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“她说以美国的银行法为蓝本就可以，中国目前的情况和美国很象。”马说道，
“这事等我和老头子他们定一下，争取赶快。”孙纲点点头说道，
“快喝吧，好凉了。”马说着，把咖啡递给他，顺手拿起了孙纲已经打开还没有看的安全总署送来的报告瞅了一眼，一张俏脸突然变得通红。
“怎么了？”孙纲刚把热咖啡倒进肚子，突然注意到她怪异的表情，不由得奇怪的问道，
她红着脸摇了摇头，又翻看了几页，忍不住笑出声来。
“你还没看是吧？”她捂着嘴偷偷用眼角余光扫了一下周围，他们身边的军官们都在各自忙碌着，本着“非礼勿视非礼勿听”的原则，谁也没有注意到军务部长和部长夫人之间的对话。
“怎么？这报告的文笔，还能比起点的更有特点？”孙纲忍不住问道，
“和起点的风格倒不太一样，但和《聊斋》却绝对有的一拼。”马笑道，“你快看看吧，太有意思了。”她把报告还给了他。
“报告能写出聊斋的水平，我还真得好好看看。”孙纲让爱妻的话给闹愣了，他放下手里的杯子，拿起马刚刚看得脸通红的那份安全总署发来的报告，看了起来。
“初六日，酉阳一天主教堂前之荆棘无火自燃，而草木不损，近之则有怪声若人言，教民咸异之，入夜，有大声发自天上，曰汝等入会不尊天主之教，淫人妻女，已犯天条，当受天罚。其声响若巨雷，教民皆震怖不已，多有昏绝者，天明时，教民抬数人至衙署报案，言教民孔德洪，赫长佑等六人为人所宫，男身俱失，请官为作主。仵作细查其伤势，但见其下体光莹，毛及卵茎俱无，亦不见刀痕，皮下仅有瘀伤数处，竟不知何术所为。主事官甚讶异之，左右或言此教民数人皆为昔日强霸奸污民女致死一案之犯，盖因教士回护，未得严惩，是以民愤极大，今遭此非刑，小民皆拍手称快，以为应得之报。又有言彼乃为天主显灵，惩其不法。盖淫人妻女为天主十诫之最重者，天主有灵，决不容此等恶徒以天主之名为护而逍遥法外。种种怪说，不一而足。”
孙纲看完后立刻明白，爱妻刚才为什么会满脸通红了。
（四百四十五）“神迹”大泛滥
“居然还有这种事？”孙纲嘿嘿干笑了一声，看着脸上还在发烧的爱妻马，说道，“难道真的是天主显灵了？”
“难以置信。＇。＇”马努力地掩饰着自己的羞意，让自己的表情恢复正常，忍着笑对孙纲说道，“你接着往下看好了，还有更离谱的呢。”
孙纲接着往下看，“此六人至夜俱疼痛而死，其主教司铎亦于堂中昏绝，醒后神智俱失，茫然无所知，无论问其何事，皆答天主意旨，或曰圣意不可违，至于己之姓名亦云不知，逼问至急辄怒，其国领事见之，无不惊骇，亦未敢多言我之非。
“这也太玄了吧？”孙纲看完后说道，他现在心里头隐隐有种“玩大了”的感觉。
“下面还有更玄的呢，”马指了指桌子上的情报，说道，“我估计这一摞子全都是。”
孙纲又拿起来一份，上面是这样写的，“初十日，开州有黑袍洋僧数人现于街市，以洋文华语至天主堂大呼，真信得福，伪信得祸，直斥教民傅某为毒蛇之种，汝多行不义，大祸将至，全族当灭，盖傅为无赖教民之首，仗天主教会之势横行乡里，官不能禁，小民皆称其为傅毒虫。观者甚众，傅闻言甚怒，然以其为洋人，不敢伤害，遂驱逐之。不许其入城。黑袍洋僧结庐于溪野，不避霜露，逢人辄传耶稣之言教，言辞朴恳。虔诚教民多有随之，小民之不信洋教者亦深敬之，至有间以斋饭供之者，尊称为洋菩萨，盖因其敢为民仗义直言也。十三日夜，天降大火团于傅宅，烈焰升腾至数丈。人不能救，傅合族俱死与火，无一得免，其火三日方熄，其势虽烈，然傅宅周围之民宅竟无一被焚，丝毫无伤，民皆称奇。当夜，教民张、易、吴、陈四家亦为天火所烧灭，无人得存。虔信教民或谓天主显灵惩恶，小民皆燃放花炮以为庆贺，有人奔语黑袍洋僧，则曰天罚无可逃。，天主堂主教及大司铎闻之。亲至郊外相迎，执弟子礼，黑袍洋僧怒斥其收教徒不辨良莠，感化不力，有辱耶稣之教。主教及大司铎皆战栗拜伏，不敢有一语抗辩，唯求赐改过之机，黑袍洋僧颜色稍霁，嘱其再收教徒当详查严审，不得使为非作歹之人入教以为犯法藏身之固，若有违犯，必受天谴。言毕，互曰吾等事毕，可去矣。众留之。不从，温言勉励信众。曰行善即为扬天主之道，当入天堂享永福。其行日，小民皆焚香以送之，后不知所往。英领事闻之，阴遣人寻访，亦不得消息。开州遂以天主神迹显扬，信教之人益众，而不法之人或弃教而逃，或向苦主忏悔求恕，由是民教相和。此事甚异，数十年来所未有，然由此开州民教之仇得解，亦为幸事。”
