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三月十二日，佐胁良之、前田利家、生驹家长三人率淡路备和西阿波众抵达纪川，和山势方面的土佐水军、熊野水军会师。至此，滨手的第一阶段任务宣告完成。
这一天的下午，我和信景率直属的津岛备到达纪川北岸的平井乡，将河畔九头神社附近的一间居馆团团围住。居馆大门紧闭，几支铁炮从墙洞伸了出来，全部指着门前小路的方向。看到这番情形，我更加有把握了。看来，居馆住着的人，的确就是杂贺众大头领铃木重意的长子、铃木家嗣子孙一郎重秀的兄长铃木重兼。
铃木重兼幼名孙一郎，原本是嫡子的身份。但是他从小体弱多病，元服后没多长时间，就把继承权让给了小他六岁的弟弟铃木重秀，自己离开本家的十之乡迁居此处，因此又名平井孙一。
我吩咐宫田光次向居馆喊话，指明请铃木孙一郎重兼出来一叙。或许是被叫破了名姓，明白我方是有备而来，居馆里的人很快就撤去防御，打开了居馆的大门。
既然他们识趣，我也不能不表现一番诚意。
“铁炮组，放下戒备。”我命令道，然后再次让宫田光次喊话相邀。
过了片刻，一个身着麻布常服的削瘦年人孤身走出门外，站在了居馆门口。
我上前走了两步，和他遥遥相对，微笑着通报了名字：“铃木重兼殿下吧？我是吉良宣景。”
“淡路殿的身份，在下大概能猜到，”铃木重兼点了点头，“不过，却不知淡路殿来意如何？……在下早已隐居，山野病夫而已，恐怕当不得淡路殿的大驾啊”
“说到来意，确实谈不上，”我有意淡化了自己的口气，“只不过是偶尔行军至此，然后听说了你的事情，感到有点好奇，所以顺便来探望一下。”
“是这样吗？那真是在下的荣幸。”铃木重兼客气的回答道，语气却明显的透着怀疑。
“恩啊主要是因为令弟的关系，”我点了点头，“令弟铃木重秀头领，与我有过几次并肩作战的因缘，甚至在前几天，我还让身为淡路守护代的弟弟前来接洽，只可惜……如今虽然敌对，但是我对令弟却依然是非常欣赏的。”
铃木重兼沉默了，脸上显出若有所思的神情。
“既然心愿已了，那我也该离开了吧”我忽然拍了拍手，让近侍提出一篮鲸鱼肉送过去，“这是我平日嗜好的鲸肉，算是难得的美味……仓促见面，就以此相赠好了，希望铃木殿下多加保重。”
“哦……”铃木重兼有点吃惊，“那么就多谢淡路殿的好意了。”
“不用客气，”我笑着点了点头，“说不定，很快就会有再次见面的机会呢”
说完这些，我就率领军势离开了平井馆。
信景跟在我的后面，明显有些疑惑，心里大概是在想，对于这种可能派上用场的敌人，就应该先行拘捕并降伏吧如果是这样的想法，并不能说是错的，因为我的确有利用铃木重兼招降铃木重秀的打算。但是，这是在严重削弱杂贺众之后、防止他们作垂死一击的举措，而且作为杂贺众的大头领，他俩的父亲铃木重意必须要伏诛。
杀死父亲，再让儿子降伏，这是一件非常困难的事情，能够说服铃木重秀的，恐怕只有铃木重兼一人。那么，反正他不可能对我们造成什么威胁，就让他保持现在的身份和立场，这绝对比归降我方之后更具有说服力吧
既然他不问，我也就不必告诉他其的关窍。让他在心里多憋一阵也好，这有助于改进他思虑不深的习惯。
接下来，我把军务交给竹重治，带着信景和十几个武艺出众的亲卫离开了大营，沿山间的根来街道向东进。意识到我居然离开大营，信景终于憋不住了，非常好奇的问：“父亲大人，咱们这是去哪里？”
“这是根来街道，当然是去根来寺啊”我理所当然的说。
“根来寺？”信景有些傻眼。
“不错，去拜访一位大师，”我指了指他颈上的护符，“你应该知道，你出生时，是由大和长谷寺的专誉大师赐福的吧？如今他已经回到根来寺，并且担任了寺的学头之职。”
