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但实际上，按照信长的规划，整个勘合贸易都在信长的控制之。他控制的环节有两个，一个是出口货物的征集，另一个是进口货物的征税。货物的征集，由丹羽长秀率领信长的侧用五人奉行组（福富秀胜、菅屋长赖、堀秀政、矢部家定、长谷川秀一）共同负责，他们将家高级武士、附属大名、各大寺社和各大商人组织起来，分别给予一定的货物配额，并且确定贸易使团的具体人选；完成之后，丹羽长秀将人员和货物清单移交给我，由我负责率船队前往明廷。等到完成交易返回之后，无论结果如何，一率由我征收一成半的商税和一成的运费。一成半的商税自然是归于信长，称为“抽粉钱”；一成的运费则交给船队，也就是我和武田信孝两人，用来支付往返大明的船只租金、船方工资、乘方食宿等费用。
但是，即使抽取两成半的税费额，这些货物的贸易利润依然非常可观。以银货交易为例，日本的金银价格比例为：o到：，大明：4，仅仅输出白银，获利即相当于货物的双倍价值。而且，大明的生丝、药材、砂糖、金缕、书籍、扇香、铜钱、估衣等，运到日本皆是暴利，利润大约相当于货物价值的两到三倍。
可以想见，为了获得参与贸易的资格，很多人都将竭力向信长争取，而织田家在畿内的统治基础也将更加牢固。
第一百一十二章：贸易船队（下）
第一百一十二章：贸易船队（下）
……，……
在日本的佛教流派，禅宗是非常特殊的一脉。如果说奈良佛教和平安二宗是由朝廷扶持，且具有鲜明的“护国”色彩，可以称为国家佛教、贵族佛教的话，禅宗（主要是临济宗）就可以称为是武家佛教，是武士掌权后，因为武家的推崇和保护而兴盛起来的。在镰仓时代，幕府就仿造南宋五山十刹的制度，在镰仓建立了“镰仓五山”，后来又扩大到京都，建立“京都五山”；到了室町时代足利义满时，“五山十刹”正式成为定制，从而打下了禅宗临济宗兴盛的根基。
禅宗对日本的影响极大，尤其是在武家掌权的几百年间。从镰仓时代起，幕府的对外交往和大名的相互外交方面，基本上全部以禅宗僧人作为媒介和桥梁，并且协助制定外交方针；室町时代，禅宗的临济宗是足利将军家世代信奉的宗派，禅宗名僧深受幂府重用，常参与军政外交机要，或作为幕府的使者斡旋于幕府与各地大名之间，或作为国使出使国和朝鲜。展开对外贸易，也是由足利尊氏的传戒师、曾经七度受到天皇的国师赐封、人称“七朝帝师”的梦窗疎石先建策的，之后无论是幕府、大内家还是细川家，对明的勘合贸易无不以禅宗僧人为正使，而京都五山的天龙寺、相国寺等，向来在勘合贸易占据重要地位。
另外，禅宗五山精研汉学汉诗，熟悉国化，他们开创的有别于平安贵族学的“五山学”，对日本化有非常深刻的影响。（一休就是禅宗的喔）。无论是早已有之的书法、绘画、雕刻、造园艺术，还是平安后兴盛起来的花道、茶道、能乐、俳句，都可以看到禅宗的影子。例如千宗易继承和扬的“和静清寂”茶道诸法，可以说是完全切合了禅宗的旨趣。就连武家流行的辞世句，也是起源于禅宗的诗偈。
可以说，战国时代著名的化僧人和外交僧人，基本都是出自禅宗。前者有梦窗疎石、一休宗纯、大林宗套（武野邵鸥嗣师，津田宗及、千宗易戒师）等，后者有太原雪斋、快川绍喜、安国寺惠琼、泷本寺非有，以及稍后制定了《禁及公家诸法度》、和南广坊天海并称“黑衣宰相”的金地院崇伝等人。
然而，近几十年来，随着幕府的衰落和勘合贸易的止，失去了来自枢的支持，作为禅宗根基的京都五山已经渐渐的衰落下去。曾经主导过幕府和细川家勘合贸易的两寺，京都五山之、由足利尊氏和梦窗疎石开基、以前负责建造对外贸易船的天龙寺在应仁之乱被烧得一干二净，虽然经过重建，但是传承已失，再没出过什么著名的僧人；五山次席、由足利义满和梦窗疎石开基的相国寺更惨，应仁之乱时作为细川家的阵地被西军烧掉，然后因为参与细川家的勘合贸易，好不容易重新恢复了一些元气，却又在天二十年（55）卷入细川家和三好家的争端，再次被全部烧掉，至今依然是一片断壁残垣。
