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习气，领导出席这会那会的，压轴发言，总要总结上几句，不然显得你没有水平，朱克山是这么总结的，精辟经典：
酒量就是胆量，酒风表现作风，酒德代表品德，酒瓶体现水平。
总结完了，还没完，朱克山启发我们道，官场上的喝酒表现如何，到底与你的进步有没有关系？
我们几个人一致赞同有，领导难得与你一起吃饭，谁敬了领导，领导不一定记得，谁没敬领导，领导一定记得。领导不会说你这个人不会喝酒，就不需要敬酒了。 。。 。。
第二章 我是许为义（20）
关于官场喝酒与干部进步关系的段子，我们每个人都依稀记得一两句，但都不齐全，好在随着茅台酒的下去，在酒精的作用下，大家的思维和语言都变得很活跃，加之人多力量大，众人拾柴火焰高，我们站在前人的肩膀上，去芜取精后，新的（也许是老的改造而来）一曲官场喝酒段子就在我们的酒杯里光荣诞生了：
能喝八两喝一斤，这样的干部党放心；能喝一斤喝八两，这样的干部欠培养；能喝白酒喝啤酒，这样的同志要调走；能喝啤酒喝饮料，这样的同志不能要。
不论喝的是否是官场上的酒，喝酒要注意几个原则，朱克山的话是说给大家听的，却是看着卫合川说这番话的，可喝不多喝，多喝不多说，多说不胡说，胡说不胡闹，胡闹不胡来，胡来不胡认。朱克山目光炯炯地看着卫合川，在我们看来就象是在审问犯人：合川同学，你说说，刚才你犯了几条戒律？
卫合川老实回答，我多喝了，我多说了，我胡说了，我差不多就胡闹了，看见小姑娘我就想胡来了，但我不会胡认的。
噗嗤一声，项永礼刚刚夹到嘴里的一口菜喷到了桌面上，好几个菜遭了殃。
我们几个都哈哈大笑，我们好久没这么开心地笑过了。还是同学可爱，看卫合川故作憨态，看项永礼一脸窘态，觉得这世界还是挺有趣的。
虽然朱克山说了不能多喝，但一瓶茅台很快就下肚了，卫合川又拿了二瓶。朱克山对他的行为表示赞赏，好象已忘记了刚才对我们关于不能多喝酒的教诲，说开始就应该要两瓶、三瓶，并承诺卫合川还是我们的好同学，我们是一起同过三年窗的。我们是一条绳子上系着的蚱蜢，是一个圈子里的，朱克山总结说。
随着酒精不断注入肚子和血管，每个人的话也越来越多，都是同学在场，有些话也不必要先经过大脑，直接就从嘴里滑出来了。项永礼大学里学的是政治学，“圈子”是他当初研究的课题之一。项永礼说：
克山刚才讲到圈子，其实我在大学里就学过官场圈子的理论，在机关里的几年，我学过的东西不仅没有荒废掉，而且在实践中得到了进一步的升华和提炼。书本上说，在官场里，圈子就是一个政治系统，与之相近的表述还有：宗派、帮派、山头、派系、党羽、势力、班子、集团等等，不一而足。
第二章 我是许为义（21）
（他扫视了一下我们几个）我们几个在机关里混的，自然不能也无力独立于任何圈子之外，第一个问题是要跟对人，这跟人很有讲究，首先你要判断这个人值得不值得你跟，也就是，这个圈子值得不值得你加入。
其次是，这个人会不会让你跟，这个圈子让不让你加入，如果可行性不大，趁早死了这份心思。
再次是，等你进了一个圈子后，随着你的地位在这个圈子里逐步上升，慢慢地会有人追随你，你就要注意经营好你自己的圈子，这也是提升你在原来圈子里地位的重要筹码，俗话说，每个领导干部都需要几个打手，俗称小兄弟，我办过的几个案子中，落马的领导干部不是被“小三”包围，而是被“三小”包围，三小就是小圈子、小兄弟、小爱好，小圈子一般认为可以在仕途上借力，小爱好易被利用，成为领导干部腐化堕落的诱因，至于小兄弟，就是帮助领导干部去摆平一些领导干部无法直接出面的事，或者成为领导干部受贿的经纪人，但是他们出了岔子，你要替他们擦屁股，要懂得护短。
第四——
