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┫嗄阕龊沃职才拍兀俊薄」訁n对却也盱道:“且先坐下!”却也盱怀着一颗激动的心坐下,心道:“原来我也有了这种可以座上客的时候!”一时间竟然不能自已,好容易压下了心头的乱想,就见公子卬拍手。
这时,从外再度进来了两个剑士,一个红衣,一个蓝衣。
两人一人一口铁剑随身,一并向魏王行礼:“参见大魏王!”再向公子卬行礼:“见过丞相!” 公子卬笑嘻嘻道:“大王,这位红衣的,是赵氏武馆的剑士,名叫赵真。另一位是燕国名剑师姬燕平大师的弟子易弦高。二人都有不俗的剑术绝技,在东骑王与却也盱二人大战时,先请此二人比斗,岂不是好?”
魏王笑道:“此言正是!不过爱妃方才言彩,可惜寡人可没有第二个王妃妹妹许人了,不过寡人可以许其胜者于宫中选女二人,虽其质不如,可量亦可也!再加金百斤,二位壮士意下如何?”其实魏王过谦了,想他是什么人?当今天下第一会享受的人,所在宫中不要说本国的美女了,其它国家上贡来的美女更是多不胜数。可以从魏宫挑选,哪怕是给大魏王玩过的,那也是平常市面上难得的珍品。只那一身魏宫的脂粉香气就不是那些散发着腥臭**味的私娼所能比得了的。何况,还有百斤的金!这从哪说都是发达了!
二人相互向大魏王道:“谢大王厚赏!”
“咚————”一声种种的金钲惊动了众人!同时公子卬站了起来,对着那乐师之首喝道:“停大射!改奏——大濩——”这下朝官们叫了起来:“六朝大乐,六朝大乐……”有人就直说了出来:“岂可如此呀……礼乐崩坏……”
公子卬大怒:“谁?谁在说话?站出来!给本相站出来?”他威严的一扫,众案席间哪有敢对视者!魏王也开口道:“不就是奏个大濩么,有什么不行的,礼乐崩坏,不早就崩坏了么?”说着和公子卬相视一笑。说起来,公子卬虽然知乐懂礼,但并不迂腐,他注重生活态度,并会体会自己的生活,可并不是说他就会迷失在自己的这一规则之中。
大濩是商代的曲目,从这整首曲子里反应了整个大商的时代文化精神。所谓六朝大乐就是指黄帝之大卷、尧帝之大咸、舜帝之大韶、禹帝之大夏、商代之大濩、周代之大武。它并不单是指一种组合交响乐,而是集歌、舞、乐于一体,本来这样的音乐是要很肃正的。可现在如魏王自己说的,这是一个礼乐崩坏的时代,可以变通,随便奏个曲也就够了。
正文 第三百二十五章:古代剑客的比剑
更新时间:2010…1…10 21:44:43 本章字数:5220
“猗与那与,置我鞉鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鞉鼓渊渊,嘒嘒管声,既和且平,依我磬声。於赫汤孙,穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有弈。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪。顾予烝尝,汤孙之将。”东骑王口中念念有辞的念出了这篇商颂!所谓商颂并不是原汁原味的大商曲乐了,经过了周王室肆意的掠夺和篡改,现在东骑王念的是经春秋时宋大夫正考父校订过的商颂。可就算是如此,仍然可以从这歌词中感觉体悟到大商文化的光辉与灿烂!自周分封天下后,有大商血统的并成大国者,独宋一国,可惜的是宋襄公错误的还想遵守古老的大商兵礼,最后落败而成小国了。
东骑王对大商有着最浓厚的感情,如果说先秦是中华文明的正统,那么在大商时代,正是中华文明真正纯正的时代!周天子所谓的分封其实就是一种抢劫。他们把整个大商打下的统一的中原给分封出去,并且把大商的文化给占为己有。无论周人如何的粉饰自己的一切,那掠夺的本质不会改变。
最丑恶的是周人困死了伯夷、叔齐却还要拿死人做文章。他们把伯夷、叔齐困在山林里,然后说他们仁义,等两人死后,周人达到了不用刀剑杀人的目的再夸赞两人以显示自己的仁德,这种大伪大丑真是到了无以复加的地步。他们还说商人喜好人殉,但这种行为在商的后期已经减少并在逐渐的消失。相反,周得天下后虽然也出令废止此法,不再提倡人殉,可是不说做不等于自己不去做!他们自己死后大规模的人殉仍是很多,并且有了大规模的地步。事实上,如果不是到了春秋战国时代,让诸国意识到这种野蛮落后的习俗于国无易,只怕还会继续!
