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的问题。于是三毛就这一点加以说明∶《背影》虽然入选，刊出日期未定，因为他
们要做很多的考证，很重视真实性。
“我的看法呢，一个艺术到了极致的时候，到底是真的或假的，根本就不重要
了。但是《读者文摘》要对它的读者负责，认为刊登的作品必须是真实的。”《每
月书摘》把我的作品翻译成十五国的语言，不过，我并不很看重它被翻译成几国的
文字，因为我看得懂的也很少。我认为作家写作，在作品完成的同时，他的任务也
完成了。至于尔后如何，那是读者的再创造。
“最近回台北来，碰到一个困扰的问题∶就是参加座谈会时，很多人对我说∶
“你和我想象中的并不相同。”我觉得这也很好，于是跟他们说∶“不必与想象中
的我相同，因为你看我文章的时候，已经是你个人的再创造了，就像这么多人看红
楼梦，每一个人看出来的林黛玉都是不同的。”这是更有趣的事再创造。所以
每一个有水准的读者，实在他自己也创造了一个新的人物。你同意我的说法吗？”
沈君山这时说道∶“我不晓得您对金庸的小说也很有兴趣，在这方面我有一点补充
意见。”金庸先生后期的小说里面有太多的ｍｅｓｓａｇｅ（信息）。我比较喜欢
他早期的作品，像《碧血剑》、《书剑恩仇录》，现在有修订本《书剑江山》，不
过修订本没有原来的好原本一开始描写陆菲青骑著驴在官道上，吟诗而行，既苍
凉又豪迈，那意境我读过了二十年还记得，现在可惜删了。金庸早期的作品描述的
是更广泛的人类与生俱来的的情。后期的小说，技术虽然进步，可是他把政治上的
意念摆了进去，反而有局限了。
“像三毛所写的都是人的本性、感觉等等，每个人都具有的。可是金庸如果把
太多的信息投入其中，有时可以传达得很成功，有时会把武侠小说宏身的价值贬低
了。因为我一直在看他的小说，从《天龙八部》到《笑傲江湖》，大部分对大陆上
的政治加以讽刺。像《天龙八部》中的丁春秋，一天到晚吹牛，他可能在讽刺毛泽
东。这是我个人的看法。”
三毛接著说∶“所以我认为文学是一种再创造。同样的金庸先生，你我之间的
看法有那样大的不同。”
沈君山立刻接道∶“刚才谈你的写作，我就想起两句话∶“无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。”这是文学的一个高境界，人一生有许多矛盾和冲突，这种无可
奈何的情境就是文学最好的题材，从希腊悲剧以来最好的文学，都是如此人与
环境的冲突，人与人的冲突，人与自己的冲突，没有绝对的喜恶，但却得牺牲，这
是人生最大的悲剧，好的文学就要把这种悲剧表达出来，这就是“无可奈何花落去
”的意境。
“第二句”似曾相识燕归来”，就是有共鸣感，如果只是不相识的燕子，就不
会有这种味道，似曾相识的燕子，才会更有“无可奈何”的感觉。
“最近看的电影，如《现代启示录》、《克拉玛对克拉玛》，觉得后一部电影
更好，就是因为后者能引起更大的共鸣感。虽然《启示录》也许更具”信息”的使
命。
“因为您写的是基本的人性，每一个人都有”似曾相识”的感觉，而且所写的
又是很“无可奈何”的事情。这是我对您作品所补充的两句话。还有，我觉得中国
小说里白先勇的《台北人》最具有这两句诗的味道。”
三毛解释∶“我过去的文章里”无可奈何”的情绪比较少现在比较不同，所以
一种对于生命莫可奈何的妥协比较多，看《背影》这篇文章的时候，我发觉自己不
一样了，是由于生活的痕迹所致，也有点悲凉。我多么愿意做过去的我，而不愿做
现在的我。但是没有办法，也不愿加以掩饰（声音渐微弱）。”
沈君山用慰藉的口气，“这是给人的一种冲击。您觉得”三毛声音低沉若
寂∶“比较苍凉一点吧，现在……”
三毛诉说完她的柔韧而又刚强的文学旅程，声音渐杳，此时无声胜有声。沈君
山接下去说道∶“我偶尔也写点散文，但不像您的文章那样脍炙人口。目前主要写
的是政论性、科学性或观念性的文章。”我在国内写通俗科学性的文章，就常想∶
这篇文章写出来以后，普通读者是否能够接受？于是我立了三个原则∶信、达、趣
。
“”信”是讲真话，这一点对像我这样受过长期科学训练的人，比较容易做到
，不会讲错。“达”是文字表达要清晰。
还有就是要有趣味，因为这些文章并不是给专家看的，而是要吸引一般读者。
话说沂来，”沈教授绽开笑容说∶“在副刊上要吸引人，实在很难和三毛小姐的文
章相竞争的。”
三毛微笑著继续听沈君山说∶“至于政论性的文章，可能是更难写，因为它会
影响很多人。刚才说科学性的文章要信、达、趣。那么政论性的文章就要把”趣”
字改成“慎”字。
“事实上我所写的三种不同类型的文章∶像普通的散文棋桥之类，因为属于自
己的乐趣，自然水到渠成，轻松愉快。科学是本行，所以写这类文章也还好，只要
把它清楚准确地表现出来就可以了。至于政论，最耗时费力。大致上写一篇政论性
文章，所花时间精力，可写五篇科学性文章，或十篇棋桥类文章。”每个人都有他
应尽的责任，而我在思想及科学上都曾受过一点训练，在这种情形下，我应该把我
所知道的写出来。这是我对自己写这三类文章的不同看法。”
三毛很仔细地听完沈君山的话，接著说∶“我要说的是，我的文章是身教，不
是言教。而且实在分析不出自己的文章，因为今天坐在沈先生的旁边，我要用一句
话做为结束，印度诗哲泰戈尔有句散文诗∶“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。
”这句话对于那个叫做三毛的人来说，是一个最好的解释。
因为你要说三毛是什么？她实在说不出来。我再重复一次∶“天空没有翅膀的
痕迹，而我已飞过。””
在柔和而富磁性的余音之中，倏然迸出沈君山清亮的声音∶“这是羚羊挂角，
不著痕迹。”
他们结束了这次生动的对话，虽然观点不一致，见解颇有别，然而由于两人都
富有传奇的色彩，有与众不同的经验和理想，这样的智慧撞击如星火浪花，即使没
有轨痕翼迹，却袭人历历，萦旋不去了。
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