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目前虎豹骑军正面临着一个关键的转变，稍微一个不好，不是被汉国整编掉就是正式与汉国断绝关系自立。林斌所要努力的是保持自主性。既不被汉国整编拆散掉又不能和汉国断绝关系，难度不是一般的大。他猜测再过不久就将从刘那里接到天子召唤自己到长安的消息，那时自己就将不得不做出抉择，是乖乖地到长安接受天子的安排，还是拒接诏书无视天子地态度。
林斌现在一直在关注长安的舆论，主要是看天子和窦老太太对自己率军击败入侵的异族是个什么态度，如果是赞赏和欣赏的话，再过不久就会有朝臣携带封赏自己的诏书前来，视封赏高低而定。判断到了长安会遭受什么样的待遇。
如果判断去长安不会太大的危险，林斌就是到长安一趟也没有什么不可以，操作得当不但可以获得天子的好感。还能争取到虎豹骑军发展的契机，只要有五年地时间，林斌就有把握能把虎豹骑军包括随战仆从在内的数量扩充到十万以上，而且战力肯定会比汉军高不会比汉军低，立时在汉国强大的后勤支援下。提前十年对匈奴发动战争，早早把匈奴地威胁解决掉也不是不可能。
林斌掏出了从林稀那里得来的西方商人羊皮纸，铺开来看，上面写着的并不是所认知的英文，而是一种类似方块的图形文字。考古学家认为古罗马地文字并不是英文，而是一种已经失传的文字。就好像是古埃及的图形文，这点在西方的考古学者界那里已经被证实，至于英文是怎么出来，西方学者是说从古希腊文明里演化出来的文字。（不是胡扯）
林斌现在就是看着羊皮纸上的图形文感到雾煞煞，若是英文字母地话，他到是能看懂，现在盯着那些图形文也就只能干瞪眼了，他甚至怀疑林稀说的那些西方商人不是罗马人。而是伊庇鲁斯人或是鸟提卡人，毕竟按照林斌当兵时所学习到的世界军事史的印象，罗马现在并不是很强大。
目前罗马的领土只限于罗马半岛、地中海诸岛、西欧西班牙局部。罗马是一直发展到公元前一百年的时候，才正式吞并了伊庇鲁斯、马其顿、马西莉亚、鸟提卡、紫马、迦太基、西班牙、马格内西亚，成了横跨欧亚大陆的超级大国。
而到了那时，也就是公元前一百年，汉国不但已经驱逐了匈奴，还干掉了南越等国、西域、东胡、三韩、交耻，吞并了包括现在的外蒙古、西伯利亚、中亚五国、俄罗斯远东、萨哈林岛等，成了一个横跨欧亚大陆地超级帝国。毫不夸张的说，经过近五十年的征战。华夏人所掌控的是任何人都无法想象出来的土地，按照历史记载，汉国的领土是当时已知文明国度总合的一半以上！
林斌这人没有当皇帝的野心，他就是有那么一个小念头，带领军队一直不断的征服，打到欧洲去，证实一下是东方的军队战力强大还是欧洲地军队战力强大！给后世的一款叫《汉朝与罗马》地游戏提供素材，还可以省得那么多吃干饭的历史学家一直在争论到底是汉国强还是罗马厉害。
还是那句话，有梦想才有奋斗的动力，虽然很傻很天真，但谁又敢肯定没有办法做到？古时候人们不是渴望上天而不能么，到了现代不是连月球都登陆了？
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林斌自嘲的笑笑，都不知道能不能渡过目前的危机呢，想那么多干什么，他又开始绞尽脑汁的思考应该来怎么应付汉国的中央政权，决定还是做两手准备：
一方面赶快整顿随战仆从，用最快的时间安顿好随战仆从的家属，按照林斌的想法，既然认同是新兴部族，那就分拆成十个小部落，部落首领在部曲和原部落的里进行挑选，整出一个奴隶制和封建制共存的制度出来，部落不掌握军权只管生产，具体应该怎么来弄，就边做边观察制度的可行性，随时再做出调整。从实践中剔除不合适的东西来进行完善。
