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突然，刘琦感到屋内的气氛变得很不正常，他几乎感觉到了杀气。十几岁从军，历经大小几十战，这是用鲜血为代价换来的直觉，肯定不会错的。难道，真腊人要对我不利？
真腊人的目光全部集中在大吃海嚼的罗亚多身上，看着他饿鬼投胎的样子，刘琦老脸一红，轻咳两声，想给那家伙提个醒。无奈，罗亚多真是喜欢面前的菜肴，根本就没听到大帅发出的声音。嘴里塞满了东西，又用左手的汤勺舀了一小碗汤，放在面前，等嘴里空出地方，再慢慢喝也是不迟。
主人怒目而视，客人们也都停了下来。
罗亚多吃相虽然不雅，也不至于令主人如此生气吧？你高棉人有什么了不起，难道还要跟我大宋比什么文明高雅？哼，一个小小的蛐蛐都能被我们中国人玩出三十六道弯弯，七十二道绕绕，我们安居乐业的时候，你们还不知道在哪棵树上爬呢！装什么装，装了就表示你文雅了，高尚了？
刘琦心中有气，准备以不变应万变，就是要看看真腊人能怎样！
何知秋扯了扯罗亚多的衣角，对上罗亚多的目光，又朝对面努努嘴，示意：老哥别吃了，看看情形再说吧！
罗亚多发现了不妥，瞟了一眼刘琦，知道在这种场合之下，大帅是不会率先做什么标示的，再说了，我怎么啦，把你们真腊的王妃睡了还是掘了你们的王陵了？
第八章 宋州（四）
罗亚多伸出左手，把汤喝净，用毛巾抹抹嘴巴子上，赞道：“好菜，真是不错！这样的手艺，如果在东京汴梁城开一家饭庄，一定会日进斗金的。哈哈，你们说是不是？”
布德面寒似水，根本不理他，向刘琦行合十礼，冷冷地说道：“大将军，这个人好生无礼，我们真腊不欢迎这样的人。”
刘琦道：“给我一个理由！”
布德怒道：“我们高棉人认为，左手是不干净的，用左手拿东西或食物是非常无礼的举动。这个人到底是无知还是明知故犯？请大将军给我们一个交代！”
怎么会这样？左撇子多了，难道高棉人中就没有左撇子？既然左手是不干净的，为什么还留着，不直接剁了？
刘琦一笑，道：“副王可能是误会了，罗将军真是不知道，失礼了！”
罗亚多大笑，道：“嗨，我当是什么了不起的事情呢！副王殿下，末将真是不知，若是冒犯了虎威，这厢有礼了。”
解释清楚，就没事了。
酒宴继续进行， 刘琦为缓和气氛，笑着说道：“听闻，贵国的王宫，恢宏气派，如果不是时间不允许，真想去吴哥城拜见国王殿下，参观王宫呢！”
布德嘴里虽然是在客气，但是得意之情已经表现得相当充分了。
高棉人信奉婆罗门教，为了祭祀“保护之神”毗湿奴，炫耀自己的功绩，金裒宾深建造了现在的王宫。王宫建成之日，金裒宾深发下宏愿，有生之日在此祭祀大神，百年之后，将把王宫作为自己的王陵，长伴地下，直到永远。
王宫建在三层台阶的地基上，每层台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于天竺著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。王宫****大道两旁是七头蛇形栏杆，高棉传说中，七头蛇会带来风调雨顺，是高棉人幸福的源泉。王宫正殿，就像用黄金建成的不朽存在，在金色的光辉中，毗湿奴的雕像显得愈发神圣庄严。王宫四个角上各建有一座石塔，（一路看小说网；电脑站）正殿后面，整个建筑群最****的位置上，还建有一座高高的石塔，在高棉人心中，这就是神话中的圣山，这就是毗湿奴的领地，这就是全宇宙的中心。王宫周围是宽阔的护城河，还有清幽的水潭。辉煌的王宫，庄严的圣山倒映在水中，哪个又能分得清，这里到底是人的世界还是神的领地？
听着布德的介绍，刘琦顿时产生了身临其境的感觉，看一看这雄伟建筑的想法越发强烈了。临别之际，罗亚多还与布德开起了玩笑：“副王殿下，如果不是还要依靠这只手杀敌报国，我就剁了它，为殿下出气了。”
布德宽厚地一笑，微微摇头，还轻轻拍了罗亚多几下。
