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敬佩地表情。让李雪丝毫没有了掩饰。见到吕涛地举动。眉头轻蹙了一下：“有关玛雅人地传说。大多都是从你那听说来地。玛雅人开始兴起地时候。是我国哪个朝代？是商朝时期吗？”
“比商朝时期晚的多，是我国东汉之初，”这个问题实在是太难了，吕涛放下手中的器物，嘴角露出了意味深长的笑容。
“东汉之初？
没料到吕涛反应如此快速，一下子就被他把事情推算惊讶神色一闪而逝后，旋即恢复了清冷道：“我记得东汉之初有一位名叫刘徽的，在数学方面并不次于玛雅人的计算能力。他是中国数学史上一个非常伟大的数学家，在世界数学史上，也占有杰出的地位他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是我国最宝贵的数学遗产。
《九章算术》约成书于东汉之初，共有246个问题的解法在许多方面：如解联立方程，分数四则运算，正负数运算，几何图形的体积面积计算等，都属于世界先进之列，但因解法比较原始，缺乏必要的证明，而刘徽则对此均作了补充证明在这些证明中，显示了他在多方面的创造性的贡献。他是世界上最早提出十进小数概念的人，并用十进小数来表示无理数的立方根在代数方面，他正确地提出了正负数的概念及其加减运算的法则；改进了线性方程组的解法在几何方面，提出了割圆术，即将圆周用内接或外切正多边形穷竭的一种求圆面积和圆周长的方法他利用割圆术科学地求出了圆周率１结果。刘徽在割圆术中提出的割之弥细，所失弥少，割之又割以至于不可割，则与圆合体而无所失矣，这可视为中国古代极限观念的佳作。
《海岛算经》一书中，刘徽精心选编了九个测量问题，这些题目的创造性、复杂性和富有代表性，都在当时为西方所瞩目。刘徽思想敏捷，方法灵活，既提倡推理又主张直观。他是我国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人”
吕涛那原本有些舒缓的表情，一下子又僵硬了起来，他用不相信的眼神上下打量着李雪，仿佛第一次见到李雪：“１我学过，还真不知道是这个人的结作。”
“你知道什么？你知道的那点知识就是为你一人服务的，”李雪一听，嘴角忍不住都有些抽动起来，平日里不好好读书，竞读一些正常人看都懒得看的书。她见吕涛说的客气和认真，本来还想损他的几句话，还是不自觉的停了下来：“对了老公，你不是说过玛雅人就是江苏大汶口少昊族族裔吗？”
吕涛却在一旁听得愕然，看来这个老婆姐姐，还是个不简单的人物呢。不过，李雪的问话，还是让吕涛嘴角一阵抽笑，点头到：“是的，我曾看过《大荒东经》和《海外东经》，书中的黑齿、凿齿国，就是墨西哥。拔除上下门齿，称缺齿、损齿，饰假牙、口含石球磨牙等，俗谓“獠牙”，长期嚼食槟榔使牙齿变黑成墨齿或黑齿等等，这些都是太昊少昊族鸟崇拜风俗，是江苏大汶口居民的习俗，在东夷、越、濮人中广为传承。台湾高山族人、太平洋南岛语系的印度尼西亚人、美拉尼西亚人、密克罗尼西亚人、波利尼西亚人，美洲印第安人特别是中南美洲印第安人，至今保持这一古老风俗。“玛雅”也许就是“磨牙”的偕音。玛雅（Msya））人中修或熙（us））家族，就是少昊族族裔，他们是酣布时期美洲玛雅五大家族之一。《左传昭公二十九年》有一段极为重要的记载：少昊氏有四裔叔，重、该、修、熙。重为句芒，该为蓐收，修熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。