孙纲看完这份“情报”之后，脸上全是哭笑不得的表情。
如果第一篇情报里那几个被人割了JB的无赖教民地事还不怎么象“神迹”的话，这个“黑僧传道，天火降罚”的事，可就太“传奇”了，已经可以和《圣经》里的那些先知和使徒们地“神迹”相媲美了。
“山东徐州教民郭某白日于街市为天雷所击死，尸身为天火焚烧尽净，小民皆拊手称快，或谓其欺男霸女，巧取豪夺，将不义之财敬奉天主，天主怒其恶行，遂行天罚。有幼童至天主堂前唱多行不义，天主不佑，其主教司事皆不敢禁，平日仗教会之势横行乡里之无赖教民多有被劝退者。
“泰州有教民梁某强夺玉皇庙基，毁庙建天主堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典礼间，其门墙忽倒，主事梁某及无赖教民数人皆被砸死，观者无不大骇，而堂内之耶稣像作怒目状，众皆曰天主降罚，将圣像移往别处，还庙基于乡民，乡里由是遂安。”
“二十日，天津圣母堂内之圣母像双目流泪不止，滴地成血，状极凄婉，或云有天灾将至，人皆悚目以待，而数日皆相安无事，人皆谓神迹不验，后一日海啸忽至，因神迹之征而有备，民遂无大失，由是圣母堂香火大盛。”
“前年直隶、山东、山西即有义和拳民结团自保，与教民相水火，其拳有长拳、梅花拳、昆阳拳、青令拳、颜合拳、大红拳、小红拳等等。又有降神之仪，言可请神附体，刀枪不能伤，专杀洋人教民，官府剿抚皆不得力，其势不能止，盖因水旱频仍，民无以为生，又以民教相仇，故有此等义和拳团，趁乱而起，其请神御刀枪之事，本为虚妄，然有一事可称神奇：自今岁以来，天主神迹频现，为十数年泰西诸国所未有，其种种异事，虽不可妄加猜度，亦不可断其无有，盖见者众，而传者广。东昌义和拳团闻之欲与教会争胜，因天大旱，遂与天主教士相约祈雨，以雨至者为胜。至日，观者数万，拳民首领师兄先至，先立拳坛一座，师登坛作法，燃香吞符，且舞且吼，而雨不至，乃羞惭下。及天主教士至，长祈祝祷，合什颂经，雨仍不至，观者皆笑，以为二教皆不灵也。俄尔一黑衣修士至，睥睨左右若无物，径直分众人而入，立于场中，双手捧耶稣圣像，默祷有时，乌云忽至，再祷多时，大雨滂沱而至，观者大骇，继而欢声雷动，天主教士皆匍匐称颂，至有抱黑衣修士之衣角哭吻者，修士怒以足踹之，走而不顾。义和拳民见雨至，皆曰：下雨矣，吾等可回家种地也，留此何为？遂鸟兽散，众皆笑之。由是山东拳乱遂息，若雨真因此等神迹而至，其功则莫大焉。”
“直接晕死，我要倒了。”孙纲看完这些与其说是“情报”，倒不如说是“聊斋”的报告之后，已经搞不清楚，哪些是他手下的这帮牛人暗中干的好事，哪些真的是“神迹”了。
“简直是神迹大泛滥。”马说道，“这新世纪的头一年，大事还真不少哈，我的大导演。”她已经猜出来了，这些莫明其妙出现地“神迹”，只怕和自己的丈夫有关。
“慎言慎言，不可渎圣，”孙纲冲她使了个眼色，一本正经的说道，“神创造的奇迹，我们不能随便乱说的。”
“中国老百姓这一下子好全改信洋教了。”马瞪了他一眼，说道，
“我们等着瞧，肯定不是你想的那样。”孙纲满有把握地说道。
几天后，在中国各地出现了大量“神迹”的事，就通过中外报纸的报导传遍了整个中国，甚至于是全世界，因为据说连梵蒂冈地教皇都给惊动了。
报纸上是这样说的，“在新世纪的第一年，在古老的东方，基督耶稣的神迹一