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在战乱时期，壮丁乃是各个势力最宝贵的财产，不将他们纳入军队里面，反而是用来整修运河，对于一般人来说，绝对会以为这家伙是疯子。
尽管刘鼎的历史知识比较缺乏，但是他也是知道整修运河是盛世国泰民安的时候才能做的，如果在力有不逮的情况下，强行修治运河，只会适得其反，引来难以想象的后果。隋炀帝就是因为修建运河而灭亡的，唐朝的人对此可是铭记在心，玄宗时代要整修黄河，还有大臣以头抢地反对的，说只要河工一开，天下必乱，可见教训只深刻。事实上，无论从哪个角度来讲，历朝历代，整修运河都是国家的事情，而且是国家最强盛的时候才能做的，绝对不是某个地方势力可以做到的，甚至，即使是盛唐时代，修治运河也不是一件轻松的事情，玄宗时代整修大运河其实并不彻底，安史之乱还没有结束，大运河就基本荒废了，可见破坏总要比建设快得多。
另外，整修运河也需要专门的人才，毕竟，这不是一件轻松的事情，需要全面的统筹，全面的规划，还需要专门的技术。征集民夫相对比较容易，可是如何合理的利用民夫，如何修建各种运河设施，尤其是修建高低不平的水闸，绝对是极高难度的挑战性工作，在没有水泥的年代，修建水下建筑，简直是就是用血和汗，甚至是民夫的生命堆砌而成的。当年隋炀帝修建大运河，据说死亡的民夫至少在十万以上，玄宗时代整修运河，死亡的民夫也有数千人。
水泥，水泥……想到水泥，刘鼎就黯然不语。朱冉淼无疑是非常努力的，没日没夜的进行着相关的研究，现在整个檀木乡和桂花湾的人都投入到了水泥的研究当中，可是，他还是没有找到打开这道神奇大门的钥匙。当然，刘鼎也有责任批评自己，要是自己前世好好的了解一下有关水泥的生产知识，直接给朱冉淼指明配方，就不用现在这样半吊子了。可是，话说回来，谁想到突然间自己会回到唐末呢？
艾飞雨和李怡禾都沉默不语，飞速的思索着整修大运河的利弊。
其实，张铎还有个问题没有提出来。那就是鹰扬军整修了运河以后。可不要白白的便宜了他人，这才是最关键的。如果辛辛苦苦将运河整修好了，南北通畅，最后却让敌人的战船攻击前进，将鹰扬军自己打个措手不及。那就是笑话了。除了防止偷鸡不着蚀把米之外，还有一个重要地任务就是如何防止敌人对运河地破坏。谁都知道。破坏总要比建设快，董昌、丁从实都不是笨蛋，他们是绝对不会坐以待毙的，只要鹰扬军一开河工，他们马上就会意识到其中的危险。
而且。整修运河是一个系统的工程，需要耗费的时间很长。鹰扬军是否有这个耐心等待，现在还真是个未知数。就算鹰扬军从现在开始，就立刻着手，起码也要两三年地时间，才能基本整修完毕。这还是在局势比较稳定的前提下，如果战乱频繁，你争我夺，大运河两岸经常展开拉锯战，那拖延地时间就不用说了。一旦河工开始，鹰扬军必须保证稳定的环境。持续的财政投入。否则半途而废，除了白白的扔掉无数的金钱之外。没有丝毫地好处。
因此，此事必须慎重，慎重，再慎重。
刘鼎用一句话总结了修治大运河的方略：
前途是光明地。
道路是曲折的。
斗争是艰苦的。
征途是漫长的。
鹰扬军有必要，有信心，有魄力进行这样的事情。
但是，前提是必须讲究方法，讲究效率，讲究配合。
鹰扬军每修一段运河，鹰扬军水军就必须向前突一寸，鹰扬军的控制区域也必须向周围扩展一寸，鹰扬军所获得利益也必须增加一寸。这当然不是容易的事情，计划总是不如变化快，现在天下大乱，什么样的情况都可能发生，鹰扬军如何保证持续数年的财政投资不被挪用？恐怕刘鼎对此都没有信心。尽管每个人都觉得张铎的建议是好建议，可是真正执行起来，实在是难度太大了，其中地风险也不好把握。说得不好听，这其中地确有点玩火的味道。
刘鼎忽然说道：“张大人，附近有什么好玩地？”
张铎说道：“不知道大人喜欢什么地方呢？”
刘鼎说道：“历史古迹吧！”