而儒家所提倡的复古也就是指大伪之周!和儒学一样,扒去了从商身上得到的精神文化,周又能剩下什么东西?也是一样无多!
在大商隐隐却饱含激昂的乐中,赵真和易弦高两人走在近前,面面相对,先行见礼。这是武士的礼,其方式为拔出宝剑,剑向着自己的身后,然后向前点头。所谓先礼后兵,兵器是要放在自己的身后。不过通常两人不会离的太近,因为总是会怕对方偷袭,太近了,一剑下去,正常谁挡得住?而这里是白玉广场,在魏王殿前,自然没人会做这种有**份的事。
赵真道:“在下赵真,剑名‘隐龙’,此次一战,纵是身死,也不会怪罪阁下!”
易弦高也道:“在下易弦高,剑名‘流水’,你可说明心愿,若是你死,我可以帮你了去!”
他话中不敬,赵真却是不怪,只道:“我有小妹一人,剑术之高在我之上,我若是不幸身死,绝不怪你,你可持我之剑,以为自保,得见我剑,吾妹必不会先行下手,自有分说,你可说明我今日之话,以免日后身死!”
易弦高有些不大明白,道:“你既然知道自己剑术不是很高,有可能死于吾手,何以还要出手与吾比剑?此岂非是自寻死路?”赵真道:“我赵氏武馆为人所轻,赵真欲以一身血使人知道我赵氏武馆者并非无胆无能!只是在下也觉得奇怪,足下气势非比常人,定然是得了姬大师的真传剑术,何以会应此种比剑?”
易弦高叹气道:“家师受燕公之请,但他性喜游燕,不思桎梏,便把一桩事情交到我的身上,我本就是为了这种事情来的,可惜路上把钱花光了,后来见丞相府招两名剑士比剑,言有重赏,便就来应了,没想到真是遇上了高手,不过你的剑法虽好,可必不会是我的对手!你此时弃剑,我不会怪你!”
赵真摇摇头,开始向后退步,这一退,就是说比定了。相反他要是丢下了剑,却也不会至于死去,这种临阵怯场的事情也不是第一回了,正如前文说的,比剑绝对是一件极其凶险的事情,往往一剑分出生死,和现在的黑市拳一样,所以有的时候,剑士自己怯场,不想战斗,在比剑的时候弃了剑,按照常规是不会给杀死的,只不过是鄙视一下而已,被人鄙视不会死,再者说了,赵真是赵氏武馆的弟子,可并不是赵恨的亲传弟子,而易弦高却是大不相同,他是地地道道姬燕平的弟子,姬燕平既为燕国的第一剑手,岂是浪得虚名?其人慷慨激昂,是一般公卿请都请不到的座上客。他有这种身份是有着绝对的身手与自信的,同样,易弦高是姬燕平的弟子这一点,就可以证明他的剑技非同常人可比了。
故而以赵真的身分向易弦高俯首认输那是再正常也不过的了,就算是别人会嘲笑他,可是同为赵氏武馆的人必然不会加以嘲笑!
既然赵真选择了就算是死也要继续打,那易弦高也无意做个自己放弃的好人。他同样开始退步,同时,两人的剑都开始从身后移向了身前。在各自退开了十步后。两人开始亮剑。
赵真用的是垂手剑势。这是一种把剑下放的姿势,从剑理上讲,这样可以发出下撩剑斩,这是公认剑术中凶险的招式,绝对不是一般人可以躲的,赵真用出了这个剑势,一方面是说明他并没有之前的那么差,他的剑术也是有两下子的,要知道下垂的这种剑势对人体的要求很高,想要发出一个威凌霸道的下撩斩,不是谁都可以的。但由于这个剑式的凶险,所以一般剑师是不会用的,这等于是一种不要脸,或是阴毒的表现,不为大剑师所喜。如果有谁用出这样的剑,只要他杀不了对方,那必由于剑式上扬而中门大开,是没有人会拒绝在那胸上刺入一剑的。
易弦高也是提起了剑,他是双手把住了剑,然后身体微一个后仰,一只腿在前,一只腿微弓于后,向着赵真前进。这是剑术中刺击式,很常剑的,就是一剑刺过去,刺得狠,刺得快,一但刺中的是身体,十有**都是必死无疑的局面。虽然易弦高的剑式也是凶险,但他用的却是正宗剑式,是符合当时的剑道精神的。
赵真也开始向着易弦高前进,两人一起这样的前