另外一方面，为了把军和政分立开来，建立一套不属于这个时代的募兵制度，成立五支以林斌为最高统帅的军队，兵源从十个部落挑选善战之士进行补充，军队和部落没有直接的挂钩，每个部落都有青壮在不同地建制里服役，这样可以避免部落携辖军队造反的事情发生，还能均分利益。利益是依靠士兵个人所建立的军功来获得，而不是部落直接获得利益，奖赏也由军队的最高统帅来执行。同时也应该建立一套适合的奖罚方案。
十个部落成为一个大部族，所有部众皆是部族的财产，生活在部落里的老弱妇女为部族进行放牧提供战马和牲畜，部族的军队则是不停的作战来为部族抢获物资，作战中还能抢人口来补充部族地基础人口。按照建立的户口制度计算十部之众的哪个部落里战士立地军功较多，率先为那个补充人口，部落的强盛与否也和战士所立的军功挂钩，这样能达成一种攀比的效果，不怕战士不拼死作战，毕竟战士在部落的家人。他们地生活条件好与坏是建立在这名战士的军功奖赏是不是丰厚。
一个制度的好与坏需要时间来证明，初步的整顿方案既然已经确定，林斌所要思考的事情变得简单了许多，他打算在石
右设立安置点，按照游牧民族的生活习惯划分出一块进行移动式地放牧，另外就是尽可能的设立一个非官方的贸易市集，由虎豹骑军提供保护的集市，明文公布无论是什么人只要缴纳一定的税金就能在集市里面进行买卖。虎豹骑军保证买卖的公正性和市集的治安。
大胆的假设、小心地实践，林斌没有那种我为人人、人人为我的伟大精神，他这么做不但能自己得利，还能用新的经济制度来作为领头作用，一旦这个制度能获取大量的利益，时刻关注虎豹骑军的天子必定会从中借鉴，就好像天子借鉴虎豹骑军的作战方式那样，从思想上去改变天子的想法，不至于让战争改变汉国的人口结构和造成经济影响。
林斌已经融入了这个时代，他现在有一定的能力去改变某些东西。而他也在努力地做，至于天子能学到多少就不是他所能控制。他回想许多。历史对当今天子的评价除了穷兵默武外还有一个很诚恳地评价，那便是当今天子不会限制在某些条条框框，只要是对国家或者说是对战争有利，天子才不会去管祖宗制度还是什么能改就改。
林斌觉得如果历史评价没有错误的话，他在边疆有自主性是最好地选择，这样无论是对汉国还是对虎豹骑军都好，汉国可以从虎豹骑军这里不断得到一些想要的东西，比如战马、牲畜、毛皮和一套超过这个时代的制度。而虎豹骑军则是可以从汉国那里购买金属、粮食等物资，形成一个互助双赢的局面，到了匈奴的威胁被解决掉，那时林斌麾下的力量也必然膨胀到了可以独立作战的实力，他会率领麾下的部众和军队离开汉国，一直向西前进，先攻下西域作为长久的根据地，无论是作为汉国的一个都护府，还是自立成一国，他都会向更西方进行试探，寻腻新的猎物。
然而……实在是难啊！林斌知道自己对汉国没有企图，但是别人不知道，只要林斌的实力膨胀到了一定的程度，汉国就会视林斌是比匈奴更加迫在眉睫的威胁，那时恐怕不是集全国之力对付匈奴，而是集全国之力对付林斌了。
华夏人总是认为同泽的威胁来得比异族大，原因就在于异族想要入主中原比华夏人难，只要异族一入侵就会遭到全体华夏人的抵抗，毕竟观念就是这样，身为华夏人想要入主就没有了这条顾虑，普通的华夏人大不了静待旁观，把战争当成新的一次楚汉相争，反正无论是谁胜利了不也还是华夏子孙嘛。
必须说明的是，现在这个年代没有五德轮替这个荒谬的说法，五德轮替是儒家在晋末五胡乱华时期搞出来的东西，这是部份儒生为了解释自己为什么投靠异族而弄出来装饰门面的说法。
林斌将案几上的羊皮卷一收专注地看起了刺帖，发现了几个有趣的现象，刺帖有一半以上称呼自己为将军，另一些部份写着大人两字，他的目光停留在一张称呼自己为大丈夫的刺帖上，迷惑‘大丈夫’这个称呼到底是什么意思。
“大丈夫？”林斌翻过来看了一下，刺帖的正面邀请地竟然不单是自己还把南宫公主刘的名字给镶上去了。他瞬间恍然，“这个聂家、桥家、任家，敢情把我当成驸马了？”
其实非常正确而且严肃的来说，西汉公主的丈夫并不称呼为驸马，而是简单的以大丈夫来称呼，要不就是直接称呼公主丈夫的官名或名字。据史