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来到一处小吃店。曾华闻到羊肉、牛肉地香味，就再也走不开了，于是就一屁股坐了下来，开口叫上了一碗羊肉面。自从有了水磨、风磨机之后，北府的百姓也开始喜欢吃上细磨的面粉了。
曾华吃着热气腾腾羊肉面，热得满天是汗，一副猴急的吃相引得旁边的食客不由笑道：“这位客官是少吃这种羊肉面吧。”
曾华连连点头，待吃完之后不由问道：“你经常吃吗？”
那位食客不由笑道：“那是自然。”
“你老是干啥的？”
“我是牛羊贩子。专门从秦州收牛羊到雍州来卖。”食客答道。
“难怪如此1那你的牛羊好运吗？”曾华边吃边问道。
“好运！平日就
羌人老把式。骑马驾着牛车。上面堆满草，然后赶沿着关陇大道的边上慢慢走。这大道上两边留了数里地，都是山地草坡，碰上草多地就边走边吃，碰上草少地就用牛车上地草喂。一路赶来虽然辛苦而且费时不短，但是能保证这牛羊到了目的地都还是活蹦乱跳的，只是不能赶远。最多只能到益州成都和雍州三辅。不过现在这上郡、北地郡打下来了，京兆吃牛羊就更方便了。”食客得意地回答道。
“那你生意好吗？”
“那是相当好，军队是有多少牛羊就收多少牛羊，全给当兵的吃。你说普天下哪有咱们镇北军吃得好，顿顿少不了肉。还有这长安附近的各城中工场的工匠要吃，学堂的学生要吃，各官署地官员要吃，还有各地的富绅要吃。只要你赶得来。不怕卖不出去。”
“难怪你一看就是有钱的主！”
“多谢你吉言。好了，我吃完了，还得赶着去参加黄教典礼呢！你慢用！”
“黄教？”曾华奇怪了。什么时候出来一个黄教？
“这个你都不知道吗？黄教就是圣教呀！牧师们常说，世上的事物难有称得上圣，叫大家不要开口叫圣教，不如叫上帝教或盘古教的。可是大家觉得上帝盘古是真神，直叫其名恐怕不恭敬。而黄帝既是圣子圣灵，又被上帝派到人间做了咱们老祖宗，不如就恭敬地取其一个字，叫黄教。也不知谁最先这么叫的，反正大家都叫开了。不过也有人继续叫圣教。”牛羊贩子答道。
这时，一个老僧人走了过来，站在门口扬着几张贴文朗声地说道：“各位施主，道安法师在遵善寺开法事讲经，请诸位前去听听，以脱离苦界，超越轮回。”但是说了一会却无人响应，只有食店老板上前给了几个馒头。
满脸皱纹，胡子、眉毛花白的僧人默默地接过馒头，向众人施了一礼，然后向另一个人多的地方走去。
收拾好东西准备出发地牛羊贩子却又忍不住对曾华说道：“这佛家原本也是个好东西，只是那些经文太难懂了。而黄教地那些道理一听就明白，只要每天遵循戒守，多做礼拜，自然会受到上帝的眷顾。那些教士又知识渊博，不但能医治众人，还常常发动信徒修路修桥，救助其它信徒，自己却俭朴无比，比那些做尽坏事的假和尚假道士强多了。而且对教友跟兄弟一样亲近，不比那些高僧，让人高不可攀。”说到这里，牛羊贩子一看天色，不由跳脚道，“坏了，晚了！晚了！”说完拔腿就跑了
曾华没有心思去教堂，而是悄悄地跟在老僧人地身后，看着他苍老却硬朗的身影在一家又一家的店铺和人多处站立，最后只散去不多的数十张帖文。
曾华最后跟着他来到遵善寺，在黄昏中，看到上百名或老或少的僧人从各处汇集，走进寺门。虽然他们的脸上满是疲惫，背上的布袋还装着满满的贴文，但是他们的脸上却没有一丝失望。
“大人！”法常看到突然造访的曾华，而且是微服私访的曾华，不由大吃一惊，不知发生了什么事。
“我看你寺中诸位僧人出去行贴文，不知为何？”曾华开门见山地问道。
“回大人，我家道安大师兄准备在长安设一译场，翻译天竺的佛经书籍，但是苦无钱粮，所以准备设几场法事道会，邀请信徒们来听法，并筹集一些钱粮。但是效果不是很好，钱粮差得很远。”法常如实地答道。
“道安法师？”曾华还是知道这个大名鼎鼎的大和尚。
“道安师兄去他处化缘去了。”法常羞愧地答道。