我来说几句，不妥之处请同学们批评指正……崔乌青毫不客气地打断了项永礼，他酒喝多了，脸上就一片乌青，好象他爹娘早就预料到他有这能耐……关于圈子，我也略懂一二，我在大学里学的是中文，关于官场圈子的理论没有永礼学得深透，只是略知一二——
（他停顿了一下继续说）古代官僚、士人所组成的党派，中国历史上习惯称呼为“朋党”。朋党的历史由来已久，进入封建社会之后，政界中的朋党现象愈演愈烈。中国古代的朋党，并不具备构成现代意义政党的基本要素。事实上，“朋党”与现代词语中的“宗派”一词，有着更为贴切的对应关系，这个词刚才永礼也提到了。我讲一讲朋党的特点，主要表现在以下几个方面：首先，朋党虽然是一种具有政治性的组织，但是一般没有明确的政治纲领；其次，朋党的组织形式十分松散，通常没有明确的组织章程和组织机构；再次，朋党只作用于统治集团内部争权夺利的场合——
第二章 我是许为义（22）
（他把小酒杯凑到嘴边撮了一小口，可能是想润润唇）接下来我讲一讲朋党争斗的基本类型，主要有利益冲突型、权力组合型、政见分歧型，具体我就不展开了。我在这里重点讲一下圈子是怎么结成的，刚才永礼同学也讲到了，就是你要加入什么样的圈子，你要允许什么样的人加入你的圈子，我认为主要有四种途径可用来阿附结党，这叫做“物以类聚，人以群分”：
一是利用家族血缘关系。这个就不多说了，你们说说开国皇帝辛辛苦苦打下江山干什么，还不是为了子孙后代坐享其成。
二是利用地域乡亲的关系。古代社会生活中的同乡观念，源远流长而根深蒂固。别讲古代的，就说我们吧，我们到了嘉州，会说我们都是金先的，我们到了东州，会说我们都是嘉州的，我们到了外国，会说我们都是中国的，就是这个道理。
三是利用联姻裙带的关系。海南省委书记卫留成说他的亲戚越来越多，当了书记以后会比当省长时更多，一人得道，鸡犬升天，比如说官太太吧，就拥有公车附加使用权、公款消费参与权、公私馈赠接受权、特殊指令代理权、干部任免建议权、内幕信息披露权、经商办企优惠权、提拔晋升优先权等。在古代中国，统治集团成员的婚姻也成为一种政治行为，以男婚女嫁的手段，实行政治联姻，达到攀附、勾结、笼络的目的。文成公主为什么嫁给松赞干布，有人说嫁给了宋朝的干部，嘿嘿，笑话，我们别理这一套，松赞干布应该是唐朝的干部，还有昭君为什么出塞，其实都是同一个道理。通过政治联姻，使得那些原本没有血缘关系的家族之间建立起密切的关系，你总不能贸然出兵攻击你的老丈人吧，要看看你老婆肯不肯。
四是利用门生故吏的关系。我们六个人的关系，可归结在这里，我们要尽快召开一次同学会，拆散一对算一对……
我说到哪里啦？昭君出塞了没有，也不算出国嘛，在现在的内蒙古境内，如果到了外蒙古，就是外国了，就是国外了，老蒋是不承认外蒙独立的…… txt小说上传分享
第二章 我是许为义（23）
在中国古代*实践中，官职从属关系和师承授受关系也常常被阿附结党者所利用。所谓“门生”关系，也是派别集团形成的重要门径之一，在中国古代，直接受业者称为弟子，转相传授学业者称为门生。官场上的“宗师”需要“门生”捧场，“门生”则需要“宗师”的提携，“门生”与“门生”要相互关照。师生之情、同学之情在权力的腐蚀下，演化成相互利用、拉帮结派的一种……
一脸乌青的崔乌青突然伸长了脖子，用手按住肚子。首先是我发现形势不对，其他几个人都还在相互敬酒，六个人中我知道自己酒量最差，已经到顶了，所以没有强出头，出头的椽子先烂。我知道崔乌青要吐了，急得直叫，快，快，谁与我扶他一把？
离崔乌青最近的卫合川和我一左一右架着崔乌青往包厢的洗手间走去，走了两步，却被他摆脱了，一手扶在洗手间的门框上，一边回头骂朱克山，我又不是公务员，为什么要喝那么的酒，你小子成心要害死我……
崔乌青撞进洗手间的门里面去了，外面的我们面面相觑，只听得里面哗啦哗啦一阵响。卫合川坐不住了，掐了掐自己的脖子，说，今天我做东，出事了我可得负责。也紧跟