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丹、荆轲以及那些死难的人就算是白死了。正踌躇间，德和赵成却再也没有给他机会了。
这一天，赵成和单膺白按德的指示，带着傅仰三来到兰陵双清楼。这次傅仰三的来到，不是为了弹琴，他是赵成请来看一出戏的。进得雅室，只见那天摆着“凤凰来仪”名琴的案几上，今日放着一张筑。虞丘台看见侍御史大人到来，自然出迎。赵成叫他坐下，说：“听说那次‘雅琴盛会’弦崩之事，甚感有趣。今日我又请来傅先生，为我们击筑一试，你看如何？”虞丘台陪着笑说：“这极好。”
“有请敷施先生。”赵成对单膺白吩咐道。
不一会儿，敷施便和单膺白一道走进雅室，一改往日卑微。赵成对他一作揖说：“不知先生善击筑否？”敷施答：“略知一二。”
“我们听傅先生为我们先击一曲如何？”
傅仰三便在案前坐下，左手按弦，右手执竹尺击筑发音，乃歌一曲。歌曰：
“今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝时，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
这是赵成叫傅仰三特意弹的一首越地情歌，在这里弹给敷施听，自有揶揄的意味。
“先生以为如何？”赵成看定敷施问。
“妙则妙矣，然，未得尽善。”敷施笑答道。这一说，倒让傅仰三一头雾水。
“傅先生，你是乐中高手，宫、商、角、徵、羽，六律六十调，这些我们就不去说了。你难道没感觉到，五音音阶间，似乎还有不尽的玄妙。我常闻民间用变徵、变宫二个加音，使这旋律更加丰富，使那音乐更富表现，他们是用那种七音来表示的，我觉得……”
“这不是大家正在做的吗？”傅仰三翘了翘嘴唇说。这在他已不是新事，也是他常做的。
“又比如，天有燥湿，弦有缓急，宫商移徙不可知，我们常用“和”来调声律，是不是这样？”
“正是。”
“其实，声和律的不谐和处甚多，我实在无法去解决它，但我曾在民间听到过一种叫卧箜篌的乐器，好象能做到一点旋宫转调，那表现就深刻复杂得多了，我吸取了它那种好似平均的音程……”
“难道还能这样？”傅仰三似乎不大明白，也不懂，这在他看来简直是离经叛道。
“我也说不清，”敷施恨不得把多年的所得一气说完，说道，“这只是感觉，说不清。但我想，艺术的痛苦恰恰就在于此，你想表达，却表达不了；你能感觉，却无法表达，手段太贫泛了。再就是我认为，乐一入雅，往往就死了。其实，粗糙点，带点小瑕疵，不完善的民间音乐，活生生的，那才是真正的仙乐妙音……”
“可是……”傅仰三对敷施的音乐见解，当然不会完全苟同。
“傅先生！”赵成用制止的声音叫住了傅仰三。
这时，只见敷施冷冷一笑，对大家一抱拳，说：“见笑了，如不见怪，我为大家击一曲如何？”说完，也不谦让，走向案前，坐下。只见他不慌不忙的从怀中掏出一卷丝弦来，这丝弦是粗一级的老弦，换上。把弦崩得又紧又硬，试了试，没有一丝不悦。敷施将这一切做好之后，看了看大家。然后就只见他猛地拿起竹尺猛击筑弦，响起的声音异常高亢响亮。这声音，自有它不同于传统的特点，别具一格。敷施尽情地沉浸在一种悲愤的音乐语言中，忽慷慨激昂，似有无限憾事；忽松涛悲鸣，似江河流泻，他淋漓尽致地沉浸在一种暂新的音乐神韵之中。到最后，乃歌而和之，歌曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮岂畏丘墓！”此句一出，声乐嘎然而止。只见敷施执筑在手，愤而就案一击，弦崩柱落，金徵乱飞。
“可以走了吗？”敷施蔑视地一扫赵成等人问。
“请，高渐离先生。”赵成恭敬有加地说。
“高渐离？”傅仰三一下傻了眼，他简直不敢相信自己的耳朵。
秦王政一定要见高渐离，他听傅仰三说：“高渐离的音乐确实不凡，新颖别致，也有点怪，当然似乎也有点不合律……”。秦王政本就是宏才大略，不拘泥常规的君王，他就是喜欢听这离经叛道的东西，所以他非要听高渐离的音乐。但傅仰三进劝道：“大王还是以不听为好。”
