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在香港的联系任务方式，在夕阳的辉光中远去！
武龙也问过他，你怕么？
武炜闭上了眼睛，在这个世界上，只因为自己的不服输，只为了军人的一身神圣，他失去了黄金岁月，他失去了知心爱人，他失去了兄弟，他甚至濒临死亡！
如今，他再次经历了奇异的训练，接受了一个需要自己去摸索才知道任务方向的任务？？只知道，对方是个遗传学家，身后是一个高科技集团，制造出当世最厉害的毒品。
武龙这样问，就象沈晨当初在那个雪夜里给自己的问话一样，“听着，你现在要去面对的，是社会最阴暗的一面，无论如何，你要记住你决不可辜负党和人民！”
自己仍然爱小沁，自己仍然爱那个家，自己依旧敬爱着沈晨！
沈晨不仅教给了自己特种兵的技能，他还让自己的心是属于“军工制造”！
自己活着，就是为了小沁能接着活得很好，那个家继续的日子，沈晨在刑侦大队里抓腐败官员的孩子……自己的付出，就是为了这些回报！
“怕就不来了。”武炜嘟囔着走了，留下一个并不豪气的告别走了。
本来武龙还想跟他说多点东西的，可是那些东西无法说。武龙在自己的内心深处，觉得自己不单纯是一个中国人，还是地球人！
当黄帝与蚩尤大战后，黄河流域开始统一；当赵武灵王北抗匈奴的时候，正在孕育秦朝的统一；当隋朝的大运河挖掘好后，预示唐朝即将的兴盛；当成吉思汗和他的子孙在践踏欧亚大地的时候，东西方的文明开始交流！
是的，这个世界，国家渐渐成为交流的阻碍，经济和文化正在努力突破国界！即使互相争战千年的欧洲国家，都成立了欧盟来团结！
可笑的是，每个国家又在努力保持这种阻碍，而武龙想做的是世界公民！
武炜又回来了，“你说过战士的使命，不是战争，而是和平！我记住了。”
武龙又挠了挠后脑勺，大街上，一个打扮入时的**在挠后脑勺，有点引人注目，不过他没在意，然后，回去。
181号的档案和武龙的一样，出于保密，只有一份，并且只保存在唯一负责人手里，总参三部也只知道有这么一号人，并不知道该人的以往历史。这很不符合内部条令，甚至可以说是违法的，可在超常规的部队里是常事。而如今的181号情况不同，他若是战死，不象自己一样，有队友来收尸，将永远不能魂归故土！
可大校就是那样，认为有能力的人就得放手让他去做，监控不重要，反多是制肘，过程与手段都不重要，结果才重要！只是做的时候必须要记住，该部门所有的小队所有的战士，训练出来是解决问题的，不是给自己制造问题的。
去香港的事让常斜阳很不高兴，能在大陆发展就好，何必去香港那种竞争激烈还有很强地方强权势力左右的地方发展？
可是“静女”很执拗，不顾一切地要“杜兰若”去香港某广告试镜，于是悻悻的常斜阳要求成为“杜兰若”的经纪人，这点，武龙倒是爽快，毕竟自己不熟悉该方面的业务和法律。
于是，常斜阳回去准备，而武炜则是以旅游之名先去游逛。
武炜现在的任务，是以杀手为身份进行对那个高科技组织进行调查，交代任务的时候，大校只知道有证明一个组织或是公司，该领导人可能是一名华裔遗传学家。
有句在网络上流传了很久的话：“**和杀手，是最古老的行业。”
这句话是错的，如果说最古老又流传至今的职业，应该是战士。原始社会，靠战士打仗的部落战争就有了，而**呢？最早的**，是殷代成汤至纣亡国（公元前1783年？公元前1123年）凡644年，为巫娼时代（又称为宗教卖淫时代）。当然，这不是中国的特例，欧洲古代巴比仑埃及诸国，及东方日本、印度，在从原始社会转化至奴隶社会的蒙昧时期，俱经过巫娼这一阶段。现在拿我国古初纪载考据起来，殷代巫风最盛，确有“宗教卖淫”事实，及“巫娼”遗迹。故以这个时期为我国娼妓史的开头。
古代只有刺客。刺客和杀手有很大的区别：刺客基本不考虑逃离和保命，可算作是一次性用品，比如荆轲。但杀手就需要考虑保命，并且有着浓厚的商业目的，是重复使用的产品。
