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前面我们已经说了，一向宗的成员非常复杂，上到大名，下到菜贩，都有他们的同志。
所以在三河一向一揆的队伍里，家康看到了很多熟悉的身影，比如本多正信、渡边守纲、夏目吉信，甚至连前不久刚刚立下大功的三河忽悠石川数正也有嫌疑，他虽然没有直接参加叛乱，但据传也是一向宗的信徒。
即便撇弃了这些家臣不说，那些参加*的，都是三河的百姓，自己的领民，怎下得了这个杀手？家康很明白，真正在背后操控这场*的，是三河本证寺、上宫寺等寺院的一向宗和尚。只有将他们弄走，才能真正地平息这场*，不然的话，只是白白牺牲三河的子民而已。
话是这么说，可这帮和尚躲在寺庙里，一时间还真不好找，而现在就在冈崎城外、松平家门口，已经站满了信仰一向宗的家臣和百姓，随时都有可能对他们的主公发起进攻。
面对这群人，家康想了一想，便带着军队出了城，准备亲自迎战。
一出城，两军对垒，正准备开打，家康一个人骑着马跑到了队伍的最前列，指着敌阵中的大将喊道：“半藏，你还有脸来见我！”
他所说的半藏，指的是被称之为“枪之半藏”的渡边守纲。
渡边守纲一看领导出来，也毫不示弱地冲了出去，大喝道：“我等为佛祖而战，有何不敢来见你？”
家康：“佛祖？你们的佛祖在哪儿呢？拿出来我看看啊！”
佛祖哪能拿出来看？守纲立刻回道：“你侮辱佛祖，该下地狱！”
反了，真的反了，居然敢这么辱骂领导，这要在我们公司那是马上卷铺盖滚蛋的罪名。
家康哈哈大笑起来：“你们信的佛祖那都是假的！所以拿不出来吧？”
守纲大怒：“你说我等信的佛祖是假的，有何根据？”
此时家康收起笑脸，正色道：“你们现在这样闹事，百姓怎么办？如今已是冬天，冬去春来，马上就要到播种的季节了。照现在这个情况下去，你觉得能播种吗？不能播种，自然也就不能收获，不能收获，百姓吃什么？百姓没饭吃怎么活？真正的佛祖会眼睁睁地看着老百姓饿死吗？我身后是三河百姓，你身后也是三河百姓，同为三河的百姓，互相殴斗互相流血，你敢说这也是佛祖的意思吗？”
面对家康的这番话，渡边守纲陷入了深深的沉默，原本举起的长枪也慢慢地放下了。家康趁势一挥军配，身后的军队杀了过去。已经失去斗志的一揆军几乎没有做任何抵抗便四下败散了，而家康显然不打算去伤害他们，看着对方一散，便收拢了军势。
经过这么一来，一揆军的很多人都再不想打了，毕竟家康说得对，他们本来就是庄稼人，又没有碰上什么*，凭啥去瞎折腾？而且这么瞎折腾下去，自己吃啥？老婆孩子吃啥？
民以食为天，这是个真理。
老百姓都是实在人，说跑就跑，绝不多逗留，当夜就走了一大半。
对于这些回来的人，家康一个也没有处理，原来干啥的现在还干啥。不但如此，家康还和他们主动道歉，表示因为自己领导工作做得不好，导致了大家受到了一小撮别有用心之人的蛊惑，这是领导的责任，领导应该谢罪。结果大家非常感动，当即表示从今以后再也不干这种亲者痛仇者快的傻事了，对于还留在敌人阵营中的同伴们，大伙决定发扬一帮一红一片的精神，劝说自己的亲朋好友早日回到三河松平大家庭的怀抱中来。
就这样，一揆的队伍仗没打几场，人倒是一天接着一天地少了下去。家康趁势发动了进攻，在马头原一战中，将剩下的顽固分子彻底打败，几乎瓦解了一揆的军事力量，从此占据了绝对的优势。
要说这帮和尚还真是会见风使舵，一看大势已去便立刻要求和谈。当然，要求只有一个：参与乱子的说穿了都是你松平家的家臣，我们是佛门人士，关系不大，所以希望你不要动我们的寺庙和田地。
家康答应了，并做下承诺：一切全都恢复原状。
和尚们放心了，所以他们就完蛋了。
不过现在还不是时候，家康首先要做的，是稳定自己领地内子民的人心，对于参加这次*的，一律不予追究，甚至对于问候他家人数次的渡边守纲等人，也丝毫不予过问。