我和丹羽长秀原本想在两寺之选取赴明交涉使团的正使，可是了解到以上的情况后，只得放下了这番打算，重新在京都物色合适的僧人。然而，连主导过勘合贸易的两寺尚且如此凋敝，其余的各寺又能如何？两人忙了大半个月，结果依然是竹篮打水一场空。
几乎在绝望之下，我想到了一个人：前鹿苑寺住持、现任南河内守护的畠山义周。
鹿苑寺的地位非常特殊，是相国寺的山外塔头别院，由足利义满创建。寺有一个“鹿苑僧録”的职务，是禅宗临济宗事实上的最高职，可以决定南禅寺和五山之下所有禅寺的寺格确认、住持任免、寺领安堵和诉讼处置。这个职务同样由足利义满创建，用来保证幕府对禅宗的控制，任鹿苑僧録是梦窗疎石的高徒、“禅宗双璧”之一的絶海津（土佐国津野家出身），之后循例由鹿苑寺住持或相国寺住持兼任。
当初畠山义周还叫足利周嵩时，正担任着鹿苑寺住持的职务，自然也就兼任着鹿苑僧録之职。对于禅宗之内的详情，他了解得应该很多。所以，我和丹羽长秀沟通了一番，决定去向畠山义周讨教。
畠山义周目前正留在京都，而他果然没有让我们失望。听了我们的要求，他立刻推荐了一个合适的人选。
“南禅寺南禅院院主仁如集尧大师，应该可以胜任这个职务吧”
“畠山殿下，可以详细说一下吗？”见他不假思索就说出了这个名字，丹羽长秀有点不放心的问道。
“丹羽殿下应该知道，南禅院是南禅寺的塔头，以前曾经是龟山上皇的离宫，也是南禅寺的祥地，”畠山义周不以为意的笑了笑，“至于仁如集尧大师，已经得到了一山国师的衣钵……”
听他这么说，至少我是放心了。南禅寺乃是禅宗的别格寺院，地位还在五山之上。寺有两大塔头，一是南禅院，二是“黑衣宰相”金地院崇伝后来掌管的金地院；一山国师乃是元代僧人一山一宁，是忽必烈二次远征失败后派往日本的使者，后来就留在日本，成为南禅寺第三世祖师，并且传下朱子之学，被花园天皇赐封为日本国师。
既然身上带着这两大商标，那么仁如集尧的水平肯定不差。
看丹羽长秀还有些疑虑，我连忙向畠山义周致谢，先把这件事定了下来：“义周殿下的推荐，自然是非常可靠的。”
“宣景殿下过奖。”畠山义周露出了笑容。
“那么，事不宜迟，我们立刻前往探访如何？”我对丹羽长秀说道。
见我似乎非常信任畠山义周，丹羽长秀稍一迟疑，点头同意了我的提议：“也好。”
“等等我忽然想起来一件事，”畠山义周忽然皱了皱眉头，“我最后一次见到大师，是在十年前的时候，那时大师就已经八十岁了……虽然大师法体硬朗，不过现在也许不在人世了吧？”
“什么？”我忍不住叫了起来，“怎么会这样？……那该怎么办？”
真是十年前就八十岁了，那还说他做什么啊？并不是每个人都有天海老妖怪那么能活的
“宣景殿下勿急，”畠山义周劝道，“如果大师过世，我还另有一位人选……当日拜访时，大师身边有一位十五岁的徒弟，法名叫做西笑承兑。大师曾说，他日能够继承衣钵的，必定是这位幼徒。”
西笑承兑？这也是一位名僧啊他是相国寺的兴之祖，是丰臣秀吉的政治顾问，先后担任相国寺住持、南禅寺住持，两度兼任鹿苑僧録。禄之役后与大明讲和，即是由他回复明廷使者的册封状；关原之战前，他受德川家康之命，前往上杉家交涉，然后带回了偶像派巨星直江兼续写就的、堪比官渡之战前陈琳骂曹檄的直江状，从而导致德川家康征伐上杉家，然后拉开关原之战的序幕。
这么一个人，自然是值得期待。
“非常感谢”我向畠山义周点了点头，“我们这就去南禅寺拜访。”
离开了畠山义周的宅邸，丹羽长秀看了看我，若有所思的说道：“宣景殿下，对于畠山金吾，似乎是非常的信任啊”
“是么？”我想了想，刚才的表现，的确会给人这样一种印象。但是，我之所以信任他的人选，主要是因为有历史上的事迹支撑，知道他推荐的是才能群的僧人。
“但我总有一些疑虑，”丹羽长