杀手的产生，有着特定的社会原因，往往是战乱就是其温床，黑社会形态的组织是其摇篮。杀手是近代才有的名称，不过中国商业化的杀手，是在清朝中期开始出现雏形的。当时，社会上对清朝政府有威胁的是三大团体：白莲教，诞生于四川的哥老会（又称袍哥），沿海传入内地的天地会。
中国和世界其他各国一样，社会形态中一直存在两种非官方会社：会党，教门。白莲教是教门，哥老会是会党，天地会实质属于地下准军事组织。
白莲教在清朝极兴盛，发动了历时五省长达九年的起义，嘉庆十年五月，起义军的最后一个领导者王世贵牺牲，标志着起义的最后失败。天地会在台湾回归后就式微，但是，这两个组织的失败，却为哥老会注入了新的活力：哥老会原本是湖广填四川时未能安家垦地的民众组织起来的武装团体，之后学习了天地会的组织纪律形式和联络方式，对外则学了白莲教宗教吸纳手段壮大组织，他们强悍好斗，以抢劫为主要生活来源，但也参与船帮、盐枭、保镖等活动。
当然，还有许多帮派在争夺利益，为了有效地摆平明面上做不来的事，就需要有这方面能力的人去做。刺客的素质极不稳定，打手更是上不了台面，这就催生了杀手的市场需要。
但一直到清朝末期，还不叫杀手，仍是叫刺客。
第二章 杀手组织 ＇本章字数：2181 最新更新时间：2009…03…03 19：00：00。0＇
中国近代杀手的专业化和组织化，日本人在此起了很大的榜样作用。
日本自古就被诸侯和割据势力困扰的国家，武士是这种局面的产品，并且，许多剑豪传承下来的流派（如：小田流、神道流、中流、念流、阴流、鹿岛神流……我所知道，知名流派达93个，其中最早最大的流派，是元末明初时期日本从南北朝跨入战国时期产生的一刀流、神道流、阴流）为日本的武术打下来坚实的基础。而日本在明治维新后各武术流派的创新发展，更为传统刺杀专用的武士？？忍者，提供了从理论到技巧的系统化。自日本走进现代化，武士们失去作用而流离失所，但在侵华战争中，以黑龙会为代表的武术流派重新获得新生，而武士们以浪人形式活跃在中国。
忍者是武士中的小部分，并且忍者可视作是职业杀手，并且，忍者还担当了其他许多秘密任务，如，刺探及偷窃情报。但忍者和武士一样，主要是专门向某一世家效忠的。在日本侵华后，忍者随着武士水涨船高，并由于日本天皇建立了很高的君权，武士道精神也主要为天皇服务，帮会里的武士和忍者成了侵略的先锋，并让中国正在互相缠斗的帮派有了学习的对象。
国民党执政时期，军阀和帮派都有自己的割据势力，除了四川的哥老会，上海的青红帮斧头帮，甚至是国民党色彩的14K！是以，从30年代警匪勾结大规模开始后，暗杀丑闻很多，丰厚的报酬与高风险性，促使了杀手和其组织的壮大？？执政机关也有自己的杀手组织，只是通常兼并在特务里。
当然，很幸运的是，中国建国后，帮派都基本覆灭了，杀手组织赖以生存的土壤消失。否则，象四川一样，基层完全被其控制，县以下的印把子、枪杆子几乎是无一例外地掌握在袍哥手中。地方上的征粮、抓丁、治安、交通、烟赌等等，都由袍哥控制。老百姓生活的好坏，大到有无土匪，小到年节群众文化活动的安排，都与舵把子的素质与爱好相关。如果同一地区只有一个公口（也称码头，掌管某一势力范围内的会所机构，也可叫堂口）或一个总舵把子能够招呼本地区所有公口，这个地区比较安宁；假若情况相反，这一地区就绝无安宁之日。
不过，台湾、香港、澳门则是继续发展，尤其是14K进入香港后，由于其后台大，发展凶猛，等级一般为“香主？元帅？红棍？纸扇？草鞋”组成，而选举方式是现在仍看的到的：先提名，后举手选举表决。
自然，由于利益纠纷极大，并且每个组织差不多每10年就要洗牌换老大，杀手照旧吃得开。在香港，请杀手的钱，叫“暗花”。
而杀手组织在民间的发展，一直不大顺畅（除了日本承认黑社会是合法的，历史原因造成意大利顽固的黑手党等），当然，首先就是政府的压制，其次，二战后，各国政府也开始有了