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随着甘龙一子落定，提了一子，公孙贾不由赞叹道：“太师好棋，果然厉害，难怪可以辅助国君协理阴阳、融通天地、聚合民心，老太师真不愧是国之比干呀！公孙贾受教了。”甘龙发出了缓缓的笑声，道：“老夫可不敢当此之赞。”他虽是这样说，但得意是不可避免的。比干是谁，他是大商天子帝乙的弟弟，心智超群，才能出众，按商朝的制度，天子的兄弟也有继承权，所以过于优秀的比干一直遭帝乙所忌，郁郁不得志。可众所周知，帝乙死后，帝辛却大大的重用了他，从这里看得出大商帝辛的了不起，一个不好，比干就可能夺他的江山，但没有出现那样的状况，两个人齐心合力，大商从衰败中走了出来。至于比干之死，那也是政见的问题，而非是帝辛的残暴，不过由于比干活着的时候，叔侄两个合作无间，国力蒸蒸日上，所以百姓把这份功劳算在了比干的身上，而忽视了那上面的帝辛，不过在初时也不是这样的，只不过周灭商后，为了消灭商的文化影响，不得已从商人中挑了这么一个死鬼来追捧，和伪清政府为了淡化嘉定三屠和扬州十日而吹捧袁崇焕是一样的。其用心都是险恶至极。
不过无论如何，比干的名是出来了，这比干是大商的太师，现在公孙贾以二人相比，的确是结结实实的好大一记牛屁！两人再过几手，公孙贾更是推盘认输，连连笑着说道：“不行，不行，在下实实的不是太师的对手呀！”“呵呵呵呵……”甘龙也是自得，他的棋力平平，不过是自己喜欢和自己下罢了，他何尝不明白公孙贾是让着他，不过话说回来了，公孙贾让他的手法很妙，让一向喜欢下棋但却没有人陪着的甘龙好好的过了一把瘾！他露出了微笑道：“老夫老矣，现在也只能这样在这方寸之地显一显威风了，还要多谢太子傅大人的承让！”
“老太师仁厚，棋风古朴，正是我辈学习的楷模呀！”公孙贾说的很动真情。甘龙虽然看出来了，但却很淡然，他微微笑着对自己的三个儿子指点着：“尔等可见，太子傅大人之礼让？此仁仁君子之风，大秦独太子傅大人矣！”甘石三兄弟在心里腹诽着：“说那个好色无耻的东西是谁？现在却成了仁仁君子之风！”不过嘴里却是恭敬说道：“我等受教！”
公孙贾微微笑着说道：“不敢，老太师，明日还劳您去为太子进行早课。”甘龙道：“太子字可全否？”公孙贾面露激动：“太子贤明，识字已千，可以习文矣！”战国时不会教这个篇作那个章，只要习字到了要求，就可以学习时文，这些文以儒家学说，有六经，就是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。其后儒人董仲舒自毁《乐经》，假口毁于始皇之手，以此来恶汉武帝向法学之心。因为武帝好舞乐，他的姐姐平阳公主为了讨弟弟欢心，不仅自己与弟弟欢淫，还训练了一批乐人舞妓，卫子夫为其中之一。董仲舒强调法学毁文灭乐，绝武帝尚法之心。最终让儒家独大。此后儒家就开始强大了，东汉加上《论语》、《孝经》，唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》，宋时加《孟子》、《十三经注疏》。自宋以后，宋、明两朝虽然奋起，并且当时的一只脚都已经踏入到了资本主义的蒙芽状态，却都毁于浩瀚的儒家腐毒！这两个朝代最大的特点都是一样的，其一重文抑武，宋是与士大夫共治天下，出了二程和朱熹这些猪狗不如之徒。而明也是文官节制武将，最后的时期，文武成了寇仇，两不相容，明朝竟然是自己内部党争而毁的！
