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在了什么东西上，我似乎失去了意识一会儿，等我重新睁开眼睛的时候已经躺在了镜面的碎片上，而你就在不远处在找着什么。”
我说：“我在找你飞出来的地方。”
接着我把薛如何出现的事情说了一遍，薛听得仔细，但是听完之后却什么也没有说，只是呆呆地想着什么，好一阵之后他才说：“我已经不记得究竟在里面发生了什么事，但是我醒来之后只知道我们必须马上离开这里，否则就会有生命危险。”
我想想薛的这番说辞，然后问他：“你感觉你进去了多长时间？”
薛说：“从我进去到里面拿到玉片也就十来分钟的时间。”
我又继续问：“那你是进去到那个地方之后就直接去到了那个诡异地方？”
薛说：“是。”
这就不对了，薛感觉自己进入到里面只有十来分钟，可是我却明明在外面等了两个多钟头，也就是说薛一定还发生了什么，只是像他说的他不记得了，而联系到历的出现，他记不起的这件事很可能和历莫名受伤有关。
接着我也听见薛说：“我总觉我似乎遗忘了什么至关重要的事，好像我在里面还经历过什么，可是现在却丝毫也想不起来了。”
这是我第一次在薛的眼睛里看到除了冷漠之外的其他神情，而且于是第一次看见他竟然也有这样迷茫的神情，这模样就像是一个迷路的孩子一样。
然后他拿出了那一片玉片，玉片是一片扇形的圆弧，只是很小的一块，只见在整块玉片颜色非常纯净，是上好的绿头，可是这除了是一块品质纯正的绿头之外却什么也没有，我和薛从头到尾将它看了一个遍都没有看出什么所以然来，最后不得不将它重新收起来，薛说：“这才是第一块而已，看不出线索也是正常的，要找到线索必须找到所有的玉片。”
我说：“可是要找到所有的玉片又谈何容易，不知道它里面藏着的究竟是什么秘密，竟然有这么多人的想得到它。”
薛没有接过我的话头，只是看着那一根近在身边的巨大铁柱，不知道在想着什么。
我也跟着看过去，可看了不到十秒钟，突然听到“轰隆”的一声响从铁柱下面传来，紧接着我们只看见河水突然汹涌澎湃地从地下涌出来，就好像突然爆发了山洪一样。
我顺着这一条河看了一眼，它绵延在整个地下，也不知道通往哪里，但是在这凶猛的水流中我却看见一件东西在水中起起伏伏地飘了出来。
薛很显然也看见了，我看见他毫不犹豫地跳进了河里，也不管这湍急的水流，而且马上他就消失在了河里，等他跳下去了我才回过神来喊道：“你身上还有伤。”
可是这句话却是石沉大海，马上我就看见薛也消失在了河水里面。
河水实在是太过于凶猛，我焦急地站在岸边，正盘算这要不要下去找他，然后突然看见他猛地在河里冒出了一个头来，正朝我这边游过来，而我看见他的另一只手还拉着一个什么东西，仔细看过之后好像是一个人。
但是看它那样子更像是一具尸体，薛的一只手抓着他的肩头，而他也就任由薛抓着，到了岸边的时候，我拉起薛，他拉起来的果真是一具尸体，应该是从里面冲出来的。
第二百零三章 恐惧的真相
但是当我看清这具尸体的时候，却发现这具尸体和青奴是如何的相似，除了样貌，身上的特征简直就是一模一样，特别是半边脸上的哪一个图案，简直和青奴的一模一样。
我指着这个花纹说：“这……”
薛问：“你认得这个花纹？”
我于是撩起左手臂的袖子，那一个花纹已经不在了，但是我还是说：“我这里有一个和它一模一样的图案，历临死的时候告诉我这是一个标记，据说凭借它可以进入一个很特别的地方。”
薛点点头说：“这点历倒没有骗你。”
我反问薛：“这么说来这就是真的了，可是为什么这具尸体上会有，还有之前出现的青奴又是怎么回事，我一直以为青奴是崔的傀儡。”
薛摇摇头说：“崔的傀儡不会有这样诡异的图案，而且如果是崔的傀儡，它也就不会为难于你，崔不会做对我们不利的事。”