张铎说道：“既然如此，属下就带大人到神亭去走走吧，那里有孙策和太史慈交战的旧址。”
刘鼎悠然神往，欣然说道：“好！”
第二天，秋高气爽，一行人很快到了神亭。根据典籍记载，是三国时期太史慈和孙策交战的地方。在艾飞雨和李怡禾等人的强烈建议下，刘鼎逐渐放弃了《三国演义》中的戏说故事，开始关注真实的历史事件，以便从中发现更多的历史规律。东汉献帝兴平二年（公圆195年），在孙策平江东之战中，折冲校尉孙策夺取扬州刺史刘繇根据地曲阿，双方发生激战，太史慈就是在这场战役中开始登台。
兴平圆年，刘繇受命为扬州刺史，因右将军袁术占据州治寿春，遂渡江治曲阿，出兵击败孙策舅父丹阳太守吴景及孙策从兄丹阳都尉孙贲，二人退至历阳。刘繇命部将樊能等屯横江，张英屯当利，以防袁术军。孙策投寄袁术篱下，屡立战功，却不受重用。是年，原孙坚部将朱治建议孙策脱离袁术，返回江东故乡，创建基业。
此时，袁术派吴景、惠衢率军攻张英等未克，孙策遂趁机要求助吴景平定江东。袁术许之，向朝廷请封孙策为折冲校尉。孙策率步兵千余人、骑兵数十人，由寿春南下，沿途招兵买马，进抵历阳时，部队已增至五、六干人。孙策好友周瑜在其从父丹阳太守周尚支持下，率军及携带大批粮秣来历阳迎接孙策，实力大增。孙策英勇善战，又知人善任，治军严明，深得民众拥护，遂率军进攻横江、当利，首战克捷，乘胜渡长江南下，军锋所向。无往不胜。
于是。孙策首先集中兵力，攻取扬州刺史刘繇囤积粮秣和军械的牛渚山，攻克彭城国相薛礼驻守的秣陵城，击败驻守秣陵城南的下邳国相笮融。随即挥师进击刘繇部将驻守的梅陵、湖熟、江乘，先后攻克并歼灭了刘繇布防在曲阿外围的守军。迫使刘繇率兵出城决战。
两军对峙的时候，刘繇部将太史慈只带一名骑兵出城侦察。在神亭跟孙策骤然遭遇。孙策也只带随从骑兵13人，其中有原孙坚的部将韩当、宋谦、黄盖。太史慈毫不畏惧，拍马冲锋，正跟孙策相对，孙策一枪刺中太史慈地战马。太史慈顺势揪住孙策，二人一起滚落下马。孙策夺得太史慈后肩地手戟，太史慈也夺得孙策的头盔，继续激烈搏斗。正当二人生死拼搏之时，双方救援的部队同时赶到，于是，孙策和太史慈各自撤回营地。此战，二人英勇搏战的精神为后世人称道，人称神亭酣战。
神亭之战后刘繇退守不战，孙策趁势猛攻，刘繇大败。逃往丹徒。孙策占领曲阿。慰劳嘉奖将士，颁布政令。安抚地方民心，前来归附和应征的人，从四面八方接踵而至，孙策很快集结到两万余人，战马一千余匹，声威震动江东，最终成为三国鼎立中地一国。后人为了纪念两员年轻将军的交战，当地民众在这里建立了神庙，每逢节日都进行祭拜。
大概是因为孙策和太史慈都是脍炙人口地名将，当地人对两人的缅怀之情，还是很深的。这座神庙的规模还真不小，可惜没有名字，据说是因为孙策和太史慈的支持者僵持不下，于是就干脆不要名字了。不过还真别说，这座没有名字地神庙，香火还非常鼎盛，地上可以看到明显的脚印。根据张铎地介绍，有些地方小势力，逢年过节，甚至是交战之前，都要到这里来祭拜祭拜，刘鼎他们来到的时候，发现这里还有尚未熄灭的香火，也不知道是谁这么虔诚，想必是鹰扬军的同好。
然而，当刘鼎仔细看着传说中的两员勇将时，不免有些遗憾。孙策其实并没有什么特色，太史慈好像雕塑的也不是很好，两人的塑像都不够栩栩如生，根本体现不出两人的霸气和英武来，看上去也就是两员很普通的武将，若不是张铎说他们两个乃是孙策、太史慈，刘鼎绝对分辨不出来。刘鼎也看过不少的塑像，尤其是在花亭湖地时候，看到五泉庵里面就有很多佛像，那水平要比这两人都高得多，人物地表情栩栩如生，引人入胜。
刘鼎自言自语的说道：“人物倒是人物，就是雕塑功夫差了点，看来水平也是一般般……”
张铎说道：“年代久远了，也不知道是什么人雕地，也许当初的时候还算不错吧。”
刘鼎点点头，没有怎么留意。
忽然外面有个童声说道：“错了！绝不是因为年代久远的