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单膺白不解，问：“如何？”
方巾不语，说：“我与你四句话，记住了，‘人不人，败不败，华不注，天东南。’”
“何解？”
“何必一定要问到底呢？”
单膺白知他不肯说破，遂指着虞丘台说：
“老伯，你看虞丘老先生如何？”
虞丘台正听得入神，忽见单膺白这样一指，吓了一跳，忙说：
“不必了，不必了，老朽老矣，不敢烦劳神仙。”他委婉地推辞道，遂走了出去。
一卷、三、果真有一个神秘的人物
三、果真有一个神秘的人物吗？
去年，虞丘台为孙儿子期请了一个发蒙启正的老师，叫敷施。这敷施老成持重，笃笃有君子之风。与之交谈，诸子百家，均有涉猎，尤好楚辞。虞丘台楚人，便有他乡遇故人之感。那时敷施带着女儿敷纹流落咸阳，举目无亲，颇感凄凉。虞丘台请了这么个先生，诸多满意，稍嫌不满的就是有此拖带。当然，敷施还有一个要求，那就是一定要独门别居。
虞丘台曾就请此先生与许多友朋商议，皆曰：“难得有此学识，你又不缺钱财。”
虞丘台一家住在兰陵双清楼后院的宅第中，除了孙儿，还有一孙女，叫子贞。即单膺白注意到的两个女孩中的一个。兰陵双清楼店堂右侧有一小庭院，庭院右边是学馆，学馆外正有两间小屋，应了敷施的要求。这两间小屋，虽不与虞丘家连成一体，却有角门相通。
行了拜师礼，敷施从此每日教授学生，一并也教授女娃子贞和敷纹识点《仓颉篇》，《爰历篇》，等儿童识字课本上的文字。
过了一段日子，那敷施就显出一些乖张来，主要是针对他自己的女儿。断文识字就不要去说了，除此之外，他还教敷纹练习些弓步、虚步、马步、坐盘步、金鸡独立、平衡势等剑法步型。以及进退、闪绕、连枝、转身、上步、倒步、翻步、箭步等剑术步法。每日清晨，用一柄剑直指敷纹喉部，两炷香时间，又指其两眉间，又是两炷香时间。只见那用亮石磨过的剑锋，闪着寒光，似要逼进人的喉中似的，又使人两眼之间产生眩晕，并向大脑深处钻进。敷纹一个小小的孩子，必须承受这样的心理砥砺。到了晚上，又用彻骨寒水浸泡她。那彻骨寒水是用艾蒿蛊毒辛辣之物浸泡的，半个时辰出来，孩子全身发青。再用清明时节取来的夹底泥搽抹，然后，用寒露时分的松木烧成的炭点的炭火烤之，使其肌肤紧缩，呈现出一种铜铸铁浇般的刚毅。更不可理喻的是，他时不时的用各种蜂虿、蛇蝎、蜈蚣、斑蟊、十二时虫，选孩子不同的穴位来伤害她。到了这个时候，敷纹会不时哭叫。虞丘夫人看不下去，出面干涉。敷施这人什么都好说，唯有这事，说什么也不听。以至虞丘夫人对虞丘台说：“此人狠毒如此，决不是什么好人！”
“要出人命了，你也不管一管？”虞丘夫人对虞丘台叫了起来。可虞丘台就是不闻不问。
“什么时候你变成了这样的人！”虞丘台这态度，令虞丘夫人十分不满。
也许是受过这样的苦难与砥砺，敷纹不仅身姿灵动，而且目光炯炯。她的注视是一种直刺人心的注视，眼睛的余光，又能将一个人的心态包揽。
“这孩子真讨人喜欢，不象我们子贞，娇生惯养的。”
“叫我奶奶好不好？”一日虞丘夫人看到敷纹身上有新的伤痕，不觉动了感情，“痛不？”她摁了摁那伤口。
“痛！”
“好可怜的孩子！”虞丘夫人一把把敷纹揽进怀里，流出了泪水。“这不行！”她象是对自己又象是对敷纹说“我要收她作孙女，不让你爹来害你。”虞丘夫人是个想到什么就做什么的老妇人，她立即告诉虞丘台：“我要收敷纹作孙女。”虞丘台自然十分喜欢。二老立即找敷施，敷施迟疑了一会，只提了一个条件，那就是不得干预他对敷纹所作的一切。
“这怎么行？我就是看不得你这样，才收她作孙女的。现在既是我的孙女，你就别想再害她！”
“可孩子自己愿意。”
“孩子懂啥？敷纹，你说：‘不愿意！’”
“不，我愿意。”没想到敷纹竟会这样回答。
