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六 〃红楼梦〃 解《红楼梦》本来不叫〃 红楼梦〃 ，只叫《石头记》。〃 红楼梦〃 ，原只是小说第五回中的一套曲子的名称。当宝玉初会警幻时，警幻就告诉他说：〃 此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填' 红楼梦' 仙曲十二支，试随吾一游否？〃 及至宝玉享用了〃千红一窟〃〃万艳同杯〃 之后，十二个舞女乃上来请问演何词曲，警幻吩咐：〃 就将新制' 红楼梦' 十二支演上来。〃 随后又命小鬟取了〃 红楼梦的原稿〃 来以便宝玉照词听曲。——这套曲子的第一支，就叫《红楼梦？u24341X子》，有云：〃 趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷：因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。〃 因此，这回的回目就作：〃 开生面梦演《红楼梦》，立新场情传幻境情。〃 ；又作：〃 游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演《红楼梦》〃。这意思，十分清楚。
《红楼梦》十二支曲（实际连开头的《引子》带最末的《收尾》，共十四支），概括了十二钗的身世经历——这一点也十分明显，因此若把它移借为全书的一个总名，当然也还凑合，但是已将全书的广阔面大大地缩小了。但是不久就有人正式提出这个办法来：甲戌本第一回正文明言：〃 空空道人……改' 石头记' 为'情僧录' ；至吴玉峰，题曰' 红楼梦' ……〃 而同书卷首《凡例》第一条亦标为〃 红楼梦旨义〃 ，说〃 红楼梦，是总其全部之名也。〃 ——虽然如此，这条〃 旨义〃 末后也还是说：〃 至' 红楼梦' 一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍……〃仍旧把〃 红楼梦〃 用为那一回的专名。。。。。，未离本义。
俞平伯先生主张：〃 红楼梦〃 是〃 大名〃 ，〃 石头记〃 是〃 小名〃 ，〃 曹雪芹计划中的全书，从开头到结尾，每一个字都是' 红楼梦'。如开头有' 题诗' 、' 缘起' 或叫' 楔子' ，结尾或者有' 馀文' 、' 跋识' 等等，都在这' 红楼梦' 大名的范围以内。' 石头记' 却不然。各本都有' 按那石上书云' 一句，……自此以下' 当日地陷东南……' 云云才是' 石头记' 的文字。〃〃' 石头记' 好比个小圈子，' 红楼梦' 好比个大圈子，小圈包括在大圈之内……。〃 （以上皆见其《影印脂砚斋重评石头记十六回后记》）我的意思正相反：〃 红楼梦〃 只是〃石头记〃 中的情节，只能包在其内，绝不能说〃 石头〃 之〃 记〃 的始末根由却反过来被包在〃'红楼梦' 一' 梦'〃之中。
我们今天所能见到的曹雪芹著、脂砚斋评的小说旧钞本，毫无例外地都标名为《石头记》，直到近年在山西发发现的一部〃 甲辰菊月（乾隆四十九年九月）〃 梦觉主人序本，才把全书题作〃 红楼梦〃。（这本子的文字已开始接近程本）。乾隆五十九年周春作《阅红楼梦随笔》，又说明在乾隆五十五年，他的朋友买到两部抄本，一部八十回，名叫《石头记》；一部一百二十回，名叫《红楼梦》。可见彼时程刊〃 全〃 本尚未印行，已然先以抄本的形式流传了，而且正式采用〃红楼梦〃 一名。自从程本出来，〃 红楼梦〃 三字遂全取〃 石头记〃 而代之。不过，解放后商务印书馆的重印本，仍用《石头记》一名，这在《红楼梦》版本史上是应该提起的。
就〃 红楼梦〃 和〃 石头记〃 两名名字本身来说，那〃 意味〃 和〃 气味〃 上的分别也是很大的。前者，毕竟是〃 文绉绉〃 得多。作为专门要用〃 假语村言〃 来写的小说，取上这般一个文里文气的名字，细品起来，就越品越觉得不甚对头，因为它们并不〃 合套〃 ；倒是〃 石头记〃 三个字，显得平实、谐调，和通俗小说的体例更能配合得好。当日脂砚斋和曹雪芹两人最后决定正式定名仍用〃 石头记〃 ，完全有其道理和意义。
