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这个三十多岁的克罗地亚人对东北的生活非常满意，每天在大商研究院的实验室里做着自己感兴趣的研究，闲暇时就去酒吧与各国来的女研究员们增进一下感情。唯一让他不满意的地方就是王一一个星期只有三天到大商研究院来，而与他的见面次数，更是只有半个月一次。这对尼古拉来说，简直难以忍受。虽然听起来有些基情澎湃，不过在东北能与尼古拉进行相关学术交流的也就是那么几个人，而王一的前瞻性眼光深得尼古拉敬佩。
一日不见如隔三秋是夸张点，但尼古拉对王一经常忙于政务，确实颇多怨言。在他看来，王一的不务正业已经严重影响了东北的科技进步，阻碍了人类科技的发展速度。自家事自家知的王一对此也是无可奈何，他不是神仙，自己有几把刷子，没人比他自己更清楚了。
其实王一对徐世昌也没说全部的实话，大商研究院确实没有进行电磁炮的大规模研究，不过困扰研究的两个问题，脉冲电源和炮管材料，至少前者王一知道解决的方案——那就是通过瞬间释放高速旋转的飞轮所蕴含的能量，可以获得电磁炮所需的脉冲电源。尼古拉正在做的，就是这方面研究。
第三百七十三章 鹰酱启示录
强大脉冲电源的原理，王一知道，不过也仅止于知道而已，至于剩下的材料、验证、可行性研究和制造，那都是尼古拉和他团队该做的工作了。
从学校出来之后，王一派人把徐世昌送走，与新军之间的关系由东北情报局接管，这毕竟不是能公布天下的事情，知道的人越少越好。干这种见不得人的勾当，屠小花的手下们才是真正的专业人士。
坐在汽车上，王一望着沿途的冬日景色，只觉冰雪的世界在阳光下有些耀眼。他思绪在光影变换中发散开来，肆意奔驰。
徐世昌在天朝近代史上大小也算一名人，现在才三十三岁，正是年富力强的时候。根据王一的观察，徐世昌并不是那种传统的腐儒，没有言必称三代，开篇必是子曰诗云的臭毛病。
王一从后世而来，对清华简等一批史料和文物也有所耳闻，这些东西或正面或侧面的证明了儒家所推崇的圣贤时代很可能只是孔圣人为了当时历史需要而做出的虚假宣传而已。先秦诸代其实与人类历史的大多数时代并没有太多区别，争权夺势，血腥仇杀，一样不少，并不是人们想象中的安宁世界。一想也是，那毕竟是个部落纷争频繁的奴隶制社会时代，人的生存根本得不到有效保证。一言不合，大打出手，才是那时的常态。
王一反对儒学也正因此而起，不过这并不代表他要彻底否定孔子这位圣人。
春秋战国，礼乐崩坏，诸侯混战，民不聊生。孔子之所谓被称为圣人，是因为其为天下黎民谋取太平之心，希望礼仪重建，秩序恢复。然而无论初衷如何，正义的想法也不该通过欺骗来实现，更何况孔子出身于鲁国这个专注于记录历史的悠久小国，他手中应该不缺乏对于前朝的历史资料。从这一点上来说，春秋笔法确实有失于史家的品格！世界上有没有美丽的谎言，王一不清楚。但是谎言基础上建立的学说，终将贻害无穷。天朝历史总是在这反反复复的宿命轮回中兴亡更替，儒家无法解决这个问题正是儒家理论缺陷的体现。
不过想想，也没有必要苛求。在儒家治国的时代，世界上的其他国家又谁不是如此。相较于那些政教合一的荒唐国家，天朝的制度在那个时代还是先进的。
王一将自己的目光从车窗外收回，脑中思绪万千。韩秀晶正坐在他旁边，半边身子依靠在他的身上，这是金允儿平日里最爱用的姿势。而与之相对的韩秀晶更典型姿态应该是端正严谨，飒爽干练的纤腰挺直。
感觉到王一搂着自己纤腰的淫手开始不老实，韩秀晶白了自己男人一眼。她正在读书，英文版的爱伦坡作品集，而她现在看的正是其中的经典——《乌鸦》。
穿越前的王一也曾经文艺过，也看过不少英文诗，主要是年轻那会儿自己初恋的那个女孩喜欢。王一偷偷陪着，背着，希望有天能够在女孩面前一鸣惊人，从而畅想着掳获芳心。不过机会一直也没出现，后来短暂与女孩在一起的那段时间，王一也没有说出这段往事。算不算不堪回首，他不知道，不过当时确实觉得有点丢人，难以启齿，但是现在想来又有些骄傲，自己也曾爱过啊！
