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之后，我和静儿就同意了。
大民问，你从黑色坐棺里面出来之后呢？
那天夜里，我从黑色坐棺里面出来，就去后山那边的刘家峪找静儿，她的童祠就建在那边。刘家峪已然成为一片坟滩，没人居住。但是静儿的童祠竟然还在。泥石流毁了刘家峪，但也冲裂了静儿外面的血椁。我们在那里相遇，以后经常去她的童祠玩。但是我们只有婴灵，没有肉体，永远长不大。我提出去轮回，在世间厮守一生。但是我们的记忆都被禁锢在黑色坐棺之内，如果轮回，可能谁也找不见谁，依然枉费一生。何况现在刘家峪的三阳镇阴格局还算完备，阴眼内存放静儿肉身的外椁上符文还在，静儿无法离开刘家峪这片区域，想轮回也做不到。于是最后我只能带着静儿的一缕青丝去轮回。由静儿的一握青丝占据一个胎体。等我们找见彼此，我再去破坏三阳镇阴，解救静儿出来，之后静儿直接元婴归位，我们就能再一起了。
大民说，那你找见带有静儿青丝的胎体了么？我看了看大民，脸上洋溢起幸福的笑容，告诉他，那人就是大妞。之后就见大民下巴掉了一地。
好了，让我们把时间再继续往回拨上一千年，让时间倒流，看看阴阳晕是怎么启用的。
大唐王朝终于气数已尽，大起大落的李唐之后，就是一个跳梁小丑辈出的年代，当然，站在特定的历史时期下，我们也可以叫做英雄辈出。
历史事件就不描述了，书上都有，我们只说书上没有的。这个背景下有两个人，一个叫李克用，一个叫刘仁恭。两人都野心勃勃，而且彼此苦大仇深。
在这两个集团拼谋略拼实力背后，又拼起了风水。认为如果要问鼎天下，没有个好的风水之地荫护是不行的，于是都派出了自己的亲属带着法师去很偏远的深山险峰到处寻找。最后找见了这处太极晕。但是法师说，这个太极晕不同一般风水格局，要想启动此风水格局，需要一对历经三生三世都未能成就姻缘的痴男怨女建造童祠，方可启动。于是我和静儿这对悲催的鸳鸯就被找到了。虽然当时我们只有五岁，但是法师做法，让我们看到了前世，我们依旧是痛不欲生。刘家人和李家人许诺我们，一千年后，必然让我们执手到老，于是我们就答应了。
童祠的建造过程是异常残忍的。把我们每天暴晒之后，再用凉水泡着，半个月之后，我们皮肤脱落，被活着塑进泥胎。而我们脱落的皮，经过特制，就做成了那个描绘阴阳晕风水格局的卷轴，就是你爷爷拿给九岁魂那个————人皮卷轴。
太极晕启用后，李家和刘家各占一半。李家势大，占据了阳眼，且在此处生根发芽开枝散叶，后将这个地方命名为李家窊。这才有了李克用之子李存勖建功立业。比较而言，占据阴眼的刘家就不是太好了，刘仁恭被次子刘守光囚禁不说，结果长子刘守文和弟弟刘守光互相残杀起来。最后刘守光弑兄，结果又被李克用之子李存勖打败杀掉。当然，这些都是远在山外的事情，当时李家窊和刘家峪的人们并不知道。当这些事情传到李家窊刘家峪之后，外面的世界早已又改朝换代了。只不过从此李刘两家算是结下了仇怨，互相看着都不顺眼。一直到了好几百年之后，各自都记不得祖宗是谁和阴阳晕真正启动的原因了，但两家的仇怨还在继续，后来刘家峪被泥石流掩埋，幸存者也就近迁到了李家窊，两家的矛盾更是经常激化。
最后我告诉大民，我还是糯米，不是鬼上身，只不过是在村子里打井的时候，打开了石椁，我找回了以前所有的记忆。
大民听我说完这一切怔住了，久久没有做声。显然这已经超出了他的理解范围。
这时候村子远处传来哭声，大民从沉思中惊醒，我和大民寻着声音找去，原来是村长家。兵兵已经回来了——是尸体回来了。
旁边有人问，这怎么可能呢！不就是伤了一只眼睛么？怎么可能死了呢！兵兵他爹王老贵哭的都变声了：是我该死，赶错了车啊，我的苦命的儿啊，爹应该赶马车的呀，偏偏爹昏了头，在你伤的这么重的情况下，爹竟然赶了辆牛车！是爹害了你呀……