曾华默然一会，然后对法常说道：“这样吧，这遵善寺是无法扩建了，不如我在新长安的南边给你们划出一块地来，然后再捐上一批钱粮，修上一座新寺庙，再请京兆尹官府每月拨一笔钱粮，这样道安法师就可以安心开设译场了。不知如何？”
“多谢大人！多谢大人！”法常没口子地谢道。
不几日，佛法邸报和道教邸报都被观风采访署批下来了，但是遵善寺扩建的请求没有被批复，只是在新长安的南边拨了一块地，比现在的遵善寺大，但是也大不到哪里去，再拨了一笔钱粮做修建的费用，名为长兴寺，做为道安和尚的驻寺和译场。
再几日，武昌公府颂布新令，北府各佛道寺庙观场，一律限制僧道出家人数，借口是现在人口本来就少，不能全去当和尚道士，大家都去念经了，谁来种地？许多寺院、道观原来拥有的田地被借口是北赵石胡封赏的，都是伪令，所以全部由官府收回。但和尚道士参加均田制，只是无永业田，只有赋田，并且还要依例交赋，此外更无其它钱粮供给了。在香火钱日益减少的情况下，和尚道士不种地真的可能被饿死。再借口近期捕获的奸细中和尚、道士众多，所以北府官府下令辖里各寺院道观的和尚道士统统登记，发给照牒，并传令各地，所有的和尚道士在没有获得批准的情况下离县境的话，一律以奸细捕获，反抗者杀无赦。
正文 第九十三章 赵国
更新时间：2009…1…7 0：14：44 本章字数：5612
王祇使其将刘显帅众七万攻，军于明光宫，去二主闵恐难胜，召王泰，欲与之谋。泰恚前言之不从，辞以疮甚。闵亲临问之，泰固称疾笃。闵怒，还宫，谓左右曰：“巴奴，乃公岂假汝为命邪！要将先灭群胡，却斩王泰。”乃悉众出战，大破显军，追奔至阳平，斩首三万馀级。显惧，阵前密请降，求杀祇以自效，闵乃引归。会有告王泰欲叛入周者，闵杀之，夷其三族。
－－－－－－－－引言摘述
永和七年六月，司州的太阳有些刺眼，耀得如林的长枪闪着白光，听着耳边噼里啪啦的声音，这是旗帜在风中扯动的声响，刘显望着远处的城长长地舒了一口气，然后向身边的副将问道：“这里离城还有多远？”
副将连忙低头恭敬地答道：“回大人，还有五十里，不过前锋已经前至到二十里。”
“五十里，太近了，传令全军就在这里安营扎寨。”刘显传令道，顿了一会刘显又传令道：“前锋就不用去管他了。”听着副将将自己的命令传达给传令官，刘显歪着头看着远处，仿佛入定一般，过了好一会突然又问道：“你们说城里的冉闵会出来迎战吗？”
拥在左右的属下众将互相对视了一眼，都不敢出言，冉闵这个名字对于他们来说，过于沉重了。
“盖我华夏之民，天必命我华夏之人以安之。夷狄外胡何得而治哉！”刘显突然说道，左右还没有弄明白是怎么回事，刘显又继续念道：“赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。”
左右众将这才明白过来，前面第一句话是大名鼎鼎的《告关中百姓书》中一句炙人口地名句，它和《进长安书》的那句“华夏之地永归华夏之民”及《讨胡令》中的“天下者华夏之天下，非胡虏之天下也；衣食者华夏之衣食。非胡虏之衣食也；子女民人者华夏之子女民人。非胡虏之子女民人也。”一样在中原江北传颂。不知激起了多少人的热血和希望。而刘显后面念的那句就不是那么有名了，不过还是有少数熟悉的人听出来了，这是魏主冉闵在城颂布的杀胡令中杀气腾腾的一句话。
不过周围都是刘显地亲信心腹，那些“国人”将领早就被打发到前锋去了，所以不会让那些对这些话非常敏感地人产生“误会”。
“大人，你地意思是？”一个胆大的副将开口说道。
“你们还听说过这么一段话吗？－今晋镇北大将军曾传令所属州郡各整兵马，罗落境界。巡视哨关。凡高鼻、深目，或碧眼金发者，一律缉拿，验明其身，定析其罪，论轻重而惩，而但敢称兵仗者斩！”刘显没有立即回答，而是高深莫测地问起另外的话来了。
“回大人。听说过。是关陇讨胡令中的一句话。”那位胆大的副将连忙答道，看来关陇的“宣传手段”的确领先时代，它一系列地檄文、公告不但在关陇、益梁家喻户晓、深入人心。连关陇外的