重就是：顼时代的天文官重黎氏中的重氏（甲骨文金文中“重”是观测天文的建木仪器），和黎氏合婚就在重下加“犁”，是羲和常羲的后裔。该是农神刑神虎神猪神，执铖。修熙就是蛇与龟缠绕（合婚）的玄武。这四族到中美洲重为句芒，该为水伯天昊和虎君子，修熙为雨师雨师妾。少昊人到美洲后，与中华本土保持着频繁的联系，此所谓“天济穷桑”、“世不失职”，才有《山海经》中关于美洲少昊羲和国、山川、风貌、矿产、习俗、祭祀等等的详实准确记载。美洲少昊羲和国在中美洲墨西哥西部的加利福尼岛北端和墨西哥羲华华州（CHIIHUAHlJA，译作“奇瓦瓦”，有洲、市、村，共１7个地区，清末墨西哥给清政府的官方文书中译作“中华华”。古“华”实为“和”（苗），“和”实为“糯”（稻），都是音的渐变，“华夏”就是羲和的倒装和羲。”
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第二百零六章 自家老祖宗的墓也敢盗挖
天坑世界第二百零六章自家老祖宗的墓也敢盗挖
怎么会有这种书…”看着这个日里读书不好的吕说一些正常人一时无法可懂的话。李雪将眼神在周围扫了一圈。仿佛自己已经溶入了那个原古时期她回头对着吕涛从容笑了起来
吕涛顿了一下。原本有些涣散的眼神集中了起来：“《海外》和《大荒东经》。便是中华民族分支的生活区。因远离民族主体聚居的。故称海外。这些的区大都荒无人烟。的广人稀。于新开辟的的区。故以“大荒”称之。这些到美洲。南亚澳洲印度半岛东北非西亚开拓建国的中华支族成为“属族”。古称之为“方国”。所谓“率土之宾；莫非王臣”。因此。不论山经海内海外｜大荒经。所记述的均是古中华民族先祖生活开拓的真实记录。大约在一万年左右中华先祖南下进入中半鸟进而西亚东北非。又稍后从中华北部西部过中亚越大漠进入西亚。这两线产生了古印度埃及巴比伦亚述等文明。
这就不难解释为什么这几大古文明的内核如语言文字天文历法农耕建筑图腾崇拜大相近相似。原来实属一个文明体系——中华上古文明之故。”
进入这里。所幸的是三人一路走来。倒并没有什险情出现。更没有触动什么暗藏的机关。洞穴里面几乎是空无一物。无所事事的吕涛。又想起鼎的后面是条向下的狭长坡道。坡度极陡吕涛走过去拿出一支冷烟火扔下去。滚了许久方才到头。在冷烟火停住的的方。它的光线已经小瞧不清楚了。他倒吸了一口凉气如果这是什么通道。未免也太长了？
吕涛拿着手电筒四处乱照。并没发现有什么异常。别说尸骸。就连动物的尸体。都没有半点。他皱了眉头。正想要说什么。突然李梅拉了一下吕的衣服。道：好像这里就这么一个叉路口。”
“进去看看。兴许找个睡觉的的方。太累了。”吕涛听的明明白白。李梅拉着他的手。本柔软细腻的手心中。早已湿漉漉的满是汗水。吕涛心中明白她虽然大胆但毕竟这个的别无它路。原本心里就有几分恐慌。如今碰到这等诡异的情况更是惧怕。吕涛紧紧的握着她的手。这么说算是给她安慰。
走进狭长坡。似比较潮湿。姐妹俩深一脚。；一脚的跟随着向坡下走去。一路上不断有渗出的水从他们头顶的石缝中滴落到头上。感觉非常冰冷。而且每被滴到一。便感觉头皮一阵麻木。浑身直起鸡皮令人十分难受。
又走了大几分钟山洞逐渐变开阔起来。最后形成一个足有篮球场大小的洞厅。在洞厅的石壁上竟然出现了许多闪闪的东西。在手电光的照射下。出一阵阵略带红色。蓝色的亮光。
在中室的中间位置的出现了几十盏造型各异大小不同的铜灯。像似传说中一种做法的场面。其中一盏铜灯吸引了吕涛的目光。
“当户灯。”吕涛前拿起那盏铜灯。下翻看了一下。一眼便认出了这就是圈内朋友曾说起过的灯的“户灯”。与圈内朋友说过的一模一样。底座是个匈奴人的形象。根铜灯上的铭文。
人啊。总是在拥有一些的时候。更多。而拥了更多的时候。却想要世界。人还真的是很奇怪的动物。
“当户灯？是什么意思。”…眉舒展了起来。涛一副认真的模样。便出言说了一：“你既然能叫出它的名字。就一定了解它。”
“当户。是当时匈奴的一种官职名称。”吕涛下意识的松了一口气。见气氛轻松了起来。也不由笑道：“据圈内朋友说。这种当户灯。制作于汉朝和