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不多时，以丞相太戊午之名，招来了老将滕公，滕公本名滕糇，现在老东西老了，人家尊敬他，所以叫他滕公。滕公虽老，犹自壮也，他大步流星是往前走，虽然在入宫的时候遭到了一些的刁难，可还是没事，总算是顺顺利利的见到了太子与丞相，这时，两人才你一言我一语，把事情说了。毕竟这滕公的家族产业都是在邯郸城之近也，也就是说，这个人的忠心是可以相信的。他年岁又大，岂有它顾。果然，滕公知道了之后，又是激动，又是感慨，老泪纵横，大叫北秦狗贼，连呼恨不与君共仇。只是说再多都是假牙。
到了丞相太戊午论及兵事，滕公对答如流，细数兵法军道，老东西把胸脯拍的噼叭响。
这让太戊午感觉不对，按理说这老东西年纪一大把了，怎么说也不会不知道什么是稳重。这就是惯性思维了。从理论上讲，滕公是一个地地道道的知兵人，也的确，他有着许多的经验，这种人用兵中规中矩，的确是不大会容易中人家的暗算，可是现在的战争情况已经变了，现在再也不是过去那种双方和黑帮一样，拉着票人对面劈砍的。虽然如赵国这样的大国打仗还是讲点军略的，可是在北秦国的军队面前，赵国的军队可是落后了不止一个台阶。听到自己国家的军队大败之后，滕公是义愤填膺，这种愤怒是可想而知的。唯一问题只在于，不服气。滕公打了一辈子的仗，所谓战功不足，资历足。他有理由嘲笑那些打败仗的后辈，至于稳不稳的，放一边去吧。看看爷们怎么打仗的。本来对于此，太戊午是可以感觉到的，只是……
只是时间来不及了。想也是知道，国君被困，大事之要也，相当于汉朝初年白登之围。
所以太戊午只是匆匆说了一些话，再交待太子办事，随后，太戊午带了一队卫兵，匆匆向皋狼而去，为了路上的安全，他还带着使节的臣杖，万一出了事，也还可以使用外交豁免。说到底，在这个时候，不斩使臣还是在流行的，道德虽然败坏，可到底没有到得斩使立威之时。事发在上午，不过中午，太戊午带着几块糙米团子出发了。他用的是四马大车，可见他的心情是多么的急迫了，其中有家将二十人，门中剑客十人，一共三十人快马相随。
十月二十五日，丞相太戊午踏出了赵境，因为他图速度之快，所以他是从赵境绕过了魏国的边境，顺着这条路，向皋狼而去。不得不说说当时的国情。在当时，国家并没有明确的国境线之分。所谓的国境，一般来说，是以城来镇定的。也就是说，国家对于城之外，就不大重视，仅仅是从把当时不住城的人叫野人就可以看出来了。国人只是城里的人，野人是住在城外的，国家的概念只在于城邦，不在于野。就是如此了。所以太戊午可以轻轻松松的从魏境绕过去，直达皋狼。可也是由此……太戊午并不知道，在当时，北秦的一支精兵正向着晋阳而去。当然，这也可以说是太戊午的幸运，如果太戊午遇到了这支北秦兵，他一定可以认出，可那支北秦军兵也一定不会放过他，就如同北秦兵一路行军所做的，他们会把一路的人全部杀了，于是，太戊午赶他的路，他并不知道在另一条路上的故事……
夜里，北秦兵匆匆赶路，他们飞快的夜行，到了白天的时候，他们又会换上赵国的军服，坐着马匹大车，顺路而行。当他们没有食物了，北秦军就会悄无声息的围住一个村镇，只用很短的时间，北秦人就会把这里面的人全都杀了，然后让一部分幸存的人挖下大坑，再顺便的把这些人也给埋起来。正是采用这种方法，北秦人这样静静的而行。
