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在这个大雪纷飞的年尾，魏国的定阳公主小狐令狐婴在一队北信君准备好的随从陪同下，带着一批由北信君精心挑选的礼物踏上了秦国的道路，为此，北信君曾许下深深的诺言，天长地久有相忘，此情此意死不负！北信君说会在小狐回到东骑的时候大婚相娶，绝对不会辜负小狐对他的付出。遗憾的是，小狐到了秦国后，给秦国用种种理由质留，直到三年之后，东骑人以三万破二十万，大败赵军，惊动了天下，使世人知道东骑的堀起与强大，为了回复两国的关系，秦国才肯将小狐放回东骑，而在那时，却是刻意的将小狐贬为荧玉公主的滕妾随嫁入东骑。在当时，秦国为了保持和越来越强大并且强大的有些离谱的东骑关系，所以不得以要把荧玉公主嫁过去。在当时，一个公主出嫁，是要有陪嫁的姐妹的。
这是当时的滕婚制。滕制在春秋之前只适用于周天子，到了春秋年间，诸侯间便也开始实行了。到了春秋末期。滕婚制又有所发展。开始出现了一位诸侯娶妻，与嫁女者友好的其他一国或两国也各出几名宗室之女陪嫁地事情，但是仍限于须为同姓，滕婚制下，最高规格是一聘九女。至于其他随嫁的女侍虽然也可传寝，却只能做妾。由于小狐机灵讨巧，为东骑赢得了宝贵的一年时间，使得秦国没有把东骑与魏国的关系拿出来问罪，不然大秦铁军在侧，东骑拿什么力量出征它国？这是一个必然选择！
在当时，小狐给独孤夫人认其为义女，加上秦国的公主荧玉并没有姐妹，同龄的嬴虔虽然有女儿，但太小了，拿一个小孩子当妾，那是要给人笑话的，于是就把小狐赐名改为嬴，以荧玉的妹妹名义，做成滕妾嫁到了东骑。北信君大为感激秦国的这种“恩情”，于是正式建国，成为天下战国中的一员，号为北秦！以此证明自己对秦国的“感激”之情。
小狐走后，没有良心的北信君立时把小狐抛于脑后，而是和自己两个宠妾月勾和白露你侬我侬的亲亲我我，但是这种离谱的事情，大夫人猗涟却没有发怒，她虽然一个人，却在一场废后的风波之后，开始收拾调整自己的心态，而循规蹈矩。
同时，秦国也迎来了新的一年。在秦国新年之后，新年大朝，此时，国府的朝堂上却摆出了一张新的几案。入朝的官员纷纷诧异的看向这支几案，他们议论纷纷，嚷着那是谁的位置，有知道的已经明白，这正是请来的魏国士子，卫鞅。不知发了什么神经，秦公嬴渠梁对他非常器重，在新年朝会的时候，他招来了卫鞅，开始论政议事！
朝钟之后，秦国官员在相互道过新年后，都笑了起来，总的来说，秦国这一年还是可以的，至少恢复了耕种，虽然成绩不是太理想，但相信由于秦国休兵的原因，不加征税，很快就能调动起秦国百姓耕种的漏*点，这样一来，在明年秦国就会有多出一个月的外征之粮！这当然是不足的，但却已经很难得的。因为这个外征的粮，是按不影响百姓春耕而定的粮赋！
正文 第四百零五章：卫鞅面君
更新时间：2010…1…10 21：45：35 本章字数：5455
甘龙也是老怀大慰，他认为这是执行了献公新政的原因。在此，不得不再说一下秦献公的伟大，一国两治，这是怎么想到的，虽然他也是给逼出来的，可是这毕竟难得！在三千年后，邓伟人才提出这项议定。这个所谓的新政，是一种妥协，一方面提高国民的收入，一方面不触动世族。在甘龙看来，这样够了。可在其余的人看来，不足！特别是秦公嬴渠梁，他永远忘不了，在雍城的时候，老世族们一拉，就拉出来的那十万壮丁！
说秦国没有兵丁了，那些壮丁是什么？说秦国没有钱帛，但秦公嬴渠梁相信，老世族们一定有！说到秦国现在的田地不足，秦公嬴渠梁相信，在贵族的手上，有着一大批的田地还没有人去耕种，这是为了养地，以便于让世族们的田地亩亩都高产。
这时，景监道：“君上……”秦公嬴渠梁道：“宣！”景监道：“宣士子卫鞅进殿！”
