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陛下以百姓为猪狗，怎能期望北地百姓望陛下如甘霖？
此际，燕国借灭魏而入中原，取羯胡而代之，民苦羯胡久已，燕国只要稍加抚慰则民心归附，燕国国势既强，恐怕会生出灭晋之心。
而朝廷呢——外有羌人姚襄占淮南、氐人苻健占陇右，凉国仇池国虽恭顺，但也是两边顺风倒。外患重重，朝廷上下不思齐心并力，却在猜忌能臣，以殷浩这个近亲婚姻儿统领大军北伐，焉能不败？
桓温灭成，朝廷以为‘不赏之功’横加猜忌。今燕国灭魏，哼哼……前车之鉴，燕国不反，朝廷也会逼反他。燕国本性狼毒，可没有桓温那种对母国的归属感，朝廷只要一逼，马上反。
燕国反了之后，羌人、氐人、鲜卑人齐来攻晋，你方唱罢我登场，此时，即便是朝廷不再猜忌能臣，也没有回天之力了？你说，晋若不亡，天理能容？“
这回轮到两名寨守冷汗直流了，不过，当高翼只是指责昏君无道时，这些人还有冷汗流，等到高翼分析完局势时，两人已没有了冷汗，只剩下哆嗦了。
高翼把话说得这么透彻，不是因为眼前这两人多么名动八方，而是因为当他们知道冉闵被俘后，没有盲目乐观，反而忧心仲仲。
他们身处前线，隐约看到了冉闵败亡后的中原乱局，只不过，他们没有高翼那样明晰的认知。
冉闵终生没有攻打过晋，有冉闵挡在前面，黄郭戌离战争很远。现在，北方换了一个主人，身在前线的他们经过高翼这番解说，已经明白：战争就在他们鼻尖。
陈婴的心境则是彻底绝望。
本来，他是怀着朝觐的心情走进晋国，虽然身处北方多年，他也明白晋不可留——连皇帝逃至南方，都受到南方士族的排挤，他一个无根无萍的北方人，真要待在这里，只能沿街乞讨——同胞，别逗了，圣贤的字典里没有“同胞”这个词。
但陈婴万万没有想到，朝廷面临的局面这么窘迫，这么危急。
“这个，”陈婴急切地插话，吩咐两位寨守：“黄寨守，郭寨守，你们最好派出一名口齿伶俐的信使，不妨把我王的话转告殷……朝廷，唉，算了，我王说话，语无顾忌，你们择其必要转告朝廷，唯希望朝廷……”
两位寨守面色沮丧，高翼瞪大眼睛：“陈参军，你疯了？我以藩王的身份数落朝廷弊端，即便是说得再对，朝廷会实行么？”
黄涛闭目摇头，反而是郭寨守爽直，他悲怆地说：“不，我们不能说。说了，朝廷会追究我们僭越之罪，而你们也跑不了，外藩之王议政，朝廷会坚决不实行，甚至反其道而行之。”
陈婴兀自坚持：“不会的，没有人跟国家有仇，没有人想坚决亡国，其中的道理一目了然，他们怎会看不出来呢？”
“你错了，”高翼双目含泪：“也许没人想坚决亡国，但国家兴亡，与他有什么关系，他死之后，哪管洪水滔天？！”
兴，百姓苦，亡，百姓苦。这是真理。
第三卷 荒诞时代 第172章
两位寨守身处前线，他们可以感觉到，冉闵当政时，是晋朝最轻松的时候，他们对面的州县，甚至没有一名正式的官员存在。整个北方都忙着割据，忙着生存。
但是，面对这种虚弱到极点的防御，哪怕智商如猪，也知道赶紧乘虚而入。遗憾的是，大将军殷浩却花了两年时间吟诗作赋和刺杀自己的先锋官。
两位寨守还不知道殷浩的北伐大军被其先锋官击溃的消息。如果他们知道，这位击溃他的先锋官，凭着一支弱军，在淮南一亮出旗帜，87个县一起表示归顺。拿他们都该哭死了。
北伐，其实就是这么简单，胜利的果实如此容易摘取，但殷浩却不是被敌人，而是被自己的先锋官战败。对于这样的人，人们呼吁着：深源不出，奈苍生何？
俺们中华民族，就等这样的人来拯救了。别人想救，我们不给他这个资格！
“朝廷错过了所有复兴的机遇，这并不可怕，”高翼惨然地说：“我只怕，晋朝灭亡，而后继者延续灭亡之路——这样一来，那我们的灾难才刚开始，这条苦路，还长着呢！”
黄郭两位寨守在打开寨门时，已经商议好了要寻找强援，此际知道自己的处境这么危急，不禁慌了神，齐齐跪倒哀求：“殿下，大王，救救我们吧。请你发发慈悲，救救黄郭戌。”