好吧，重伤是不能耽误！
大民从村长院子里出来，面色阴沉，问我兵兵伤的是眼，堕入的是哪个地狱？
第四层，孽镜地狱！我答道。
☆、第十六章 兵兵的葬礼（上）
最近村子里死了很多人。但是办葬礼的只有兵兵。那些打井工人的尸体被抬走以后，村民只在工地上画了个圈圈烧了些纸钱，每家门口挂了红头绳，以防那些工人的魂魄爱上李家窊这个山青水美的地方舍不得走，保不定去谁家串门。
只是善良的村里人并不知道，红绳只能辟邪，不能镇阴。而且辟邪也顶多只能辟一辟黄蓉那种小邪，遇上黄药师那种老邪就无能为力了。
人生前和人死后，都是以七天为周期。这就是为毛婴儿在出生前需要怀胎十月。其实怀胎十月的说法并不准确，事实上是280天，40周。经过40周的孕育，婴儿三魂七魄完备，方可顺利产出。当然也有例外，哪吒那种怪胎另当别论。
至于人死后，也是每七天一个周期，魂魄的能量就衰减一半，经历过七个周期，七七四十九天，如果还没有去轮回，也没有喝到能量块（让我想起经典卡通的经典台词，汽车人，变形……），魂魄的能量基本上就衰减到可以忽略不计了，也就是常说的魂飞魄散。
所以人死后，魂魄脱离肉体，发现自己能飞了，能穿墙了，还能大跳了（智商正常的魂魄会自动忽略了这个技能），就会兴奋的倒处游玩一番，但是一过头七，能量就会减半了，所以这时候死者魂魄的兴奋劲儿也过了，想起要和亲人们从此阴阳永隔了，头七夜就会最后回来看看，和亲人们握个手道个别，之后去轮回。
要想轮回，也不是那么简单，如果没拿钱打点或者上面也没人罩着，在轮回之前要经受炼狱之苦。就是生前有什么作奸犯科，死后就要堕入相应地狱接受惩罚，惩罚期满，经过忘川走过奈何桥，每人一碗孟婆汤，大家干杯，一饮而尽之后，坠入六道，各投各胎，各找各妈。
如果有人不自觉，想逃避惩罚，那么阴司就要出手了。黑白无常，一个唱红脸，一个唱白脸给他做思想工作，一会儿就把他动员成投胎积极户了。
还有一种情况，就是因为冤屈或怨恨而枉死的魂魄，死的地方又是恰巧是聚阴或集煞之地，譬如凶宅或者古槐等，死者魂魄会附着在这个地方，蕴含的能量非但不会衰减，反而会增加，加上死者生前怨气极重，死后只凭一股怨念存在，仇视整个社会，一味想着报仇。这样的魂魄就可以称之为鬼或厉鬼，有杀生害命的能力，邪恶至极，譬如婴灵塔那位。
再有就是死者还有未了的心愿，暂时舍不得离去，多逗留几日，在出殡之前偶尔出来上个身附个体，和家人谈谈理想谈谈人生什么的，这种情况除了有点吓人，基本是对人无害的，这种魂魄称之为灵或灵体。祖宗在天之灵保佑子孙怎么怎么样，就是这个意思。灵体能量级别也就稍微比普通魂魄高那么一点点，依然要堕入轮回。别说保佑子孙了，也自己都保佑不了，所以说祖宗一般是靠不住的，还是靠力努劳动自求多福靠谱一点。
好了，基础知识介绍完了，也就是我找回了三世之前的记忆才知道这些，给本书的读者们科普一下（一般人我不告诉他），咱们继续讲在兵兵的葬礼上发生的诡异事件。
在农村，葬礼叫白事。婚礼叫红事。顾名思义，白事上穿的衣服用的装饰搭的灵堂都是用白布，白色是主色调。不过白色在此处不是象征纯洁，而是代表哀怨。红事在这个时候介绍我觉得不太合时宜，所以咱们先略过，等我和大妞完婚的时候再给大家细说。
一般如果是村里的老人挂了，对不起，是去逝了。寿终正寝，是喜丧，尸体入棺，用红包盖上（据说这块红布是辟邪镇阴的极品，比红头绳霸道多了，一般在出殡前都会用剪刀剪成条分给参加葬礼的客人）。之后就要摆席奏乐，嘹亮的唢呐吹起来，好酒好肉摆上台，客人们甩开腮帮子撩开后槽牙大块吃肉大碗喝酒，吃的满口流油脸红脖子粗，就像过节一样喜庆。
如果是小娃娃夭折了，那就没这待遇了，直接用破被子一裹，扔上婴灵塔，去和那死胎作伴去。
兵兵这个年纪，确实死的不