“为什么？”秦王政有点不高兴，“寡人要见便是见。”
傅仰三分辩道：“小臣怎敢拂逆大王，只是小臣听说（他是听虞丘台说的），功力深厚的人，可以以音乐杀人。小臣不知高渐离是否具有这样的功力，只是想，此人至奇如此……”
“何以有如此见小之心，有你们在，寡人就不信他杀得了我。何况我央央大秦，岂惧一个高渐离，先生过虑了。”
王意不可拂，傅仰三又实在不放心。他去见德和赵成。当时赵成就认为这个不难，他说：“只要用马粪熏瞎高渐离的眼睛，看他如何？”德则有些担心，怕真有音乐杀人之事，思之再三，对傅仰三说：“只有仰仗先生了！”说是这样说，但他也不全信。他这样做，只是防范于未然。傅仰三却当了真，真个忧心忡忡起来，一时不知如何是好？他就到兰陵双清楼去。一是为了饮酒解忧，二也敬佩虞丘老先生的见识，想讨个主意。进了店，刚坐下，虞丘台便来打探消息，知傅仰三有此等难事。便笑道：“这有何难？当年在楚，楚怀王云雨巫山，就是一个精于此道的乐坛高手做下的，差点乱了怀王心智。后来得另一乐坛高手指点，只要在那琴中灌铅，便能解之，后来证实果然如此。这事，扶余子大人更是深知。”傅仰三一听大喜，立即就去拜访扶余子。
扶余子是一个自以为是的儒生，至于在琴中灌铅可以解琴之杀气，他也是听虞丘台说的。只是过了一段日子，虞丘台反以此恭维他高见，他就忘乎所以。以至认为这真的就是自己的真知灼见，而忘记了这原本的肇始者。
傅仰三来拜访，扶余子飘飘然，一时忘乎所以。这又是文人的通病，反而加以阐发，他颇有心得地说：“你说说看，琴声杀人，琴声可以杀人吗？琴声杀人无非是气场，是由气场形成的气。而一加入铅，就破坏了那气场。气场一坏，气焉能出，气不能出，还能杀人？这事古亦有之。比如师襄弹《九渊》，清风徐起，松涛皆鸣，一木叶坠于琴上，则松涛不再尔。”
高渐离带到大殿上，秦王端坐帝辇，官廷乐师排开，只见钟（铺寸，寸右下）磬埙、鼓鼗琴瑟、（木兄）（吾欠）笙（扌阝寸），排箫管（竹广虎，上中下）……一应俱全。左右喝跪，高渐离岂肯跪秦王。秦王政一拂手，止住了。他看了看高渐离，自然怪德和赵成多事，但做了也就做了，无非是一介性命，何况其罪本当诛。于是开金口，问：“高渐离，你有何话说，想效荆轲刺寡人否？”高渐离说：“我怎能比得上荆轲，他是天上的朗月，我算什么？我也没有刺杀大王的野心，我只是一个懂得点乐理的人，手无缚鸡之力，焉能刺杀大王？”
“哪来咸阳干什么啊？”
“太子丹死后，你想我能怎样？泛泛若丧家之犬，只想隐姓埋名，了此残生而已耳。”
“你很会掩饰自己啊，既然是苟且偷生，今日为何不跪？”
“良禽择木而栖，忠臣不事二主，事已至此，岂望再生？”
“好一个‘忠臣不事二主’，好一个‘岂望再生’！”秦王击掌道，又问“先生肯否为寡人击筑一试，我也愿遂了先生之愿。”
“愿尊大王之命。”
大殿上乐筵排开，宫廷乐师先奏一曲《寿人》。在《寿人》的楚声中，高渐离被扶至案前坐下，他用手移动了一下案几上的筑，脸上浮起一丝不易察觉的笑容来。他想起了虞丘台，知道这一切均在按虞丘台的主意在进行，只是没想到事起仓促，敷纹不知怎样了？这，他再也顾不到了。更想不到的是，赵成竟会这样狠毒！
高渐离先击了一曲郑卫之声，又击《五行》。再击，则是一首新曲，他和歌曰：
“筑兮筑兮归来将，缘何今日兮登斯堂。时不济兮命乖张，今日哭汝兮蒙尘壤。
燕赵之远兮渺神茫，故土一别兮再不得望。王子知遇兮无以为报，故旧寥落兮余何得以长。
手抚君兮君可知？君不知兮奈何是？筑兮筑兮日将永，余身独不善兮伤知音。
天高洁兮云有怒，手抚君兮似有所悟。始得今日兮成永唔，长歌当哭兮安所图？……”
歌声高亢激烈，和时下流行的歌曲果然迥异，秦王不觉击节赞赏。
“大王，高渐离有不轨之心。”廷尉李斯进言道。
秦王摆了摆手，作了个由他的手势，他岂不知道此歌中的情绪。
高渐离再次击筑发音，击出的旋律