由于当时的治国思想，虽然有齐魏之商，可是还有很多是重农。这种重农，行的就是让百姓固定在他们的土地上，他们大多鸡犬之声相闻，老死不相来往，一辈子也离不开家门十里地，完全不知天下事。也是由此，北秦人可以轻轻松松的在赵国的土地上行军，除非是他们明正言顺的攻打赵国的某座县城，才会让赵人有所触动。不过这种轻松却是让北秦人抱怨。
这个抱怨就是北秦人嫌他们拿来掩护自己身份的赵人军服太臭了。想也是知道，北秦的军队正常有卫生条令，而赵人没有。北秦军在驻营训练的时候，一天正常都有一次澡，他们三天要洗一次的衣服，可赵人士兵不同，大多的赵人士兵半年才会洗一次他们的衣服，两三个月才会洗次澡。也是由此，北秦人遇到要屠杀赵人村落的时候格外**，十分的冷血无情，因为这是军事的行动，所以在行军的时候，北秦人上到九十九岁的老头老太，下到还在孕妇肚子里的孩子，北秦人都杀了。没有一个放过的。一切都只是为了保密。
正文 第六百二十六章：晋阳血案
更新时间：2010…1…10 22：31：17 本章字数：5219
此时，刘金吾手抚着一只坛子，他的嘴笑的都合不拢，在他的身边，是一个北秦国的败类扁鹊。此人是一个行军扁鹊，在北秦的扁鹊系统里，此人开创了一个流派。这要从医学说起，随着医学的兴起，那么，医学是做什么的呢？治病救人，拯救苍生？这当然是一个说法。也是秦扁鹊的说辞。但是在这里，北秦伯提出了另一个概念。那就是医学的进步。
医学是为了救人而造成的一个学派，这一点秦扁鹊是这样认为的，只是……
北秦伯在此提出，医学虽然是因为救人而行成的一个学派，只是话说回来，医学的进步当如何说呢？在此，北秦伯认为，医学虽然讲仁爱天下，可想要让医学真正大踏步的进步，就要研究，北秦伯认为再怎么样的研究，都不如人体的实际上研究。也就是说，要研究人体，自然要实验品。秦扁鹊对此是很难接受的，虽然他一直享用着北秦国提供的实验品。
不过伯离矍却是很支持这种观点，同时，他也向北秦伯提出了这一理念，在北秦伯的支持下，他组织了一个学派，叫“无医德黑暗理事会”。医学的发展，就是建立在这种拿活人做实验的野蛮与残酷行为上，所以伯离矍对于一些黑暗的医学很在行，比如，他在北秦伯的暗示下，学会了制紫河车。一般的紫河车为人出生时所脱掉的胎盘，经过加工干燥而成。
可现在的这种紫河车是用三月胎儿活活治成的，也就是说，这种所谓的紫河车，是用三个月的怀胎之婴从母体中活活剖开，从而取得的。当然，北秦伯本人不吃这种东西，他只是觉得好玩。对于北秦伯来说，他想要的是拿婴孩泡酒。现在，在刘金吾的手里，就是一只玻璃器的坛子。很幸运的，刘金吾遇到了一个五月的胎，怀胎的女子是一个美女，当然，说美女，有点勉强了，可也算得上。所以现在这个美女就给刘金吾下令，把她肚子里的婴孩给剖了出来，然后，在无良扁鹊伯离矍的手艺下，把这个婴孩给制成了药酒的酒胎。
五月的胎儿，刚刚长成了身体，骨头脆弱的细嫩之极，这样的婴孩是制成药酒的绝佳之品。看着这玩意，刘金吾有些莫名其妙，对伯离矍道：“君伯真的会喜欢这玩意？”伯离矍笑道：“我曾见君伯亲手做过人肉饺子，就是选怀五月之胎的妇人，从妇人尿口处将孩儿引产出来，然后以刀拍成碎肉，以双刀乱斩，连骨带肉斩得粉碎，然后烹之，加工过后，包入面皮，再下锅去，连那细骨也是香脆脆的，君伯就感叹，此物虽好，但不能长吃，不然有伤人和。”刘金吾听得恶心，道：“君伯还在意这个？”伯离矍道：“怎么不在意，君伯这个人，就是心地善良，他也就是从外地抓来的罪妇才会做这样的事，对本国子民，君伯是爱