其实真正说来，就如同北秦伯自己承认的，儒家也并不是一无是处，自孔子之死，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正式之儒。孙氏之儒的后世荀子，就果毅的批评子思和孟子“略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博”。由此可见，儒家也有一部的仁人，这些人也是有自己端正的思想。荀子与其说是儒家，其它和法家基本没有区别，若然非是如此，他也不会教出李斯这个纯粹的法家弟子。不过儒学是一门可以启蒙而难以透知的学术，学这门学问，见山是山，可却很难达到见山不是山的境界，再想要突破，达到见山还是山，那就更难了！大多儒人都是见山是山，对学习的认知仅在表面。李斯见山不是山，所以他是法家，从儒而达法。荀子是见山还是山，所以他虽然支持法家治政，但他却是一个儒者！不过话说回来，天下间出圣人何其难也，学儒的大多还是学成了董仲舒、二程、朱熹之类的人间丑刍，禽兽不如之徒！
他们最后都成了学一套，作一套，虚伪清谈，自高自傲，下流无耻，贪财好色，却又要当婊子又要立牌坊。做尽了人间的坏事还要别人夸他们。要别人遵守道德，自己连儿媳妇也不放过。老到七十娶十三，还要美其名曰：一树梨花压海棠。但也由于此，可以看出，儒学用来利用骗人是最好的。甘龙沉思一下，道：“若要学文，当学《尚书》。”这也是一个必然。
就目前来说，儒家有《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。可对于秦国来说，这里面可以学的就太少了。《诗经》、《乐经》、《仪礼》，一者诗焉，一者礼也，一者乐乎，三学都不是秦国所慕的。秦国有自己的秦腔，有自己的俚歌，不慕山东的那些多以浮华见长的诗歌和繁杂的礼仪。六经一下子就去除了三经。《周易》人所共知，太深了，一般人哪看得懂！就说是《春秋》，也不是孔子写的，他做的和姜子牙一样，把鲁国的国史修一下子，就成了他的学术思想，当真是欺天大盗！这和现在某个人把《红楼梦》拿出来用白话文写一遍说这是他的作品一样。真有人这样做，你能说《红楼梦》是他写的么？如此一来，也就只剩下一门学术可以学习了，那就是《尚书》。
《尚书》原称《书》，一直到了到汉代时才改称为《尚书》，意为上代之书。在这里是为了写作方便所以在此就叫《尚书》。《尚书》在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。由于《尚书》是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。所以在这里来说，是最适合历代帝王世家一定要学习的东西。甘龙要教时文，也就只能教这个东西了。
公孙贾微笑合袖成揖道：“我大秦后君贤明有望，公孙贾在这里多谢老太师了！”甘龙道：“唉……此份内之事，何谢之有！”他若有若无的看了公孙贾一眼道：“老夫老矣，只能纵横在这方寸之间，能有心力教导太子一二，老夫还要谢太子傅给这个机会呢，只是太子傅……今未及四十吧……”公孙贾的脸上肌肉跳了两下。甘龙道：“正壮年也，何以也如此！”公孙贾道：“能教导太子成材，吾心足矣！”甘龙微微笑道：“那却也是，若太子早登大位，朝堂之上，必有你立足之地，便是坐上老夫之位，也非是并无可能，但是……”但是要等多久？十年，二十年，这是一个难想的问题，问这个问题等于是在问现在的秦公也就是嬴渠梁会什么时候死！一朝天子一朝臣，现在的秦公重用的是卫鞅、景监、车英等人，如公孙贾、甘龙、杜挚却是给排斥在外了！现在公孙贾也算是抱上了太子的腿，可是太子还太小，秦公更是年青，才二十多三十未到，想等到秦公的死，就算秦公五六十死，那时公孙贾又当多大岁了？
以大好的青春壮年，如此的付之于流水，叫公孙贾如何肯甘心！坦白说公孙贾都想过投北秦伯去。但问题在于多方面的，一是北秦伯在上次对公孙贾很冷淡，并没有表现出对他的渴求；二来公孙贾在秦国也非是一日，已经有了基业地位，放弃现在的一切去投北秦伯，如何肯甘心？三