“哦唷唷，老夫子，气死我了。——这里，这里，你揉到哪里去了！”虞丘夫人一边捂住胸口，一边气恼地责骂起虞丘台来。她受不了了，她的心发痛，她那颗慈善心显然是受到了一次沉重的打击。“这个女娃呀，怎么这样？气死我了！——看我还来管你！”
但不管怎样吧，过了一些日子，虞丘夫人还是摆了一桌酒，让敷纹行了三跪九拜之礼，收其为孙女。因敷纹小虞丘子贞女娃两岁，因此称虞丘子期为哥哥，叫子贞为姐姐。
秦王政有一个文化侍从，叫扶余子，这日得了一具名琴。据说，是和当年伯牙摔琴酬知音的那一具琴同出名匠刘子奇之手。名琴出世，在咸阳士人当中，一时传为美谈。秦王嬴政本人就好南音，当时的宫廷乐师傅仰三就是一个操琴高手，时人把他比之为伯牙再世。虞丘台本人也好乐律，与之串连，搞了个“雅琴盛会”。一时间，兰陵双清楼顿时热闹起来。
进得兰陵双清楼雅间。庭间案几上，那具“凤凰来仪”名琴，搁在锦帛之上。
人们争相观看：有人说，这具“凤凰来仪”曾是成连所用，曾在渤海之滨，鼓涌沧海；更有人胡说，黄帝曾用此琴，作《南风歌》以教化万民；有人在看琴面上的断纹，说着鹿角霜漆什么的。
傅仰三沐浴更衣毕。在青铜博山炉中焚起香来，怀着虔诚，东向坐于案前，调弦转轸，弹一曲古之名曲《青庙》。当大家沉浸在这清丽的天籁之声中时，突然“刮喇”一声响，那七根琴弦中的一根“嘣”地一下断了。傅仰三吃了一惊，怔在那里。
大家看着他不知发生了什么事？
傅仰三怔在那里，不解地沉思了一会，自言自语地说：“这是怎么回事呀？怎么会这样？”又嘀咕了一声什么。突然，他好象恍然大悟似地说道，“是了，一定是这样，只能是这样……”
“是什么样呀？”扶余子不解，看着他问。
傅仰三没有理他，先是站了起来，整理了一下衣衫，然后对着所有的宾客恭恭敬敬的作了一揖，说：“诸位，各位，傅某这厢有礼了。”
“什么事？”
“是这样的，诸位中间一定有精通音律的高手。傅某不才，既是高手，不妨出来一见，傅某此厢有礼了。”傅仰三一边说着，一边又深深地作了一揖。
“是吗？”扶余子不信地看了看傅仰三，又环顾四周，用手指指两边说：“这里，这里，你们中间可有与傅先生比肩者，有吗？如有，今天可真是雅琴盛会了！”
大家面面相觑，一时间，鸦雀无声。
“怎么回事呀？”有人在小声问，继而大家纷纷询问起来。
傅仰三见没有一个人站出来，颇不得要领。有些疑惑地说：“是这么回事，此地必有深谙琴理之人，否则我的琴声不会忽变，弦张崩断。”大家一听此言，顿时热闹起来，方知伯牙子期之事不假。忙问虞丘台，府中有何异人？虞丘台笑了，说：“寒舍能有何异人？傅先生装神弄鬼，高抬舍下，过奖了，过奖了！”众人一齐大笑起来。又重新焚香，重操一曲，却不再见出现什么异样。
当日兰陵双清楼中的这种人生小插曲，过了也就过了，只供南来北往之人谈笑，再加以传变，便又成了一段人间佳话或名士风流。只是说者无心，听者有意，单膺白听到这个故事就很有些不解。他是干什么的？他是专干刺探侦察的。再说，他对兰陵双清楼中发生的事也早有耳闻，一个馆里先生，对自己的女儿，施以那样严厉的功法，真是不可理喻。本来他就想深入探察，现在却出了这么个事，使他的注意改变了方向。他平日非常仰慕傅仰三，只因自己位卑职低，无缘得以结识，傅先生的话，他自然是信的。“雅琴盛会”上的风流趣事，在一般人听来只是趣事，在他听来就不是趣事。他这人因职业故，遇事总喜欢穷根究底，并自觉地带有一种审视的目光，把简单的事提高到一种非常态的高度来注视。这种思维方式，在他已成习惯。所以第二天，他就去拜访傅仰三。傅仰三这人不喜欢御史府的人，而且打骨子里对御史府的人有种天生的鄙视和排斥。但御史府的人，他又不敢得罪。
当单膺白问及发生在雅琴盛会上的事时，傅仰三说：“那件事是有些奇怪，你不知道，琴是有灵性的，尤其是神品。大凡名琴，是用千年梧桐来制造的，且要得日月之精，五星之气。只有取这样的梧桐树中段，浸入深山活水之中，期年之后取出；置于室外，风雨浸淫又一年