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道花纹，为方头如意纹及雀彩玄武纹。它是一罕见的沙漠彩棺。从拉出的部分看到，残棺的胡杨木质仍还结实，外部构造精致，表面平整，内四部分打磨得十分光滑细腻，底部的紫色油涤花纹仍十分明显。残棺上下均有竖道花纹，图为方头如意纹及雀彩玄武纹。几人用牙刷刷去独木舟底部的泥土后，中间出现了一行。个字母的文字，经辨认为估卢文字母。估卢文是古代印度人使用的一种古文字。我国古代的大月氏人在印度、阿富汗、巴基斯坦、伊朗等地建立帝国后，在公元一世纪左右曾将估卢文和楗陀罗语推广到东方各地，而后成了丝绸之路的交通用语和交际文字。对古楼兰历史有过研究、对怯卢文字有一定了解的队员知道这个发现意义重大，建议把彩棺带回去研究。
但是，考虑到考察队在进入楼兰遗址前就制定了铁的纪律，不准带走任何文物，其它队员提出反对意见。大家决定到宿营地请示领导后再说。于是，他们把彩棺放在了原地。
回到宿营地后，考察队集体向考察队领导汇报了发现彩棺的经过。学者们判断，队员们发现的彩棺极可能是汉晋时期西域三十六国中一介。国王的墓葬！况且，前两年考古学家在营盘遗址上，还发掘过一些颇有历史研究价值的古墓。考察队领导对此十分重视，立即派人去寻找。令人遗憾的是，发现彩棺的人为了给伤员包扎伤口而没来得及跟上寻找彩棺的队伍。参加找彩棺的队员因为地形不熟，在营盘遗址周围转了很多圈，也没找到那具彩棺。
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第六百零一章 人类的遗憾
二存茫沙海中找不到目标本是很诈常的事，又想到众不剧下吼县有 “死亡之海。指称的区域，考察队员们便决定等考察完周围的几个文物点返回时再接着寻找。谁也不觉得这具楼兰稀世彩棺会出什么意外。然而，意外的情况发生了。当考察队考察完预定地点返回到那条干涸的河道边时，大吃一惊：楼兰稀世彩棺已经不见了！
国宝遗失，绝非儿戏。时隔不久，考察队再度赴营盘所在遗址寻找彩棺。众人以原彩棺出土处为中心。在周围数十公里内展开梳头式拨索，仍一无所获。接着，又经一番艰难寻找后考察队领导终于失望了。他们断定，这具彩棺已被人盗走。楼兰稀世彩棺失踪的消息传出后，新疆维吾尔自治区政府的高度重视，数月查寻。但可惜的是。彩棺至今仍下落不明
“笨”。美女的脾气一般都不好，李梅本来就不甚好看的脸色。刹那间阴沉了起来：“不但只是笨，应该说是愚蠢。这么多的人，居然连口棺材都守不住，还能干点什么？不说了。不说了，还是走自己的路吧，真是一群饭桶
远古的文明，失落的宝藏。神秘莫测的地下世界，没有什么比这些元素更能吸弓观众的眼球了，现在世界上正在兴起一股“地下古人类文化。”美国商业大片《盗墓迷城》《夺宝奇兵》，经典电玩游戏《古墓丽影》。无不获得巨大的商业成功，这些虚拟出来的“古墓”使人们在舒适的电影院或者家中，跟随着电影或者游戏中的主人公展开惊心动魄。波澜壮阔的大冒险，体验前所未有的刺激。不过这些事情太复杂了。而且吕涛他们所见所闻不过是冰山一角，根本就没什么头绪，越想进越觉得头疼，脑壳里好象有许多小虫来回乱爬乱咬，就这样胡思乱想着往前走，不知不觉跟着其余地三人，走到了一条宽阔通道的尽头，
隘道中地下河水的流水声轰隆隆的越来越大，走在前面的吕涛。先是疑惑的向上看了看，然后又四周望了望。眼神立刻变得有点惊骇和惊喜。地下世界生存的逻辑，那就是万物离不开水，就于人类赖以生存的城市一样，总是座落在江河两岸的。
强光电筒，耀眼的白光照在螺旋的空间里依然十分昏暗，空气中散发着古老的味道。在大约缓缓走了五、六分钟后，终于到达了一处略微倾斜的直道继续向地下延伸。这是一条圆形的隧道。高度和宽度几乎一样，应该是一种古老的水道。隧道内空空荡荡的，仿佛要把人整个一口吞下一样。
