋赤辞投降唐，被赐姓李，迁其族人至庆州（在今宁夏回族自治区内），封为平西公。自此在此定居。唐末党项部首领拓跋思恭平黄巢起义有功，再次被赐姓李。从此拓跋思恭及其李姓后代以夏国公成为当地的藩镇势力。
另一种说法是西夏皇族是鲜卑族的后裔。西夏开国君主李元昊就自称是北魏鲜卑之后。
《宋史》卷485《夏国传》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》：“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。”
08年2月29日新华社：考古人员近日在内蒙古自治区鄂尔多斯乌审旗纳林河乡排子