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“大概是只熊。”胡军说着就动开了枪的保险，冷汗已经把他全身的衣服都湿透了。
“不要开枪，我的是当地的猎户”黑暗里传来了喊声。几分钟之后，一个人走近吕涛他们的火堆。
这个人身穿老羊皮做的上衣和裤子，头上扎着块包头布，脚穿一双翁得，背着个大背囊，手里拿着架枪用的木叉和一支半自动步枪。人未到，话音便传了过来：“解放军同志你们好”，如欲知后事如何，请登陆… 凶叭 ，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
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第五百四十章 神秘的女猎人
斤声音来着应该嘉的女人走系篝火旁，诱讨火噪穆照看出来着就是个女人，她把枪靠在树上，放下背囊，用衬衫袖子擦了擦脸上的汗，在火堆旁边坐了下来。现在几个人可以仔细地打量她了。女人穿一套短羊皮大襟、肥裤角的花布裤褂；底襟、裤角上却绣着赫哲人的花纹。中等身材。大豹子眼睛，双眼皮，天生一张的薄嘴唇。见惯了城乡各类女人的吕涛，也忍不住失神了几秒钟。不同于那些略带亚健康的柔白肌肤。这个女人给人的感觉，是那种充满了阳光般滋味的健康美。呈小麦色，却又光滑似玉丝毫不粗糙的肌肤，加上那矫健玲珑的娇躯，吕涛在眼睛扫视过一遍后。就能判断出她全身上下绝对没有多余的赘肉。尤其是颈部以下那一对耸起，在少见的服饰衬托下，饱满挺立，惹人遐想不已。
“有吃的吗？。这个陌生女人并没有像昌涛他们打量他那样仔细打量吕涛他们。吕涛没有问她是什么人，从什么地方来。就请她吃东西。又让胡军拿过一大块金钱豹肉给来人，这是原始森林里的规矩。
“谢谢，解放军同志”。女人态度虽然平常，但是眼睛的深处，却有些忧虑道：“我的很想吧，今天我的没吃。”
三人没太在意这个不知从哪突然冒出来的陌生女人。不过深山老林中生存着个别的猎人，这也符合大自然的生态。即便是碰到一个图谋不轨之人，也未必能把他们这些特种兵怎么样，况且她还是个女人。想到这，吕涛笑着向女人挥挥手示意道：“没吃就吃吧
趁女人吃饭的时候，吕涛他们还是打量她。女人腰里挂着一把猎刀。但也无法肯定她就是个猎人。令三人百思不得其解的是就算她是附近某猎户家的女人，独自一人地行走于大让 之中，未必也太大胆了吧？不会是碰上什么狐狸精了吧。
她的手十分粗糙，上面刮了好多条口子。脸上也有两条，比手上的更深：一条在额头上；另一条在腮边靠近耳朵的地方。陌生人摘下包头布。吕涛看到她长着一头浓密的淡褐色头发，乱蓬蓬的，很长，一绺绺地垂着。
昌涛他们对于这位不速之客沉默寡言。许八强终于忍不住了，开口问道：“你是什么人，是汉人还是朝鲜人？”“我也说不好，祖上应该是赫哲人”。女人吐下一口肉想了想 轻咳了两声，好整以暇的看着他们。简短地回答了一下许八强。
“赫哲”是满语，意为“东方及下游的人们”是明代女真的一支后裔，主要分布于黑龙江、松花江和乌苏里江两岸，所以素有“三江为家。渔猎为主”的说法，在清初时。其社会发展还停留在原始社会末期的父系氏族阶段，现总人口只有四千多人。信奉萨满教，有自己的语言。但没有自己的文字，普遍通用汉话。此外在俄罗斯境内也有少量的赫哲人居住，还不足一千人，被称为“那乃。”
中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语。属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。
早年削木、裂革、结革记事。清代有人叫他们其中一部落为费雅喀，赫哲人在俄罗斯境外有几支。纳乃。乌尔奇族，奥罗克，乌德盖，也是赫哲人，有人提议成立纳乃语支。
昌涛将眼神在周围扫了一圈，有些不解。又忍不住地又问了女人一句：“你是猎人？还是猎人的亲属？”