既然如此，那么为何后来还是〃 红楼梦〃 一名占得上风、几乎取〃 石头记〃而代之呢？这就要追溯此书最初出世时的流传情况并由此来看问题。鲁迅先生见得最是，他说：〃 明季以来，世目《三国》、《水浒》、《西游》、《金瓶梅》为' 四大奇书' ，居说部上首，比乾隆中，《红楼梦》盛行，遂夺《三国》之席，而尤见称于。惟细民所嗜，则仍在《三国》、《水浒》。〃 这话对极了。《红楼梦》得以在细民之间流行，首要是靠曲艺的〃 段子活〃 的宣传、媒介的作用；那时细民的一切条件，想直接接触这部小说，还十分困难，所以实际上《石头记》初期确是〃 掌握〃 在一班的手里。而的习气，我们是不生疏的，他们就是重〃 雅〃 轻〃 俗〃 ，以为〃 红楼梦〃 总比〃 石头记〃 要〃 雅〃 得多，于是取前者而舍后者，这是非常自然的事情。梦觉主人序本和程本之所以定名为〃 红楼梦〃 并由此而沿袭下来，没有别的，就是由于这一点原因而已。可惜他们是不能了解脂、芹二人的用意的。〃 红楼梦〃 三字作为书中一套散曲的名称，完全好，无可褒贬，而移作一部通俗小说的名字，就不那么值得赞美了。
〃 石头记〃 ，这名字还待讲解吗？——本身就说明了它的优点。〃 红楼梦〃就不然，——这也证明了我上文所指出的〃 文绉绉〃 的提法大致不错。
〃 红楼梦〃 ，到底是什么意思呢？问题主要在〃 红楼〃 上，还是借重那位梦觉主人的话吧。他说：辞传闺秀而涉于幻者，故是书以〃 梦〃 名也。夫梦曰〃 红楼〃 ，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶：作是书者藉以命名，为之〃 红楼梦〃 焉。
他把〃 梦〃 字义归之于庄子的〃 梦蝶〃 寓言，是否能得作者原意，姑待下文再谈，若单就〃 红楼〃 一词而言，他的解释却是不错。
所渭〃 诗证香山〃 云者，是指唐代诗人白居易在他的《秦中吟》第一篇《议婚》中曾写过〃 红楼富家女，金缕绣罗襦，见人不敛手，娇痴二八初。……〃 的话，这和〃 绿窗贫家女，寂寞二十馀，荆钗不直（值）钱，衣上无真珠。……〃是对举对比的。《鸿鸾禧》这出旧戏，不是身为乞丐头儿之女的金玉奴一出台口，就念：〃 ……生长在贫家〃 和〃 绿窗春寂静，……〃 的定场诗吗？那贫家〃 绿窗〃 正是富家〃 红楼〃 的〃 对面〃 了。
所以，〃 红楼〃 就是富家闺阁的意思。
〃 红楼〃 是什么时候起就成为富贵人家闺阁绣楼的代词和专称了呢？我还说不确切，也许六朝、隋唐时期已然流行这种用法了。唐代诗人王昌龄曾说：〃 美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。〃 可为白居易诗作一佐证。不过，那种美人是〃 良家〃 与否，尚在两可之间，单看《酉阳杂俎》所记：〃 长乐坊安国寺红楼，睿宗在藩（还没做皇帝时）舞榭。〃 则红楼亦可为歌儿舞伎所居之处。再看看白居易〃 到一红楼家，爱之看不足〃 的句子，益见红楼在当时不过统指绮罗脂粉的住处，可以是良家，也可以是狭斜之所了。其实，〃 红楼〃 与〃 青楼〃 两词，在最初毫无分别，青楼原本也是富贵人家所居，后来才变为冶游场所的专用词，而〃 红楼〃 ，到清初的文学家还用为歌楼舞榭之称。如孔尚任作《桃花扇传歌》一折《秋夜月》曲子：〃 深画眉，不把红楼闭。长板桥头垂杨细，丝丝牵惹游人骑。将筝弦紧系，把笙囊巧制。〃 就是对〃 红楼〃 用法的佳例。
曹雪芹用〃 红楼〃 ，则并无此意，所以说梦觉主人以〃 红楼富家女〃 而〃 诗证香山〃 的讲法是对的。
至于〃 楼〃 ，本训是〃 重屋也〃 ，就是〃 屋上架屋〃 的重叠式建筑，这意思至今未变，原用不着多讲；但是〃 红楼〃 的楼，却又不必拘看，认为一定是至少两层的〃 楼房〃。正如习惯上称富家女子的住处为〃 绣阁〃 为〃 绣楼〃 是一样，不一定要我们分辨平房楼房，不过是有如刘姥姥说宝玉的怡红院卧室〃 这是哪个小姐的绣房、这么精致？我就象到了天宫里的似的〃 那一种情况。也正如〃 楼台殿阁〃 ，本是四种不同的建筑式样，而在一般语言里，那分别并不是永远都很严格，——我记得《西游记》里好像就有〃 一座楼台殿阁〃 的语式，可作参考（这有点像径把〃 诗词歌赋〃 泛指〃 韵文〃 一样了）。附带提一下，在翻译家把〃 红楼梦〃 译成欧洲语的时候，译〃 楼〃 字大多用chamber 一类字，那意思是较精美的房间。翻译家用不着特意强调〃 重屋〃 一义，倒是正好；只不过chamber 之类局势又忒小些了，传达不出原文〃 楼〃 字的气派、气象和格局（因为〃 楼〃 完全可以指一整所居宅，而不是一间