听薛这么说我才彻底打消了对崔的猜忌，不禁又想到了在墓道里他说的那一番话，我怎么听怎么觉得他有一种一去不复返的感觉，我将这件事对薛说了，薛长时间没有说话，最后只是莫名其妙地来了一句：“他终于下定决心了。”
可是下什么决心他却没有和我再说，而是将这具尸体往岸边更拖上来了一些，然后让它躺在地上，他自己则在尸体身上寻找着什么。
我问：“你在找什么？”
薛说：“我们在下面的时候并没有遇见它，说明它有别的任务，我在找他的铜符。”
听到薛提起铜符我猛地想起历的话，历说的是真的，薛手上应该的确有刻有我名字的铜符。薛在尸体上搜寻了一阵，然后果真拿出了半个巴掌大小的一小块铜符，接着我听见他念道：“历！”
然后他抬头看着我，我听历说过，铜符是追杀令，这具尸体的铜符上刻着历的名字，那就是说它是来追杀历的，那么历的死因是和他有关？
薛然后看着我问道：“你遇见的那个青奴你在他身上看见一模一样的铜符没有？”
我回忆着当时的情景，然后摇头说道：“没有，我从来没有见过这样的铜符，后来他自己忽然自燃了起来，最后变成了一堆焦炭。”
薛听着我的描述，然后说道：“铜符是烧不烂的，你们当时已经遗漏了非常重要的线索，青奴出现在那里，一定是有它的目的的。”
说完薛和我说了这些尸体的底细，他说半边脸上有这样图案的尸体被称之为咒尸，属于炼尸的一种，但是却是十分霸道的那种，因为咒尸身上被植入了咒语与所谓的咒术，薛说传说中的咒术就是它们脸上的花纹，这是咒尸存在的根本，而薛说咒尸的炼尸术最早可以追溯到商周时期，并且活跃在苗疆一带，但是因为后来遭到苗疆蛊术的排挤，渐渐南移到了云南边境一带，甚至已经深入到了一些东南亚国家，随着时间的推移渐渐失传，但是那一带的降头、扶尸等一些神秘的咒术都有着这种炼尸术的影子在里面。
我听着薛讲的复杂，于是问道：“可是这和眼前的这具咒尸又有什么关系？”
薛最后得出了一个推测：“我怀疑我们看见的这两具咒尸就是来自那里，咒尸的炼尸术在东周时期就已经彻底失传，可是我却听闻云南边境有一个哀牢国，他们的国王叫九隆，据说九隆是有着九个龙头但是身子却是人形的怪人。”
我惊讶道：“人身龙头，还是九个？”
薛说：“很惊讶是不是，但是你只要留意历史上的一些记载就会发现他这样的情形并不是特例，据说女娲和伏羲都是人身蛇尾的样子，而传说中的西王母也是人身蛇尾，还有据说有人曾经在西夏的一座古墓里发现了一具尸骸，上身是人身，可是下身却是动物的骨骸，究竟是什么动物却没有一个定论。”
我说道：“这怎么可能，人怎么可能出现这样的情形。”
可是薛却说：“我曾经亲眼见过一具尸骸，人头鸟身，没有丝毫刻意连接起来的痕迹，浑然一体，就在一个战国的古墓里。”
我狐疑地看着薛，可是薛的面色却一本正经，我有些心虚地问：“你是说曾经的确存在过这样的似人非人，似兽非兽的人存在？”
薛没有回答，他只是说：“我怀疑这就是炼尸术的一种，你看咒尸是利用尸体融进了一种我们所不知道的东西，而既然他们可以将其它东西以这样的方式融进尸体之中，那么对于其它的也就是同样的道理，只是这是我们现在根本无法理解、甚至看来很不可思议的事，但是它就发生在那时候。”
我觉得听得有些晕了，然后问薛道：“那你的意思是？”
薛说：“曾经出现过一个咒术存在的年代，甚至他们引导着人类历史的进步，但是后来不知道为什么突然消失了，特别是到了夏商之后，就鲜少再有了这样的传说。”
听薛说起这件事，我不禁再次想到了那句话：“龟龙不出，十国不灭，夏不是夏，商亦非商；凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫。”
薛听见了这句话突然问我：“你是在哪里听见这句话的？”