姐妹俩看着前面吕涛的背影，心里可一点也高兴不起来。她手里拿着一支强光电筒。打量着四周。墙壁打磨得异乎光滑，如果仔细观察就会发现，石块上装饰着许多的图画，使他心里略微有些异样。画面既陌生又阴森，显示着神祗和妖魔，精灵与怪物。他只看懂其中很少的一部分，那些生动的线条。褪却的色彩和阴森的气氛，看上去令人很不舒服。
有什么东西跟在身后？李梅总感觉自己的背后凉飕飕的。每当他站住，用强光电筒的光线向身后的黑暗照去时，那里就什么也没有。什么都看不见，什么都听不见。
但她能感觉到，那里确实有什么东西存在着，它越来越近
“老回叉干什么？”不知什么时候李雪的眼睛，突然盯着了李梅的眼睛。看着李梅的眼睛一点点地变得迷离，看着她眼睛深处的那星星点点的火苗在慢慢地燃烧，看着她的眼神在一点点地迷离。
过了半晌，李梅实在受不了了。心里一直都没有底的她，立刻慌了神道：“总觉得身后有东西，”
“有什么有？别老疑神疑鬼的”。要说害怕，姐姐李雪比妹妹李梅更害怕。若她也说害怕，这未知慢长的地下世界，就凭吕涛一人。也未必能顺利地走了去。
“怎么啦？”停下脚步明知故问的吕涛。是何许人也，他当然一眼就能看出李梅的心事。人类在这里出现害怕心态，并不算奇怪。
李雪轻咳了两声，好整以暇的看着吕涛对李梅不客气道：“她总觉得身后有东西“哦吕涛一脸得意笑容的点点头，似乎早就料到了这样的情况，轻轻一笑的他，决定了自己断后。其实常走夜路的人都知道，如果是胆怯了，走前断后都是一样的恐惧：“这是正常的，走黑路的人，都会有这种感觉。这样吧，你们姐妹俩走前面，我走后面
有吕涛走在后面，走在前面的李梅，从感觉上似乎好了不少。在我国，“鬼”是一个泛指的概念小属于幽灵一类，对象不确定，和日本的 “亡灵”含义相近，而在日本，“鬼”是属于妖怪的一支，是具有明显特征的确定的对象，与幽灵的定义相去甚远，其标志性的特征便是头上有双尖角。语中最普遍的读法是扒。四，但在古代，人下怔比读讨七们。如“乙刃为十”则有趋鬼辟邪之意。但乙为更多还含有“幽灵”的意味。而扒匕的语源也和幽灵有着很大的关系，在公元愣年源顺《偻名类聚钞》曾记有：隐扑们讹。仁乙刃。此后，鬼就指代那些看不见的东西。不过随后的几百年间，日本关于鬼的定义逐渐发生变化梦魇原创，转载留名，具体地分化成为妖怪和幽灵两类，也就逐渐确定了后来的扫匕，但扫匕最早的语源，也已无从考究了。另外，在有名的《九鬼文书》办办乙匕中还记有办无这样的读法？
语源虽无考究，但鬼的起源，我们还是可以分析探讨一下的。在现在人们的概念中看来，鬼是作为一种妖怪或灵物之类并不存在的实体，但实际上对于先民们来说，“鬼却是一种对外来者或非我族类的代称。《日本书记》曾记载公元所 年齐明天皇葬礼时的情形：“朝仓山匕鬼护出下大笠左着下葬礼屯刃仁”朝仓山出现戴着大大的斗笠的鬼在偷窥葬礼的进行，所以在日本初期的鬼的形象都以戴着斗笠最为普及，而这种装扮的人也被称为“稀人”？还有的说法则是我国南方少数民族的“追椎”仪式传至日本。因走在仪式游行队伍最前方的方相氏装扮奇异，令人觉得恐惧，所以就被认为是邪恶的妖怪，随着时间的推移也就渐渐地成为日本的鬼了。当然。因为难以考究。自然也就众说纷纭，没有固定统一的说法。
这回轮到姐妹俩走前面了。虽然她们离身后的吕涛只有五六米远，但是从感觉上似乎好了一些的李梅。依旧警惧地察觉着周边的风吹草动”，
走在后面的吕涛，走起路来也感觉象走进了梦里一样。
周围一片静谧，静的他能听到自己踩在地面上的沙沙声，甚至静的他都能听到自己的心跳。
很多并不了解古人无论是开山为陵，还是修建地下洞府，总是以工程庞大，气势雄浑而留于后人。其实，这也应该和当时盛世的国力有关，大多古代的王陵。到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝国的风彩。
离地下河越来越近了，顺着可行走的地方走过去。半路看到高处洞壁上有些岩洞排列颇为有序，很象是人工开凿的。洞壁下方有明显的石阶。地