到了门口，罗亚多看到一名真腊卫兵，装束甚是奇怪：上身**，下身裹着一块布，还是一块花布。花布是长条形的，不用针线缝合，从腰中往下缠绕至小腿，再从胯下穿过，在背后紧束于腰部，剩余部分伸出就像鱼尾一样，看着非常有趣。对面，另外一名卫兵，也是精赤上身，下身穿一条花裙子。这裙子做的简单，就是两块花布，拼在一起，在两边一缝，这就是一件东西了。穿成这个样子，是为了好看，还是为了省事？
一打听，高棉人就穿这两样东西，带着鱼尾的叫“山朴”，象裙子的叫“纱笼”，夸张吧，人家就是这样的风俗，你能咋地吧？
罗亚多微微晃了一下，越看越爱看，最后忍不住，伸手弹弹小鱼儿的尾巴，又摸了摸小兵的脑袋瓜，道：“小鬼，好好可爱呦！”
只听“哎呀”一声，小兵仿佛被弹了小鸡一般，“沧啷”拔出半月形的战刀，搂头就是一刀。
刘琦见爱将深陷险境，惊呼道：“小罗子，当心！”
布德也叫了一声：“住手！”
好一个罗亚多，变生肘腋，反应奇快，“霍”地一个金刚铁板桥，战刀贴着鼻尖划过，而后“呼”地一声返回来，飞起左脚将战刀踢飞，再一拳将小兵直接揍趴下了。罗军指还不解气，还要再打，被手疾眼快的何知秋紧忙拉住。
刘琦命令放人，布德奔过来，两巴掌将小兵扇迷糊，命令人把他带下去。然后过来亲自解释：原来，高棉人认为头是人的神圣部位，别人不能触摸他们的头部，也不能随便抚摸小孩的脑袋。罗亚多不知不觉，又犯了忌讳。
刘琦不敢再把这个惹事精放走，索性带在身边，一步也不能离开呢！
第一顿吃素，第二顿还是不见荤腥，三四顿下来，人能受得了，肚子也受不了，好生无趣啊！罗亚多一打听，原来人家高棉人不是信奉婆罗门教就是信奉佛教，以活命为先，不愿杀生，吃素是平常的生活习惯。唉，男人穿裙子也还罢了，吃素就不好了。人不吃肉就得瘦，难怪他们一个个都长不大似的。
到了一个新地方，补充给养是必须的，随行的商部官员，也会将当地的特色商品、物价、以及其它的东西记录下来，准备回国之后，写成详细的资料，向上面汇报。两国海军正在进行第三次联合训练，刘琦与布德两人，在船舱里，摆下战场，进行内容全然不同的逐鹿。布德居然也会下象棋，而且棋艺不俗，令刘琦非常吃惊。大宋上至太上、今上，下贩夫走卒，会下象棋的人很多，由于象棋更简单，每一局的时间更短，而且皇帝都喜欢下，所以比围棋更流行。
布德的棋，凶猛有余，韧劲儿不足，只要顶过他的三板斧，再对付起来，就游刃有余了。这一局也不例外，刘琦熬过前面的艰难，正慢慢调整子力，准备反戈一击。攻击从最意想不到的地方开始，九路兵杀掉对方的小卒，奋然挺进。布德苦思良久，拿起三路马又放下，要下决心，也不是那么容易的事情！
深思熟虑的结果，不是收缩防线，全面防御，而是中路强行展开，五路炮翻过去，背水一战了。
刘琦暗中一笑，进攻是最好的防守，布德懂得；防守也是进攻，他却未必懂得。中国的东西，要想完全琢磨明白，对一个外国人来说，是不是太艰难了一点？
一番折冲，布德丢掉一马，子力居于劣势，就是各个棋子的位置也不好，败局已定。正要推秤认输，忽听外面一阵响亮的马蹄声，卫兵来报：“盘踞在东南大海之中的海盗劫掠了大宋商船，并且劫走了达亚克族头领锡理麻喏。”
布德急忙问道：“消息是谁送回来的？”
卫兵回道：“一队大宋的商船经过出事地点，将落水的人救了回来。”
刘琦“腾”地起身，在主人的陪同下，来看幸存者。
官家大力发展水军的初衷，就是保护商船，维护大宋海上交通线的安全。商业税赋在大宋的岁入中早就占据了举足轻重的地位，而海外贸易，更是商业税赋重要的组成部分。没有钱，水军的大发展就会变成水中月，镜中花，为国为己，都不能任由这些海盗胡作非为。
从已经靠岸的海船上面下来很多人，劫后余生的商人“呜呜”大哭，一名青年男子，跪在刘琦面前，道：“泉州商人林思恩，拜见大帅！”
刘琦扶起林思恩，道：“把事情说清楚，不要急，慢慢说！”
这些商人从泉州启行，经蓝里（注：现在的苏门答腊西北端班达亚齐），再到故临（注：印度西南角海岸奎隆一带）。回国途中，在金船港