“我是猎人”女人回过头去。很严肃的看着吕涛又用陌生的普通高继续补充了一句道：“我的光打猎，别的活儿不干，捕鱼也不会，只会一个打猎。”
怎么跟日本说话犯一个毛病，许八强想了想不是用好语气地继续问道：“那么，你住在哪儿？”
“我的没有家。我的老在山里住。笼堆火，支个帐篷一一睡觉。老是打猎，哪能家里住？”然后，女人讲了今天猎马鹿的事。他打伤了一只母鹿，但是，伤得并不厉害。在追赶这只受伤的母鹿时，偶然发现了吕涛他们的脚印。于是，那人顺着脚印走到峡谷里来。天黑以后。那人看见了火光。便一直向这儿走来了。
昌涛三人意识到事情在某些方面有些不可理喻，又一时想不出其它办法。这深山老林的莫说女人有枪。就是男人拿炮，也未必有她的
。
“我的悄悄地走”。女人见一时没人搭理她，好象在看怪物一样看她。女人眼中精光一闪，似乎明白了什么道：“想，什么人老远地到山里来，也只解放军才能走到这里来，有兵。我的就直奔这儿来了。”
吕涛微微一点头，目光不由得膘了一眼那白雪皑皑的高山，猛然间心头似乎被什么东西堵住了，忙问道：“你在这里除了我们，还见过其他的解放军？”
“每隔几年，就能见到你们解放军从山外面进入这里。只是你们的穿擞州样”女人并不是很戒备的看着他们，除了普嫡话斑以灯“外，没有什么地方可以质疑的。
“你叫什么名字？。吕涛警惧看看这个陌生人。因为这位不速之客的普通话，有点像电影中日本鬼子的动静。此时的他已经悄悄地望了望四周的天空，隐隐约约地观察到这里有一股飘渺的紫气，他就感觉到了这里不同寻常，但也不敢确定，或许这里的地理气候就是这样。
“哈普都？苏达”女人微微一笑回答着。
这个自称哈普都？苏达的女人引起了吕涛的兴趣。她有些特别，与众不同。她说话简单，声音不高。对人态度谦虚，不像个风尘女人。
他们渐渐地畅谈起来。哈普都？苏达向吕涛三人讲到她生活的情况。讲了很久。她说得越多，越使吕涛三人对哈普都７苏达发生好感。吕涛看到，他面前坐的是一位在大森林里度过了大半生的原始猎人。听了哈普都？苏达的介绍吕涛才知道：她以狩猎为生，她用自己的猎获物向山外面人换取子弹和火药，步枪是丈夫留给她的遗产。后来哈普都？苏达还告诉吕涛三人，她今年二十五岁，自己从来没有房子，长年露宿，只有在冬天才用桦树皮或别的树皮给自己搭个临时栖身的帐篷。当她回忆自己的童年时，记的最清楚的是河、窝棚、篝火、父亲、母亲和小妹妹。
哈普都？苏达的经历，听得胡军露出十分恐惧却充满恨意的眼神，牙关打着战，却又像咬紧牙说道：“怎么不跟家里人生活在一起？。
“早都死光了”哈普都？苏达说到这里，便沉思起来。沉默了一会儿，又接着说：“我从前也有丈夫、儿子、女儿。得了天花，都死了。现在，我的一个人剩下了
“妈的，什么年代了，还有得了天花的”吕涛愤愤不平的暗骂了一句。都是生活习性，使他们宁愿一生死守大山，也不愿意走出一步。
痛苦的回忆使哈普都？苏达的脸色变得很忧郁。吕涛起初试图安慰她。可是，根本不懂生活的吕涛。这些宽慰的话对这个孤苦伶竹的人来说。又能起什么作用呢？死亡夺去了她的家庭，她也就失去了惟一的慰藉。哈普都？苏达什么也没有回答吕涛三人，过某种方式表达吕涛他们对她的同情，为她做点事，可是不知道究竟做什么好。后来，许八强终于想出来了建议，给她留下一些子弹。因此子弹对于猎人而言，就是他们生命的保护神。同意了，从行李中取出三百发子弹，送于了哈普都？苏达。
天上的星星移位了，表示子夜已过。一个小时接着一个小时飞快地流逝，我们却仍坐在篝火旁边谈着。主要是哈普都？苏达说，吕涛三人听他讲，越听越爱听。哈普辄苏达讲她怎么打猎，又是怎么嫁给她丈夫的。哈普都？苏达描述自己遇见老虎的经过，说不能开枪打老虎。因为老虎是神，看守着人参，不许人挖。她还讲了许多关于妖魔鬼怪、洪水等等的故事。
有一次，老虎扑到她丈夫身上，她丈夫受了重伤。哈普都？苏达一连找了她丈夫好几天，走了二百多公里路，顺着脚印才把她丈夫找到。当时，她丈夫因为流血过多，一点力气也没有了。她丈夫养伤的时候。是她出去打猎。
后来，吕涛向哈普都？苏达仔细打听，他们现在待的是什么地方。哈普都？苏达