没一会儿，白衣飘飘的卫鞅扬着袖子进入秦殿，他扬着头，一副目空一切的样子，好似对一切不屑一顾。事实也是如此，这里的一切都很简陋，秦国的国府大殿比魏国的要小十倍以上！但顷刻之间，他又换了一副和煦的笑脸，这立时让心性直爽的秦人鄙视起来，文臣不屑，武将更是白眼直翻，卫鞅悄然不觉，微微一笑，伸出一只足翘起，转着身子向着四周秦国的文武官员行礼，然后道：“在下卫国卫鞅见过秦国君上！”他在此更正了一下，自己不是魏人，而是卫人，虽然两者之间没有区别，可秦魏成仇，这话不是白说的。
秦公嬴渠梁笑呵呵道：“先生少礼，请坐——听说先生有‘强秦之术’欲献于本公……”
卫鞅落坐之后，向四边行礼，然后再对秦公嬴渠梁一礼，道：“强秦之法，法出不二！”
秦公嬴渠梁眼睛一亮，与朝下景监一对眼，心里暗道：“找对人了。”于是道：“快请先生说来，强我秦国，当用何法？”卫鞅沉重道：“卫鞅一路行过秦国的山川险路，发现秦国艰苦，卫鞅以为，强国之法，法出无二，就在于王道之学！”景监顿时愣住。秦公嬴渠梁以为自己听错了，道：“先生说什么？”卫鞅微微一笑道：“王道之学！”
景监侧身出例，先回头狠狠的白了卫鞅一眼，然后道：“先生说的王道之学，既然能强秦，一定另有新意！”甘龙在一边呵呵笑了，他可是饱学的大儒，如何会不知道王道之学是什么用意！所谓王道之学，就是老子的自然之道，老子主张无为，在汉朝开国后，国家也是处在用什么法治国的难题上，由于方经乱世，为了求治，汉朝再度的搬出了秦法，只是这时的秦法却是成了汉法，巧妙的就在这里，当时的百姓不能接受秦法，却欣然的接受了汉法。
可是朝庭是推翻了大秦的，所以治国之学就绝对不能用法学。就算是挂羊头卖狗肉，也要找一只羊头来才是的，在此，王道之学大行其道，王道之学的盛行也不是没有原因的，就在于当时汉高祖最相信也是汉时少数几个得到善终的人才，留侯张良是一个地道的道家，而在此前，他学的《黄石公兵法》也就是姜子牙的兵法的残篇，一来黄石公也是一个道家，二来姜子牙在当时也是一个号曰于飞熊的道人！所谓道人，其实就是指有才学的真人。
于是汉初就进行了道家之学，这并不是真正的道家之学，而是挂着道学进行的法学，管理的其实还是法！大汉的初时，全都是法学名家。可惜出了一个汉武帝大白痴，一心一意的用儒术，成了一个可笑的大败家子！文景之治留下来山一样多的钱，堆得无穷无尽的米粮，也是给这个败家子花得光光尽尽，最离谱的是听儒家的话，把商人都抓了，迁往长安，以这种涸泽而渔的方法来弥补国家的损失，最后大汉朝穷了，他居然以为是自己打仗打的，误导了后世多少君王，相信了国虽大好战必亡的蠢话。
无论如何，道家之学，是大智慧大贤人才知道的才学，可问题在于，秦公嬴渠梁并不是这种人，他只是一个明知理性的人，而并不能掌握这种道家之学。老子所谓的无为，其实是一种比喻。以治国来说，是指国事如流水，一切按部就班，如果每一个人都能做到自己的一份职守，那上位者还有什么事呢？用现代的话说，那就是董事长闲得到处游玩，而下面的小弟忙得四脚朝天！但这就是最直接的无为而治，我什么都不干，并不是我就不干，而是别人替我干好了！可惜这种大智慧别人不明白，他们也没有这种智慧打造一个可以让他们无为的政体，这才是真正重要的。
不过可惜的是，现在卫鞅说的并不是这个道理，而是说道：“王道之学，就是自然清静，无为而治，君上只要休养生息，与民生活，让兵甲休退，从事于耕种！如此，秦国必然可以富强！”杜挚回来，他在东骑闷了一肚子的气，恼道：“好才学，可惜跑到秦国来说了！”
卫鞅道：“这位大人可能不知道卫鞅的王道，不知道王道的真义！”甘龙呵呵笑道：“愿闻高论，不知是何种样的王道啊？”卫鞅一拂长袖，呵呵笑道：“不然，夫王道者，乃德政化民，德服四邦，德昭海内，德息兵祸，以无形大德服人心，而使天下安宁之道也。何谓德？德者，政之魂魄也。对庶民如同亲生骨肉，对邻邦如同兄弟手足，对罪犯如同亲朋友人。如此则四海宾服，天下化一也。卫鞅的王道乃是以德为本。秦国行王道，当如