很快，大家就安稳了下来，春天也到了，新的生产就开始了，三河又恢复了原来国泰民安的景象。真是可喜可贺，可口可乐。
艰难的牌坊工程（1）
不，等等，还没结束呢。那帮和尚的事儿还不算完呢。
永禄七年（1564年）春，家康对幕后策划这场*的三河本证寺、上宫寺等寺院下达了处理命令：寺庙全部烧毁，和尚全部赶出三河。
熊熊烈火之下，这帮和尚大喊家康不守信用，说好不予追究现在却出尔反尔。对此家康却微微一笑：“不守信用？谁不守信用了？我答应得好好的，恢复原状。要知道，我们三河的土地上，原来可没有这些寺庙啊，烧光了，才是真正的恢复原状。”
就此，三河一向一揆正式结束，可喜可贺，可口可乐。
内乱结束之后，家康再接再厉，趁势还将被今川家占着的三河东部给夺了回来，将三河完全地统一了起来。永禄八年（1565年），他得到了朝廷下发的三河守护的任命书，自然，没少花钱。
钱也花了，官也拿了，接下来就该认祖宗了。
从理论上来说，真正的武士守护大名（诸侯），只有被称为“武家栋梁”的源、平两家的后裔才能担任。但是这年头要啥没啥，连活人（将军）和半仙（天皇）都顶不上用了，更别说已经死了好久的源、平两家的祖宗了。所以这个所谓的“理论上”，也就真正成为了一个传说中的理论，只要有能力能抢地盘的，就是守护大名。
但是，婊子要做，牌坊也不能不立。幸好这个牌坊工程也不算太大，反正都是死人，只要找一个自己看得中的，而且多少有点关系，没关系也能扯得上关系的人当做祖宗就可以了。
于是，家康也开始了牌坊工程，但是对他来说，这个工程是比较艰难困苦的。
首先，三河国原本不是松平家的。松平家只是住在三河国的一个豪族，据点在安祥城，后来慢慢地扩大自己的势力，成为了三河国屈指可数的大家族。进入战国时代之后，小小的三河国各种势力蜂拥而起，最终被家康的爷爷清康给控制了整个局面。
其次，松平家的出身非常低微，说穿了，只是一个农民，慢慢地成了富农，再由富农发展成地主。要跟源、平两家扯上关系，这是天方夜谭。
不过，办法是人想出来的嘛。在三河考古集团以及松平家谱研究办公室的同志们不懈努力下，终于有了突破性的成果：他们发现，很久很久以前，松平家有个祖先，叫松平信重。这个信重，曾经招过一个上门女婿，这位女婿原本是个和尚，还俗之后没过多久就倒插门上了松平家，改名叫松平亲氏。亲氏的来头其实不小，他原来的姓氏叫做世良田，乃是清和源氏的一支，只是家族在日本南北朝时代没落了，所以才出家四处游走，混了个小地主的上门女婿。根据文献记载，世良田家还有一个表达方法，叫做“得川”（我没写错字）。
当然，凭借这点还是不够的，理由很简单：松平家是三河的一个大家族，在三河，松平的本家分家总共加起来有二十个左右，难道因为一个上门女婿就把这二十多家的祖宗一起给换了吗？你去骗谁啊？
不过办法还是有的，又经过了一段时间的研究，松平家谱研究办公室的同志们再次取得突破性进展：他们发现，尽管在三河有二十多个松平家族，但是唯独一支血脉是传承了清和源氏的，也就是那位世良田上门女婿的血统，这就是松平清康所在的那支，得了，说明白点吧，就是松平家康。至此认定，新任三河国大名松平三河守家康是清和源氏的后裔，并且应该恢复“祖姓”：得川。
艰难的牌坊工程（2）
然而，从道义上来说，这么做非常丢人：从来只有上门女婿跟着老婆姓，哪有人把祖上的一个上门女婿给挖出来，还吵着嚷着要跟倒插门姓的？可是你不改个姓也不行啊，前面说过了，三河松平有二十多支，谁知道谁是谁啊？总不见得你每次介绍自己的时候，说了名字还要再加句：“喂，记住，我是清和源氏哟，我祖宗是倒插门得川亲氏！”
于是，三河家臣团又发挥了自己的智慧，并且再次进行了深入调查，结果又有了大发现：这位得川亲氏，也就是世良田亲氏，在他做和尚的时候，出家的地方叫德川德满寺。
德川是地名，也就是亲氏的家乡，具体说来是上野国（群马县）新田郡德川乡。以