爱伦坡的《乌鸦》算是王一曾经背过的英文长诗中，少数郎朗上口，还算合辙押韵的！即便现在读到最后结尾的那句nevermore，依然让他有种起自心底的苍凉感觉。
想着爱伦坡，就让王一想到了这位作家的出身——西点军校，随之又想到了现在的美国。
与后世那个超级大国不同，现在的美国刚打完南北战争不过二十来年，在世界列强中还处于夹着尾巴做人的状态。虽然美利坚合众国宪法规定各州有脱离联邦的权利，但真走到那一步，对立的双方只能刀剑相向，你死我活。至于什么解放黑奴之类的，不过是北方邦增加战力，削弱南方实力的手段而已，道义上是不是真的那么高尚，还是两说的事情。
不过对王一来说，美国的南北战争并不是他会去考虑的，相反他更看重的是美国对印第安人的政策。
美国人的感恩节在王一这等非王师带路*党人士眼中，更多的是对五月花号的讽刺。从欧洲来的白皮们之所以能够在北美洲安然繁衍，他们成功的种族灭绝政策，才是其立国之基。虽然血腥，但是非常有效。王一是在1875年回到这个时代的，那时正是美国白人猎取印第安人头的第三个高潮时期。虽然时间已经来到了1888年，但是这个政策还在延续，印第安人数量在持续减少。
而王一也知道，这种驱逐屠杀的政策一直要持续到1924年，美国国会才通过了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民。1934年，美国根据罗斯福总统的“新政”通过了《印第安人重新组织法》，允许印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止强迫他们放弃传统文化和宗教的政策，这些悲剧的原住民们的生活境况才有所改善。
然而一切都已经为时已晚，当然，这只是对印第安人来说。从原本统治美洲的绝对统治者，人口数千万，到如今几十万的人口规模，道义只是强者手中的借口而已。欧洲白皮们在美洲建设着自己的家园，构建着自己的城市，到处一派欣欣向荣的景象。但是一寸山河一寸血，可又如何？
孱弱的注定要被灭亡，除非有机会翻本，重新再来。但是这又谈何容易，真能走出这步的，天下罕有。
王一看现在，再看后世，他认为在这个时代最好的民族政策就是血性融合。于是他在广大北方领土上，用十年的时间屠杀和驱赶着本就稀少的俄罗斯人，直到最近才开始接纳那些叛国者。而在南方，他把自己最得意的手下吴晓送了过去，这把封存了五年的笑面屠刀，放在了东南亚的猴子面前寒光四射。
原本以东北的军力摧毁龙王教不过是举手投足般的简单，但是已经领会了王一深意的吴晓却不顾人大的反对，毅然在柬埔寨省，东暹罗和老挝省建立了三条战线。他不在意土地的得失，只在意对反抗力量的杀伤。短短半年时间，二十万人反抗者从世间消失。许多地方因为人口绝迹，而太平了。
第三百七十四章 意料之外的难题
留地不留人！
吴晓充分理解了王一把他放在东南亚的意思，布置下的三条战线就像磨坊里的碾子一样，将一切反抗压成粉碎。对土著的清理过程血腥残暴，骂名自然不会少。吴晓不在乎！他的同僚郑海涛和项龙在北边也做着同样的事情。既然是军人，那就是人民手中的屠刀，不被敌族的鲜血沁透，那就是军人的失职。
在吴晓的控制下，与龙王教的战争局面上呈现出一种僵持的状态，战斗互有胜负。领地上，龙王教并没有损失太多，甚至控制面积还有微量增加。不过人员消耗上却让龙王本人心疼不已。即便最激进和乐观的龙王教徒，还有瞧不起东方军队的西方雇佣兵们，都没想到与东北保险队的较量会是如此惨烈失衡局面。东北虽然也有损失，但是相比之下就只能用微不足道来形容了。对于吴晓来说，这是最正常的结果。东北保险队的士兵那都是真正通过正规训练培养出来的，东北政府用在每名士兵身上的粮饷和训练花费对龙王教这种农民武装来说，简直就是匪夷所思。当然，一分钱一分货，东北这笔军费也没打了水漂。双方在人员素质，武