“上帝只帮助帮助自己的人，”高翼起身向寨中唯一完整的房屋走去，边走边说：“人必自救，而后神乃救之，你们必须有自救的觉悟。”
黄涛从高翼的话里听出了首肯的意思，连忙表态：“殿下，您请说，黄郭戌上下500口，但有所命，无不遵从。”
高翼无所谓地点头应承着。
不提那场毫无悬念的骑兵追逐，剩下的几天里，高翼在黄郭戌停了下来，等待朝廷的入境许可。与此同时，他也在等待三山海船的到来。
此地码头水浅，三山战船由于船身高大，不能靠岸行驶，便一直忽视了郁州岛上的五斗米教徒。但高翼听说岛上有十万丁口后，立刻垂涎三尺，他急召三山战船，摩拳擦掌准备攻破米贼堡垒，掳掠十万民夫。
在等待的日子里，无所事事的高翼领着黄郭戌两位寨守四处漫步，查看码头水位状况，田地肥沃程度，居民生活状况等等，以便决定对黄郭戌的支持程度。
“要建堡寨，建得足够高，足够厚，别管逾越之罪，谁敢罗嗦，就放逐出海……”高翼指点说：“上官查询，那就让他消失。黄郭戌地处边境，若立足两国，大有可为。羯胡政权存在的时候，曾把边境推进到了淮水，但羯胡对淮北的控制一向不力，祖逖曾在这里活动过，而羯胡人对临海的地区缺乏兴趣。这使得自黄郭戌向南临海的狭窄地区在夹缝中生存下来，他们一直打着晋朝的大旗，虽然朝廷从未给过半点支援，并任其在战火中自生自灭。惟有征税时想起他们。
黄郭戌在这种风雨飘摇的恶劣环境下，一直坚持下来，但现在，听了高翼的分析后，他们也开始另寻出路，毕竟，汉国是能与燕国抗衡的北方大国，而汉国靠海，随时可以支援他们，这是他们决定投靠的原因。
高翼给黄郭戌出的主意就是：弃农经商，筑寨自守。
背靠大海，后路无障的小小澳门村，历经明清两代，即使中国国力极度强势的时刻，也奈何不了这个由30余名流浪船员组建的小渔村。鲜卑的强大比不上一千余年后的明清，只要这小村彻底抛弃内斗内行的传统，谁也无法从外部攻陷这座堡垒。
实际上，晋代朝廷的财税全靠贸易支撑，在西方历史中，记述了阿克苏姆帝国通过转口贸易获得的巨大利益，并记录了青瓷、丝绸的商品在西方所受的追捧。而晋代的《货殖志》中也记载了海外贸易带来的巨大收益。
晋代自商而得利，并不是中国历史中的唯一。南宋到了风雨飘摇的时代，也是靠了巨大的海外贸易，支撑起它那数量惊人的冗官冗兵，但儒生记录的历史最终抹杀了通商的益处。高翼想要做的是：就近展示通商的威力，并让它不被儒生抹杀。
“封建，彻底的封建，”高翼站在黄郭戌海边，叮咛两位寨主：“世人长曰：共患难易，共安乐难。为什么这些人一到安乐的时候就向内斗，就是因为‘不封建’。
一个人的村庄，只有一个人有至高无上的权力，谁都想做那第一人，谁都想保住自己的劳动所得，所以才有‘争权夺利’，‘功高震主’等等。但若人人有了财产权，这就是‘封建’。
那时，管理者想着‘经营城市’，只有这样他才能获利；被管理者想着经营自己的家产，并且注意不让别人侵占——这叫什么，叫‘封建社会的超稳定状态’，功高震主——震了，就是侵占。人人得而诛之，不为别的，只为自己不被侵占……秦始皇统一中国后，采用李斯的建议：‘废封建，立郡县；废井田，开阡陌。’我华夏恢复到奴隶社会，而现在，在胡虏的压力下，朝廷开始颁布‘五等封建之旨’：设幕府，封城守，建坞堡，划地自守，各自经营……但这还不够，没有财产权的‘封建’不是‘封建’，是改良奴隶制。一旦国家大一统，随时可收回你的经营成果，让国家再度回到完全奴隶制。
所以，黄郭戌之路，在于彻底封建。否则的话，即使高墙厚垒，你们也会从内部崩溃，因为朝廷——任意一个朝廷，以高官厚禄诱惑，你们当中必定有人打开寨门。
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