说真的，当初特地花重金请专誉为信景赐福，除了让信景脱离和一向宗的联系以外，另一个主要原因就是看了专誉的前途。后世影响极大的真言宗丰山派，就是以专誉作为派祖，和作为真言宗宗祖的弘法大师空海、离开高野山另创根来寺的兴祖觉鑁一脉相承。当然，我并没有预料到现在的情况，也没有预料到他这么快就担任了根来寺学头这样的重职。突然冒出这样一条关系纽带，只能说是机缘巧合吧
“可是，我们去见他作什么啊？”信景仍然不明白，“我们现在不是在攻略杂贺众吗？”
“去根来寺，就是最重要的攻略啊。”我说。
信景想了想，摇了摇头，显然是无法理解。
“恩，你想不明白，也在情理之，”我表示了理解，并且趁势教导他说，“明国的兵法有一句话：知己知彼，百战不殆。我觉得这是所有兵法的基点。你若做到了这一句，就能很快明白整件事情的关窍。”
“还请父亲大人赐教。”他恭敬的说。
“这就要从杂贺众的兴起说起了……杂贺众的兴起，是依靠着根来众两大头领之一、泉识坊坊主土桥家的支持。而原本的杂贺众大头领，乃是控制着杂贺莊的土桥家，他们是泉识坊坊主家的同族。”
“但是现在杂贺众的头领，为什么是铃木家的人呢？”信景问道。
“因为后来事情生了变化……”我慢慢的向他解释了下去。
事情要追溯到明八年（476）的时候。当时本愿寺莲如前往南纪伊参诣熊野神社，归来时访问有田郡冷水浦，剃度了当地土豪喜六太夫，于是冷水就成为本愿寺在纪伊的本处，称为冷水道场。后来，冷水道场迁移到和歌川北岸的鹭之森，在秋叶山上建立了颇具规模弥勒寺，改名为鹭森别院，又号称纪伊御坊（本愿寺显如离开石山后，就是驻留在这里）。时间一长，除了杂贺莊的头领土桥家等少数人依然坚持着信仰外，附近杂贺莊、十之乡的大部分杂贺众都皈依了一向宗，彻底压过了真言宗的影响力。十之乡信奉一向宗的铃木家也跟着水涨船高，渐渐控制了杂贺莊，取得和杂贺土桥家平起平坐的地位，甚至隐隐占据上风。
也就是在这之后，历任的铃木家家主，都自称杂贺孙一或杂贺孙市（铃木家嗣子的通名叫做孙一郎），以宣示自身在杂贺众的头领地位……
“但是，纪川之北的宫乡、南乡和乡却没有皈依，依然保持着真言宗信仰，并且和名草郡以东的那贺郡根来寺保持着极为密切的关系……如果得到根来寺方面的配合，让这三乡降伏于我，并且和纪川之南的杂贺莊、十之乡决裂，将是非常容易的事情。”最后我解释道。
……，……
大约走出十来公里，我们越过风吹峠，很快就进入了根来寺的门前町。根来寺拥有守护不入、检断不入和诸税不入的特权，在寺领之内完全是自成一国，拥有自己的各种行业和各类设施，并且在政治和军事上保持严格的立。领内的防务、各种杂务、门前町和寺内町的管理，全部由从属于各个坊、院的低阶僧众负责，称为行人方，大名鼎鼎的根来众，主体就是负责寺防务的杉之坊津田家、泉识坊土桥家所率领的行人方僧众。
与行人方对应的是学侣方。他们是寺的高层，原本是专注于佛法修行的僧侣（但是现在……），之后因为自身的种种宗教特权，从各领主那得到供奉或者寄进的土地，聚集起庞大的寺领（最高时根来寺寺领达到七十万石）。而附近的地侍也乐于将土地或者家的子弟交给寺院，从而获得守护不入、检断不入和诸税不入的权利，自身也摇身一变，成为津田家、土桥家那样为寺院效力的行人方世袭高层。
我们这一行人，一望而知都是武士，走在门前町很有些惹眼。不过，只要我们不闹事，寺院方面是不会干涉的，而且也不会在意我们的身份，正如町前所书的“来者不拒，入者不问，留者不查，去者不追”四句那样。从这个意义上来说，倒是非常自由的地方，是有别于时间的别样天地。
一直到了行者堂附近，即将进入寺本坊，才有知客僧前来，向我们询问道：“几位施主前来，是祈愿？是还愿？还是奉佛？烦请告知小僧，让小僧代为引导如何？”
我转头看了看，行者堂一带很有一些人，但似乎只有我们一行有这个待遇。
信景也现了这一点。他的口快，立刻直言不讳的问道：“这位师父，佛门不是说众生平等吗？为什么单单招待我们呢？”
“小施主问得有理，”僧人双手合十，微